[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《坚定自家立场,广汲诸家精华》]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(善良是善良者的通行证,罪恶是罪恶者的墓志铭)
·《韩非子批判》前言
·最需要启蒙的是“启蒙派”
·古典极权主义学说最高峰
·古典极权主义学说最高峰
·祸起于五四---提醒刘再复先生
·祸起于五四---提醒刘再复先生
·今日微言(反儒是最严重的反华,弘儒是最切实的爱国)
·习近平思想微论
·习近平思想微论
·巴黎公社,民粹政治的标本
·朝鲜微论
·儒生修养微论
·纠正钱穆先生的一点偏见
· “红儒”方克立
·今日微言(驱邪辟恶尊天命,无愧民间第一儒)
·仁与爱
·正确对待劣质人
·新疆微论
·新疆微论
·何为君子?君子何为?(微论)
·何为君子?君子何为?(微论)
·今日微言(给某些知识分子一个建议)
·今日微言(君子临危如临大考)
·王岐山微论
·王岐山微论
·五胡乱华微论
·五胡乱华微论
·战争须分义不义,厨子且莫和稀泥
·无后微论
·小人之诚,不如无诚
·反腐微论
·我的判断就是道德的终审,历史的铁判!
·今日微言(攘外必先安内,安内必先清党)
·民主不容主义化
·今日微言(五大坏书三大敌)
·太极和无极(微论)
·护身符微论
·护身符微论
·利己主义微论
·教育和私塾微论
·《二十四孝》非孝,《诚论》欠诚
·朝鲜微论
·今日微言(向儒者兴,顺儒者昌,逆儒者亡)
·旧作新发:习近平与毛泽东的重大区别
·辟毛是最重要的辟邪(微集)
·今日微言(请把圣经、圣训、圣战之名还给我)
·中共七派略说及中国未来预测
·今日微言(坚持三不主义,做一个正常人和中国人)
·今日微言(狮子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂)
·团结微论
·今日微言(若是儒家圣王,必将大开杀戒)
·《论语点睛》之:自讼
·私塾和淑女(微言)
· zt从“读经”到“学儒”,私塾教育渐入佳境
·信仰和崇拜微论
·东海推荐:现代私塾教育之我见
·孔府微论
·姜义华批判
·今日微言(反儒派只有三条路:成仙,成佛,变鬼)
·圣贤与盗贼(微集)
·儒佛道微论
·勉习近平先生(选自《儒门狮子吼》)
·圣诞节感言
·德性与言论之关系
·“六大门派”杂论(一)
·吴元士:论“仁本主义”对当今中国的十大现实意义
·今日微言(健康的人格是人生最重要的根基)
·福山的问题
·关于《圣诞节感言》答客难
·仁本主义微论
·立品图书九月新书:余东海《儒门狮子吼》
·鬼神论
·今日微言(那年花好月正圆)
·“行同伦”微论
·与吴光先生的一点同异
·日本属我儒家圈
·余东海《儒门狮子吼》目录
·今日微言(一切都是命运最好的安排)
·这几年看过的电视剧(微集)
·今日微言(要做人间真好事,先学《儒家大智慧》)
·《论语点睛》之:学习的重要性
·马知批判(微论)
·今日微言(东海在,儒家在,中国就有希望)
·反自由的道路无法通达自由的理想
·今日微言(仁本确然无敌,儒术本应独尊)
·许石林的伪深刻
·【罗辉】遥接夫子之道,以开时代之新——余东海《论语点睛》读后
·仁本无敌,仁道救国(微论)
·最坏的阶段,最好的时代
·天下事皆吾家事
·关于“女子无才便是德”
·关于“女子无才便是德”
·十九大报告之我见
·今日微言(习思想远远超过马主义毛思想)
·雷锋式的好人
·反对爱国主义,儒马难得共识
·反对爱国主义,儒马难得共识
·对待无辜的三种态度
·对待无辜的三种态度
·永远铭感习近平
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《坚定自家立场,广汲诸家精华》

   《坚定自家立场,广汲诸家精华》儒家既有坚定的原则性又有巨大的包容性。所以,对于各种异端外道,既严肃深入地批判,又不妨有所参考学习,借以启发自己汲精取华。前者体现了儒家的原则性,后者体现了儒家的的包容性。

   对异端外道的参考学习,必须在站稳儒家文化立场、坚持仁本主义原则的前提下进行,那是一种融摄:象融资和摄影一样,把对方精华融摄过来,“抓”过来,为我所用。

   比如,援佛入儒的“援”,就“抓”过来的意思。程朱理学、阳明心学以及熊十力牟宗三等新儒家,不论受到佛教庄禅及西方文化多少影响,在根本上,他们并未佛学化、道学化、自由主义化。(熊十力中年之前曾以佛为主,但他的《新唯识论》出,已完全皈儒了。)有一定中国文化常识者不难看出他们的儒家立场依然鲜明。

   东海也一样,饱读佛经,颇受启发,在文章中常将儒佛两家义理进行比较,别其同异,求同存异,同时借用了一些佛学概念,将其儒化。如用良知佛形容圣人,就将佛教的“最高职称”借来了。但是,我的立场和思想仍然是、完全是儒家的,都有儒家经典为依据。

   对于西方,东海主张学习民主自由的优点,学习他们某些法律制度设置的先进和文明。对于当代儒家来说,这是理所当然的。也可以说,对于自由主义,我是把“自由”拿过来,把“主义”还给人家。因为我有自己的主义,有自己的原则,有自己的指导思想意识形态统帅。

   总之,对于各种异端外道,既不能闭关锁国一味排斥,也不能丧失立场一味苟同。象“马克思主义儒家”及“自由主义儒家”,丢了自家根本,把自家触进对方怀抱里去了,当上门女婿去了。或者本来是要娶媳妇的,却娶回来了一个家长,把自己变成了媳妇。

   另外,一些儒者的批判,严厉则严厉矣,却一点不严肃,因为对对方一点不了解,自以为严肃,实则形同搞笑。所以,即使仅仅为了批判,也得对对方有所学习和了解。2010-3-5东海老人

   《言论自由最重要,政府支持不可少》fmzc网友说:“我真的很害怕当朝作出的任何对儒家思想表示肯定(哪怕是有限度的)的表态或者暗示!知道为什么吗?——因为那会招致更多人对儒家的切齿痛恨!“儒家思想是麻痹人民的思想工具”,这种经典的、“永垂不朽”的马列式论断,马上就会被当朝几十年来洗脑的民众们用到当朝自己身上。当朝否定儒家,我很害怕;当朝肯定儒家,我还是害怕!”

   fmzc网友过虑了,忽略了儒家本身的力量,即真理的力量。只要东海和儒家有言说的自由,行动的自由,就无妨。儒家思想极富哲学性、真理性和政治性,只要得到自由的传播,很多误会都可以迎刃而解。

    “对儒家的切齿痛恨”是暂时的,“儒家思想是麻痹人民的思想工具”的脏水不难洗去,关键在于儒家群体是否争气,是否有正气。关键是儒家应该在自由追求、制度建设和良知运动中落实民本原则和仁爱思想、展示良好的道义形象。那么,人民会发现,儒家不仅不是“麻痹人民的思想工具”,而且是个体安身立命的内在栖居和社会长治久安的文化保障。

   儒家要坐言起行,首先自身要有道德勇气,其次还要有机会,有允许“言行”的环境。所以,解铃还须系铃人。儒家因政治原因受尽摧残,还应先从政治上站起来。当朝的肯定,对于儒家的复兴、发展和繁荣,至关重要。只是,肯定必须全面和真诚。

   当朝目前对儒家已不无肯定,但肯定的只是儒家道德心灵鸡汤式的作用,对内圣学的精义,对致力制度建设、追求天下为公的外王学,对东海集历代儒家大成、融摄中西文化精华的大良知学,依然防范森严。这样的“肯定”,的确难免会招致人们对儒家的误会和厌恶。2010-3-5东海老人

   《自由主义与马列主义》自由主义是好东西,但是,如果缺乏本化文化的支持、保障和导向,民主自由就会成为无根之木,即使强行移植成功,也必持之不久,或者变质异化,成长不良。可以也应该学习,但不能把自由主义作为中国制度变革(不论改良还是革命)的指导思想,不能把它“建筑”到意识形态的“上层”去。

   遗憾的是,百年沧桑,至今为止绝大多数中国人都没有意识到这一点。尤其是自由派,仍把西方文化视为无上真理,把自由主义当作最高追求,某些自由派甚至以反儒、反中华文化为荣----这等于把民主的文化根基反掉了。

   马列主义并非全然是坏东西,但“本质”不好,凡“马首”是瞻的国家,而今大多早已败坏崩溃了,残留下来的也是重重问题、摇摇欲坠。fmzc网友曰:

   “自由主义西化派,使得中国自绝于数千年的传统文化体系之外;而马列主义则使得中国不但自绝于数千年的传统文化体系之外,而且还使中国自绝于西方主流的思想体系之外。”

   此言一针见血,於我心有戚戚焉。这两个东西,只有在中华文化和仁本主义的指导下,它们的弊端才能得到有效抑制,它们的优点才能得到充分的发挥,为我所用。

   曾经,很多人都以为马列主义是好东西,所以拼命追求;现在则很多人都知道它不是好东西了,却又一棍子打死,完全不承认马列主义也有一定的合理成分。这也不是正确的、中庸的态度。还是要实事求是,一分为二。只要仁本主义的意识形态地位得到确立,在自由的平台上,“马家”的合理成分就可以得到发挥,就可以有利而无弊。2010-3-5东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/03/06 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场