宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·弟兄們,我告訴你們,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞
·你們要警醒,要在信仰上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。14你們所作的一切,
·提多書3:9你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執,因為這都是虛妄
·不要把自己的快樂建在別人的痛苦上,那就是一個很成功的人了。
·就算你們要為義受苦,也是有福的。“不要怕人的恐嚇,也不要畏懼。”
·如果神的旨意是要你們受苦,那麼為行善受苦,總比為行惡受苦好。當時進入方
·這水預表的洗禮,現在也拯救你們:不是除去肉體的污穢,而是藉著耶穌基督的
·他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。
·萬物的結局近了,所以你們要謹慎警醒地禱告。8最重要的是要彼此切實相愛,
·你們要作神各樣恩賜的好管家,各人照著所領受的恩賜彼此服事。
·你們要是為基督的名受辱罵,就有福了!因為神榮耀的靈,住在你們身上。
·因為審判從神的家開始,就在這時候了。如果先從我們起頭,那不信從神福音的
·要審判眾人,又要定所有不敬虔的人的罪,因為他們妄行各樣不敬虔的事,並且
·【因一件大衣而死 ! 全无人性的皮草养殖场恶行大曝光!】
·【环保在身边,行动在今天。】
·要保守自己在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。
·他能保守你們不至跌倒,使你們毫無瑕疵,欣然站在他榮光之前。阿們。
·2你們可以這樣認出神的靈:凡是承認耶穌基督是成了肉身來的,那靈就是出於
·這樣,我們就可以辨別真理的靈和謬妄的靈了。
·這樣,誰是神的兒女,誰是魔鬼的兒女,就很明顯了。凡不行義的,就不是出於
·我們應當彼此相愛,因為這是你們從起初聽見的信息。
·凡恨弟兄的,就是殺人的。你們知道,殺人的在他裡面沒有永生。16主為我們捨
·凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻硬著心腸不理,他怎能說他心裡有神的愛呢
·親愛的,我們的心若不責備我們,在神面前我們就可以坦然無懼了。
·神的命令,就是要我們信他的兒子耶穌基督的名,並且照著他的吩咐彼此相愛。
· 3當夜,神的話臨到拿單,說:4“你去對我的僕人大衛說:‘耶和華這樣說:
·惡人的道路為甚麼亨通?所有行詭詐的為甚麼都得享安逸?
·耶和華這樣說:“至於所有邪惡的鄰國,他們侵犯我賜給我子民以色列的產業;
·他們如果有不聽從的,我就把那國拔出來,把她拔除消滅。”這是耶和華的宣告
·這世界和世上的私慾都要漸漸過去,但那遵行神旨意的卻存到永遠。
·但這些人,好像沒有理性的牲畜,生下來就是給人捉去宰殺的;他們毀謗自己所
·直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子,用火焚燒。
·要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的。
·你們是自由的人,但不要用自由來掩飾邪惡,總要像神的僕人。
·但你們若因行善而受苦,能忍耐,在神看來,這是有福的。
·看哪,工人為你們收割莊稼,你們竟然剋扣他們的工資;那工資必為他們呼冤;
·淫亂的人哪,你們不知道與世俗為友,就是與神為敵嗎?所以與世俗為友的,就
·然而你們卻侮辱窮人。其實,那些欺壓你們,拉你們上法庭的,不就是富足的人
·你們應該作行道的人,不要單作聽道的人,自己欺騙自己;23因為人若只作聽道
·唯有詳細察看那使人自由的全備的律法,並且時常遵守的人,他不是聽了就忘記
·我是說,你們應當順著聖靈行事,這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。
·你們要謹慎,如果相咬相吞,恐怕彼此都要毀滅了。
·我是順從啟示去的;在那裡我對他們說明我在外族人中所傳的福音,私下講了給
·所以我們可以放膽說:“主是我的幫助,我決不害怕,人能把我怎麼樣呢?”
·希伯來書13:5你們為人不要貪愛錢財,要以現在所有的為滿足;因為 神親自說
·如果我們領受了真理的知識以後,還是故意犯罪,就再沒有留下贖罪的祭品了;
·在這末後的日子,卻藉著他的兒子向我們說話。 神已經立他作萬有的承受者,
·神在古時候,曾經多次用種種方法,藉著先知向我們的祖先說話;2在這末後的
·你卻要凡事謹慎,忍受磨難、作傳福音者的工作,完成你的職務。
·你也要提防他,因為他極力抵擋我們的話。
·銅匠亞歷山大作了許多惡事陷害我,主必按著他所行的報應他。
·我第一次申辯的時候,沒有一個人支持我,反而離棄我。但願這罪不要歸在他們
·如果有人傳別的教義,不接受我們的主耶穌基督純正的話語,和那敬虔的道理,
·其實敬虔而又知足,就是得大利的途徑,7 因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不
·也不可沉迷於無稽之談和無窮的家譜;這些事只能引起爭論,對於神在信仰上所
·有些人偏離了這些,就轉向無意義的辯論,7想要作律法教師,卻不明白自己講
·因為我們聽說,你們中間有人遊手好閒,甚麼工也不作,反倒專管閒事。
·我們靠著主耶穌基督,吩咐勸戒這樣的人,要安靜作工,自食其力。
·這不法的人來到,是照著撒但的行動,行各樣的異能奇蹟和荒誕的事,
·叫所有不信真理倒喜愛不義的人,都被定罪。
·不要讓人用任何方法迷惑了你們,因為主的日子來到以前,必定有背道的事,並
·弟兄們,我們求你們要敬重那些在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、
·弟兄們,我們勸你們,要警戒遊手好閒的人,勉勵灰心喪志的人,扶助軟弱無力
·要常常喜樂,17 不住禱告,18 凡事謝恩;這就是 神在基督耶穌裡給你們的旨
·不要熄滅聖靈的感動。20 不要藐視先知的話語。
·凡事都要察驗,好的要持守,22各樣的惡事要遠離。
·願賜平安的神親自使你們完全成聖,又願你們整個人:靈、魂和身體都得蒙保守
·神的旨意是要你們聖潔,遠避淫行
·神呼召我們,不是要我們沾染污穢,而是要我們聖潔。
·我們若信耶穌死了,又復活了,照樣,也應該相信那些靠著耶穌已經睡了的人,
·又要立志過安靜的生活,辦自己的事,親手作工,正如我們從前吩咐過你們,12
·我們現在照著主的話告訴你們:我們這些活著存留到主再來的人,絕不能在那些
·因為主必親自從天降臨,那時,有發令的聲音,有天使長的呼聲,還有 神的號
·所以要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心,貪心就是
·我怕我來的時候,見你們不如我所想的,你們見我也不如你們所想的。
·難道不知道你們是神的殿,神的靈住在你們裡面嗎?
·因為我是個嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的人民中間,又因為我親眼看見了大
·又對他們說:“經上記著:'殿要稱為禱告的殿。’你們竟把它弄成賊窩了。”
·他們來到耶路撒冷。耶穌進了聖殿,就把殿裡作買賣的人趕走,又推倒找換銀錢
·照樣,你們外面看來像義人,裡面卻充塞著虛偽和不法。
·我必用潔淨的水灑在你們身上,你們就潔淨了;我必潔淨你們的一切污穢,使你
·不要給別人用空言欺騙了你們,正因為這些事,神的震怒必定臨到那些悖逆的人
·除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏神的心,達到成聖的地步。
·那時,耶和華的話臨到我,說:18你要對君王和太后說:“你們應從寶座下來,
·狡詐的心思,我要遠離;邪惡的事,我不參與。
·他愛咒詛,願咒詛臨到他;他不喜愛祝福,願福樂遠離他。他以咒詛當作衣服穿
·至於你,主耶和華啊!求你為你名的緣故恩待我;按著你美好的慈愛拯救我。因
·任憑他們咒詛,只願你賜福;願起來攻擊我的都蒙羞,你的僕人卻要歡喜。
·願敵對我的披戴羞辱;願他們以自己的恥辱為外袍披在身上。30我要用口極力稱
·其中的先知叛逆,像吼叫的獅子撕碎獵物;他們把人吞吃,搶奪財物和珍寶,使
·其中的官長好像撕碎獵物的豺狼,流人的血,滅人的命,為要得不義之財。
·這地的人民常常欺壓人,慣行搶掠,虧待困苦窮乏的人,毫無公理地去欺壓寄居
·所以我把我的忿怒倒在他們身上,用我烈怒之火消滅他們,把他們所行的報應在
·我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這地站在破口之處,使我不毀滅這
·改變世界的九個觀念 zt 這是ㄧ個每個人都有夢想,而且夢想都可以成真的年代
·他們來到耶穌跟前,看見那被鬼附過的人,就是曾被名叫‘群’的鬼附過的人,
·我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你,不讓你作我的祭司
·因為當時耶穌吩咐他:“你這污靈,從這人身上出來!”
·他們來到耶穌跟前,看見那被鬼附過的人,就是曾被名叫‘群’的鬼附過的人,
·我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你,不讓你作我的祭司
·雖然這樣,人人都不必爭論,不要彼此指責。祭司啊!要與你辯論的是我。
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不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子,上街挑衅胜选庆祝的华人,利用种族暴动导致513事件的发生

anneleefm :
   [不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子,上街挑衅胜选庆祝的华人,
   利用种族暴动导致513事件的发生]
   From the history
   ..we know that 巫统激进份子和马来至上极端份子 lowest standard level,

   what should you do or do you has any idea to fight back?
   Do you want to change the history?
   Are you ready to be Prime Minister
   or continue to be a “社会契约”[巫统]魁儡的奴隶走狗?
   [“社会契约论”完全就是说好听一点的种族歧视,
   而巫统的政府将会采用内安法令捉拿有有反对性言论的华人
   和利用教育洗脑华人作一个快乐的奴隶。
   在巫统走狗马华公会的分裂华人团结之下,
   马来西亚华人成为马来服适马来人的次等公民,
   马来人享种种特权马来西亚华人被种种限制和不公平待遇]
   For what i read this message .. you better change [马来] word to [巫统] ..
   please forget about the word as [马来] .....
   because [巫统] is not 马来人的政府
   ..[巫统] is Indonesian face ..Philipino face 人的政府!!!! Understand!!!
   
   政治参与
   
    主条目:马来西亚华人政治
   
   巫统利用其个人政治利益利诱其他族裔政党领袖出卖所属的族群,给予成员党几席部长位置,
   来做政治交换,或设法使华族政治领袖内斗,以华治华,例如马华公会前会长陈修信就是典型例子(详情可翻阅李光耀回忆录上册新马分家章节),加之[巫统]政权利用华人息事宁人怕事的心态,
   加以分化华人在政治上的力量,这使得国民阵线成为马来西亚尽管腐败且非主著国民权益严重受损的情况,尤其是华族,却还能长期执政的执政党联盟。
   
   1969 年5月13日,华人不满马来特权的情绪终于在选举中华人为主的民政党大胜,
   [巫统]魁儡马华公会大败,马华公会宣布退出巫统为主的执政联盟,
   不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子,上街挑衅胜选庆祝的华人,
   利用种族暴动导致513事件的发生,在暴动中华人的生命财产无法获得保障,只好向巫统求和,
   吞食了华人在选举中胜选的成果,马华公会重新加入执政联盟,
   代价为一连串独厚马来民族不公义的新经济政策,从此马来西亚的华裔和印裔国民成为次等公民。
   
   “社会契约论”
   
    主条目:社会契约论
   
   某一些巫统的政治人物经常使用“社会契约论”以致捍卫马来人至上的原则(请参看英语: Social contract (Malaysia) 马来西亚社会契约)。一般有关于“社会契约论”的说法是提及有关给予非马来人公民身份,和马来西亚宪法第153条,其中赠于马来人特殊权利和特权。
   “社会契约论”遭到人民和政治家等的大量批评,相反地,这些批评却遭到巫统的反对。
   一般上,如果有人质疑马来人至上,就是等于“挑战马来人的特权”和“煽动性言论”等等,
   实际上占多数的马来人利用此法欺压华人,一但有人讨战“社会契约论”马来当局可以利用内部安全法迫害逮补抗议者轨与无期限拘留,所以大多数华人嘘寒若噤敢怒不敢言,“社会契约论”完全就是说好听一点的种族歧视,而[巫统]将会采用内安法令捉拿有有反对性言论的华人和利用教育洗脑华人作一个快乐的奴隶。 在[巫统]走狗马华公会的分裂华人团结之下,马来西亚华人成为马来服适马来人的次等公民,马来人享种种特权马来西亚华人被种种限制和不公平待遇。
   
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   1.
    馬來西亞華人- 维基百科,自由的百科全书
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    馬來西亞華人(或马来西亚籍华裔、华裔馬來西亞人)
    指明清至民国數百年來自中国福建和广东、广西、
    海南等省迁徙至马来西亚的移民后代。华人为马来西亚除马来族以外的第 ...
    历史 - 人口 - 语言 - 宗教
    zh.wikipedia.org/wiki/馬來西亞華人 - Cached - Similar
   
   马来西亚华人(或马来西亚籍华裔、华裔马来西亚人[注 1])指明清至民国数百年来自中国福建和广东、广西、海南等省迁徙至马来西亚的移民后代[3]。华人为马来西亚除马来族以外的第二大族群,总人口618.7万人(2005年),占马国总人口的25.7%(2001年),主要分布于 吉隆坡(首都)、乔治市(槟城州)、怡保(霹雳州)、新山(柔佛州)、古晋(砂拉越州)、亚庇(沙巴州)和马六甲市(马六甲州)等各大城市。其中槟州华人63.55万人,占该州总人口的 42.5%(2006年),是唯一华族人口占多数的州。
   目录
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    * 1 历史
    * 2 人口
    * 3 语言
    * 4 宗教
    * 5 文化
    o 5.1 媒体
    * 6 教育
    o 6.1 国家教育政策
    o 6.2 华语教育
    o 6.3 基础教育
    o 6.4 高等教育
    o 6.5 人才流失
    * 7 经济
    * 8 社团
    * 9 政治参与
    * 10 社会地位
    o 10.1 公民权
    o 10.2 “社会契约论”
    o 10.3 种族歧视
    * 11 对国家的贡献
    * 12 与中国的交往
    * 13 杰出和知名人士
    o 13.1 艺术与设计
    o 13.2 教育界
    o 13.3 企业
    o 13.4 医界
    o 13.5 科学界
    o 13.6 文学.作家
    o 13.7 政治
    o 13.8 娱乐
    o 13.9 体育
    * 14 相关条目
    * 15 注释
    * 16 参考资料
    * 17 外部连接
   
   [编辑] 历史
   马六甲三宝庙
   
    主条目:马来西亚历史和马来西亚华人史
   
   据《水经注》引《晋书地道记》,汉朝日南郡朱吾县居民不满县吏苛政,逃至马来半岛屈都昆[4]。
   
   据中国古籍记载,于唐朝时期就已有少量唐人南下马来半岛一带进行商业活动;《新唐书》记载,吉兰丹在667,669年向唐朝献方物;柔佛是商人往来凑集之地,年年都有商人乘船到广州。[5]。当时唐人主要是暂居经商,并无大量定居。
   
   元朝时马来半岛古国龙牙门已有中国人和当地人通婚杂居。[6]
   
   到了明代,郑和下西洋时曾多次在马六甲(明史称为满剌加)停留,后来将马六甲、巨港(今属印尼)、泗水(今属印尼)等营建成其船队的大本营。至今马六甲仍然留有大量与郑和有关的遗迹。与此同时,伊斯兰教海上贸易的蓬勃发展也促使回民与华人在马六甲的活动日益增加[来源请求]。
   
   一些华人因为和当地人通婚,开始在马六甲定居,渐渐受马来文化影响,繁衍开来。此时开始,华人开始在马六甲形成聚落定居,成为组成马六甲重要的一个民族。明朝衰弱后,这些通婚华人的后裔由于交通不便、明朝闭关政策等因素,开始与祖国关系疏远。在与本土文化相互交融的情况下,他们逐渐形成一支新的民族 ——娘惹峇峇(Nyonya-Baba)。娘惹峇峇的母语也由方言(主要是福建话)慢慢转变成夹杂方言以及马来语的娘惹峇峇语(Peranakan Hokkien),但依然保留了各种大明的风俗仪式。
   
   清朝时期,许多不愿投降的反清义士也逃到南海一代[来源请求] 。嘉庆年间广东嘉应显人叶来,流寓新加坡。嘉庆末年,柔佛王下令驱逐华人。柔佛华人推举叶来为首,率领众人战胜柔佛王;叶来更购买军械,遣人返国,纠集嘉应县及邻村族人万余,渡海到柔佛,血战八年,平定柔佛全境。其时槟榔屿华人,与土人冲突,叶来率众助战,三年平定槟榔屿。后叶来自量不敌英国势力,将此二地主权交与英国,自保土地所有权[7]。光绪初年在雪兰莪和霹雳州采锡矿的华工有十几万人。雪兰莪王待华工苛刻,华工奋勇战斗,平定雪兰莪。其时霹雳州华人也平定霹雳[8]。
   
   而华人大量移民今马来西亚各地则是从鸦片战争后开始,当时清朝战败,中英签署《南京条约》,清廷承认国民前往海外谋生的权利,由于当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛,大量的华工(或称为苦力)从中国输入到马来亚半岛成为矿工、种植工人等。在蒸汽船使用后,华侨南来的数量更是急剧上升。此时到来的华人移民人数已经大幅度超越早期的娘惹峇峇,所以被早期定居的人称为“新客”。这时期马来半岛的华人人口的男女比例严重失衡,这是因为劳工们的侨乡意识浓厚,多不打算扶老携幼来到马来亚定居,而是希望赚够钱回到老家故乡。
   
   到了1929 年,全球开始经济大萧条,英殖民政府停止输入中国劳工[来源请求]。此时,华侨妇女开始大量移民马来亚,男女人口比例结构趋向平衡。1949年中华人民共和国建立以后,由于世界进入冷战时代,英属马来亚正值马共叛乱,移民条例收紧,中国来马的移民潮基本上停止。此后,华人参与了马来亚独立运动与马来西亚的建国运动,并在当地繁衍开来。
   [编辑] 人口
   
    主条目:马来西亚华族人口和峇峇娘惹
   
   2008年马来西亚国会选区华人与土著选民的人口比例分布
   ■越偏红则表示华人所占比例越高
   ■越偏蓝则表示土著所占比例越高
   ■越偏紫则表示两者比例相当
   ■颜色越淡则表示其他种族(如印度裔)所占比例越高
   
   马来西亚的华族独立初期原本占总人口比重较高,大约35%,但由于出生率较低,现在已经降到24%左右。马来西亚新经济政策的七十年代以后,有大量的马来西亚华人移居或长居发达西方国家或台湾、新加坡、日本等等。现今人数有六百多万。仍是该国第二大族群,次于马来族(60%包括原住民/土族),而多印度裔一倍半。至于在一些城市里,如新山、槟城、怡保、巴生、马六甲、古晋、诗巫,华族的比重就要高得多,一般都超过半数。籍贯可分为福建、广东、客家、潮州、福州、兴化、海南等。另外有部分大马华族长期受马来和其他文化影响而形成了新的华人族群,称为峇峇娘惹或土生华人。
   
   根据马来西亚政府的数据显示,在1957年,华人人口比例约为全国总人口的40%,而到了2001年已下降至25.7%,预测到2021年将降至 21.3%。原因之一是华人是注重对子女的培养与教育,以应对未来挑战,而不愿因“多生粗养”来承受过多经济的压力。因此,相对富裕的阶层或知识水平较高者都不愿多生孩子,在乡村地区,由于生活水平和教育水准不高,一般孩子较多[9]。 事实上马来西亚华人长期在经济和教育上的歧视待遇,始有能力者皆希望举家迁往外地,另外马来政权多年来基于选举考量给予一百多万印尼移民土著身分和公民权也是华人比例下降的原因,这些都是马来当局密而不宣的事实。

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