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东海一枭(余樟法)
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
·透视张青帝
·国人的变脸妙术
·一言惊醒梦中人
·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
·【一枭网评】中国公安不公、司法不法的又一铁证
·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
·【一枭网评】芦笛快逃,x色恐怖又来啦
·悼紫阳
·希望在“民间”
·气发丹田扬异帜,天降圣水洗神州──向杨天水同道致敬——
·低头悼紫阳,昂首向豺狼!
·挽联二
·为中共送行——对赵公紫阳的最好祭悼
·“要将诚信服群雄”--给胡哥讲故事
·专制灭亡之日才是人民新生之时
·中共比君主专制更坏
·胡锦涛算什么东西!
·地雷阵和万丈深渊
·再谈为中共送行
·呼唤大政治
·兽化中国
·忍看英雄沉黑狱,共将悲愤诉同胞!------关于要求释放政治犯的呼吁书!
·平书之四十七:中华第一美男子
·将作秀进行到底!
·贼党黑窝
·非健康的批评
·好大一张画饼!--构建和谐社会漫谈
·为阿扁喝彩
·为何枭诗次品获首奖?
·东海一枭像自赞
·仁爱之光
·最好文章血写成!——驳草根兼评芦笛小安子
·我骄傲,我没有这样的经验!
·对中国人民的最大侮辱--驳芦笛《现阶段中国社会最合理的制度还是专制制度》
·“道学思维”批判
·鸡零狗碎(十四篇)
·平书之七十:东海一枭:我不当总统,谁当总统?
·平书之七十一:岂有欺人东海君!
·险恶江湖任我行
·垂死的疯狂!
·凉风起天末,一笑归去来!
·关于建立党政官员个人资产公布制度的公开信
·以义抗暴:中国民主化的大道
·己平书之七十七:动起来就好--寄语连战先生
·乘风破浪正其时!--讨中共檄一号
·平书之七十九:法轮功是在搞政治吗?
·孟子精神的现代意义—五四反传统思潮再思考
·我拿什幺来拯救你,我的妹妹?
·含泪鼓呼,泣血举报:为了我的乡亲父老!
·鸣冤备忘录之四:
·1
·高智晟:政府不做事,是对公民最大的善举
·欧阳懿 :浙江公安勒索山民,网选总统愤怒举报!
·一颗黑心,两副面孔----龙泉市政府执政为谁、意欲何为?
·龙泉公安,贪婪又凶恶的渔翁!
·扑朔迷离的“林樟旺案”
·向浙江遂昌的“父母官”致敬
·周光明,黑暗制造者!
·执法人员?索命无常!---浙江龙泉法院制造命案!
·感谢、忧虑和恳求-----写给省市“林樟旺案”调查人员
·一傻到底,不死不休!
·“他们是猎人,我们是猎物”-------林樟旺案引起的思考
·本案没有赢家…
·小贼入监狱,大匪当公安!
·将罪错进行到底?!—应战龙泉公安并质疑浙江省林业公安领导
·向公安部控告-- 浙江省龙泉市公安局森林分局部分人涉嫌绑架勒索
·看了这些照片,谁能无动于衷?
·改名玩民赶时髦,南宁政府成被告
·东海一枭是不可战胜的!---副题:为林樟旺案第N次向有关领导求情…
·杨在新律师:亏龙泉公安下手!
·周光明玩法勒索,胡x涛难辞其咎
·林樟旺等涉嫌非法占用农地罪案律师建议书(杨版)
·誓凭赤手拯群氓-----林樟旺案杂感
·南峰:支持维权就是维护正义----为林樟旺案而作
·中国第一刁民
·扬眉一剑入重围!---兼为林樟旺案种种怪象解密
·焱文:机耕路上的罪恶---浅议林樟旺案件
·论“名誉上搞臭”
·诗无处写横磨剑,泪不能流怒放歌。
·平书之八十八:诗无处写何况剑?泪不能流岂敢歌!-----谦向陈亦和《中国书法网》致歉
·民冤寻常沉海底-----林樟旺案被消音
·天下事,娘希屁!贺新郎·感事(附评点及唱和)
·"君子异应,圣人敌应"----寻找当代圣人启事
·我对轮子功的看法
·亦嵘兄赠诗有"横刀独自过黄河"句,乃借句自我壮行兼示友人
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《坚定自家立场,广汲诸家精华》

   《坚定自家立场,广汲诸家精华》儒家既有坚定的原则性又有巨大的包容性。所以,对于各种异端外道,既严肃深入地批判,又不妨有所参考学习,借以启发自己汲精取华。前者体现了儒家的原则性,后者体现了儒家的的包容性。

   对异端外道的参考学习,必须在站稳儒家文化立场、坚持仁本主义原则的前提下进行,那是一种融摄:象融资和摄影一样,把对方精华融摄过来,“抓”过来,为我所用。

   比如,援佛入儒的“援”,就“抓”过来的意思。程朱理学、阳明心学以及熊十力牟宗三等新儒家,不论受到佛教庄禅及西方文化多少影响,在根本上,他们并未佛学化、道学化、自由主义化。(熊十力中年之前曾以佛为主,但他的《新唯识论》出,已完全皈儒了。)有一定中国文化常识者不难看出他们的儒家立场依然鲜明。

   东海也一样,饱读佛经,颇受启发,在文章中常将儒佛两家义理进行比较,别其同异,求同存异,同时借用了一些佛学概念,将其儒化。如用良知佛形容圣人,就将佛教的“最高职称”借来了。但是,我的立场和思想仍然是、完全是儒家的,都有儒家经典为依据。

   对于西方,东海主张学习民主自由的优点,学习他们某些法律制度设置的先进和文明。对于当代儒家来说,这是理所当然的。也可以说,对于自由主义,我是把“自由”拿过来,把“主义”还给人家。因为我有自己的主义,有自己的原则,有自己的指导思想意识形态统帅。

   总之,对于各种异端外道,既不能闭关锁国一味排斥,也不能丧失立场一味苟同。象“马克思主义儒家”及“自由主义儒家”,丢了自家根本,把自家触进对方怀抱里去了,当上门女婿去了。或者本来是要娶媳妇的,却娶回来了一个家长,把自己变成了媳妇。

   另外,一些儒者的批判,严厉则严厉矣,却一点不严肃,因为对对方一点不了解,自以为严肃,实则形同搞笑。所以,即使仅仅为了批判,也得对对方有所学习和了解。2010-3-5东海老人

   《言论自由最重要,政府支持不可少》fmzc网友说:“我真的很害怕当朝作出的任何对儒家思想表示肯定(哪怕是有限度的)的表态或者暗示!知道为什么吗?——因为那会招致更多人对儒家的切齿痛恨!“儒家思想是麻痹人民的思想工具”,这种经典的、“永垂不朽”的马列式论断,马上就会被当朝几十年来洗脑的民众们用到当朝自己身上。当朝否定儒家,我很害怕;当朝肯定儒家,我还是害怕!”

   fmzc网友过虑了,忽略了儒家本身的力量,即真理的力量。只要东海和儒家有言说的自由,行动的自由,就无妨。儒家思想极富哲学性、真理性和政治性,只要得到自由的传播,很多误会都可以迎刃而解。

    “对儒家的切齿痛恨”是暂时的,“儒家思想是麻痹人民的思想工具”的脏水不难洗去,关键在于儒家群体是否争气,是否有正气。关键是儒家应该在自由追求、制度建设和良知运动中落实民本原则和仁爱思想、展示良好的道义形象。那么,人民会发现,儒家不仅不是“麻痹人民的思想工具”,而且是个体安身立命的内在栖居和社会长治久安的文化保障。

   儒家要坐言起行,首先自身要有道德勇气,其次还要有机会,有允许“言行”的环境。所以,解铃还须系铃人。儒家因政治原因受尽摧残,还应先从政治上站起来。当朝的肯定,对于儒家的复兴、发展和繁荣,至关重要。只是,肯定必须全面和真诚。

   当朝目前对儒家已不无肯定,但肯定的只是儒家道德心灵鸡汤式的作用,对内圣学的精义,对致力制度建设、追求天下为公的外王学,对东海集历代儒家大成、融摄中西文化精华的大良知学,依然防范森严。这样的“肯定”,的确难免会招致人们对儒家的误会和厌恶。2010-3-5东海老人

   《自由主义与马列主义》自由主义是好东西,但是,如果缺乏本化文化的支持、保障和导向,民主自由就会成为无根之木,即使强行移植成功,也必持之不久,或者变质异化,成长不良。可以也应该学习,但不能把自由主义作为中国制度变革(不论改良还是革命)的指导思想,不能把它“建筑”到意识形态的“上层”去。

   遗憾的是,百年沧桑,至今为止绝大多数中国人都没有意识到这一点。尤其是自由派,仍把西方文化视为无上真理,把自由主义当作最高追求,某些自由派甚至以反儒、反中华文化为荣----这等于把民主的文化根基反掉了。

   马列主义并非全然是坏东西,但“本质”不好,凡“马首”是瞻的国家,而今大多早已败坏崩溃了,残留下来的也是重重问题、摇摇欲坠。fmzc网友曰:

   “自由主义西化派,使得中国自绝于数千年的传统文化体系之外;而马列主义则使得中国不但自绝于数千年的传统文化体系之外,而且还使中国自绝于西方主流的思想体系之外。”

   此言一针见血,於我心有戚戚焉。这两个东西,只有在中华文化和仁本主义的指导下,它们的弊端才能得到有效抑制,它们的优点才能得到充分的发挥,为我所用。

   曾经,很多人都以为马列主义是好东西,所以拼命追求;现在则很多人都知道它不是好东西了,却又一棍子打死,完全不承认马列主义也有一定的合理成分。这也不是正确的、中庸的态度。还是要实事求是,一分为二。只要仁本主义的意识形态地位得到确立,在自由的平台上,“马家”的合理成分就可以得到发挥,就可以有利而无弊。2010-3-5东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/03/06 发表)

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