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陳賜麟哲學文選(26之十)--台灣人在大陸見聞錄(十)

   
    由於祖父與父親皆是棉被師傅,甚至在台南縣將軍鄉仁和村皆是我的親戚。第一代遷台祖先陳緯本身就是棉被師傅.所以,在祖籍地泉州,我會特別去參觀製作棉被的過程。
    果然與小時候看父親做棉被的技術是一樣的。但父親後來進行技術更新,把傳統棉花與石油製品尼龍混紡,並依一定比例在製棉工廠裡試驗。果然發展出新一代的棉被,俗稱蓬被。比傳統棉被不易硬化與保暖。此時的製棉技術與品牌,在父親的巧思下已然躍居世界第一。
    另外,泉州的閩南話與台灣大不相同,口音過重。我必須很仔細聽才能明瞭。就像祖父與祖伯父講得一樣,口音很重,與泉州人講話也有種進入時光隧道的感覺。
    以上的觀察與感想是做為家族一份子的自然反應。中國人一再強調的民族感情,大抵指得就是這些最基礎的生活習慣與生存技巧。這些東西是中國人共同的記憶,一般俗稱的同文同種,其實更確切的說法應是生活習慣與生存技巧。

    在台灣時常聽人說先民來台討生活,憑藉的是三隻刀:剪刀,菜刀與剃頭刀。這代表先民的主要生存技術與職業。現在站在祖先當初遷台前的地方,遙想一下當時的情景,祖先們的魂魄似乎在身邊環繞庇護著我,感覺很溫馨與奇特。
    先民雖因祖國動亂生存不易而移居他處。但總是自己的地方,總有撥雲見日的一天。犯不著為生存問題數典忘祖,割裂祖土.祖厝永遠是值得保存的地方,光這一點就有足夠的理由反台獨了。(待續)
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
    電話:07-2850484
    電子郵址:[email protected]
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(2010/03/07 发表)

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