宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·以 賽 亞 書 43:4 因為你在我眼中非常寶貴和貴重,所以我愛你;我使別人作你的替身,同別的民族交換你的性命。
·他們聽了,一點也不明白,不知道他說的是甚麼。
·我實在告訴你們,這一切都必定發生,然後這世代才會過去。路 加 福 音 21 :32
·我實在告訴你們,這一切都必定發生,然後這世代才會過去
·11 使徒以為這些話是無稽之談,就不相信。
·Chinese Culture
·4 你要吩咐使臣對他們的王說:萬軍之耶和華以色列的 神這樣說:你們要這樣對你們的王說: 5 是我用大能和伸出來的膀臂創造了大地,以及地面上的人和獸;我看給誰適合,就把地給誰。
·我認爲婚後才談快乐﹐浪漫的日子會好一點!
·我的夢想老公, My Dream husband! seeking husband! ^^
· 耶 利 米 書Jeremiah 29:8 勿信假先知“萬軍之耶和華以色列的 神這樣說:‘不要被你們中間的先知和作占卜的欺騙,也不要聽信自己所作的夢。 9 因為他們冒我名對你們說虛假的預言,我並沒有差派他們。’這是耶和華的宣告。
·我40歲的時候該怎麼辦﹖
·把抵押歸還,把搶奪人的物件償還,遵行賜生命的律例,不作惡事,他就必存活,不致死亡; 以 西 結 書 33 :15
·他回答:“但以理啊!你只管去吧,因為這些話已經隱藏密封,直到末期。但 以 理 書 12:9
·我記得他們的一切罪惡。他們所作的一切,
·11 他們實在是沒有價值的。
·尼尼微啊! 我必為你預備墳墓,因為你沒有存在的價值
·萬軍之耶和華說:‘因為我揀選了你。’
·42 安得烈就帶他到耶穌那裡。耶穌定睛看著他,說:“你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法。”(“磯法”翻譯出來就是“彼得”。)
·約 翰 福 音 2:24 耶穌卻不信任他們,因為他知道所有的人, 25 也不需要誰指證人是怎樣的,因為他知道人心裡存的是甚麼。
·22 你們敬拜你們所不知道的,我們卻敬拜我們所知道的,因為救恩是從猶太人出來的。
·44 你們彼此接受稱讚,卻不尋求從獨一的 神而來的稱讚,怎麼能信呢?
·29 耶穌回答:"信神所差來的,就是作神的工了。
·24 不要按外貌判斷人,總要公公平平地判斷人
·“你們中間誰是沒有罪的,他就可以先拿起石頭打她。
·想想你40歲的時候怎麼辦﹖
· 賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更豐盛。
·25 耶穌說:“我就是復活和生命;信我的人,雖然死了,也要活著。 26 所有活著又信我的人,必定永遠不死,你信這話嗎?”
·32 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人歸向我。”
·21 那領受我的命令,並且遵守的,就是愛我的;愛我的
·l only want a husband 100% belongs to me! that all
·13 現在常存的有信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。
·我在地上已經榮耀了你,你交給我要作的工,我已經完成了
·耶穌說:“如果不是從天上給你權柄,你就無權辦我;因此,把我交給你的那人,罪更重了。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
·25 其他的門徒對他說:“我們已經見過主了。”多馬對他們說:“除非我親眼看見他手上的釘痕,用我的指頭探入那釘痕,又用我的手探入他的肋旁,我決不相信。”
·耶穌說:“你願意為我捨命嗎?約 翰 福 音 13 :38
·猶大(張昌福Chiong Hock Tiong B4973378)
·猶大(張昌福Chiong Hock Tiong B4973378)
·撒但就進入他(張昌福Chiong Hock Tiong B4973378)的心。
·撒但就進入他(張昌福)的心。
·44 所有信的人都在一起,凡物公用
·19 所以你們應當悔改歸正,使你們的罪得著塗抹。
·人若不控制自己的心,就像沒有城牆,毀壞了的城一樣。
·生活就象強姦
·12 她一生的年日,只帶給丈夫益處,沒有害處。
·2 於是十二使徒召集了眾門徒,說:“要我們放下 神的道,去管理伙食,是不合適的。
·使 徒 行 傳 7:35 他們拒絕了這位摩西(李芳敏 anneleefm),說:‘誰立了你(李芳敏anneleefm)作領袖和審判官呢?’但 神藉著在荊棘中向他(李芳敏anneleefm)顯現的使者的手,派他(李芳敏anneleefm)作領袖和救贖者。
·“你所讀的,你明白嗎?”
·44 外族人領受聖靈.彼得還在說話的時候,聖靈降在所有聽道的人身上, 45 那些受了割禮、跟彼得一同來的信徒,因為聖靈的恩賜也澆灌在外族人的身上,都很驚訝;
·他不歸榮耀給 神,所以主的使者立刻擊打他,他被蟲咬,就斷了氣。
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
·27 他們到了那裡,就召集了會眾,報告 神跟他們一起所行的一切,並且他為外族人開了信道的門。
·39 他們各持己見,以致彼此分手。
·19 她的主人們看見發財的希望完了,
·您的文章,已被管理员删除。给您带来的不便,深表歉意
·9夜裡,主藉著異象對保羅說:不要怕,只管講,不要閉口!10 有我與你同在,必定沒有人能害你,因為在這城裡有許多屬我的人。”
·30 你們自己中間也必有人起來,講些歪曲悖謬的話,引誘門徒跟從他們。
·13 一同策劃這項陰謀的有四十多人。
·21他對我說:‘你走吧,我要派你到遠方的外族人那裡
·狐貍精
·尊重領導愛護小蜜 (ZT)
·蛇對女人說:“ 神真的說過,你們不可吃園中任何樹上的果子嗎?”
·22 然而,我得到 神的幫助,直到今日還是站得穩
·31 並且放膽地傳講 神的國,教導有關主耶穌基督的事, 沒有受到甚麼禁止。
·使徒行傳Acts28:26 他說:‘你去告訴這人民:你們聽是聽見了,總是不明白;看是看見了,總是不領悟. 27 因為這人民的心思遲鈍,用不靈的耳朵去聽,又閉上了眼睛;免得自己眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫好他們。’ 28 所以你們應當知道,神這救恩,已經傳給外族人,他們也必聽從。”]
·message to : Chiong Hock Tiong (B4973378)張昌福
·整天隻想做聼大紅龍話的哈巴狗
·大紅龍
·2 他捉住了那龍﹐那古蛇﹐就是魔鬼﹐撒但﹐把它捆綁了一千年。
·5 可是你一直硬著心腸,不肯悔改,為自己積蓄 神的忿怒,就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。 6  神必照各人所作的報應各人: 7 以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人, 8 卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人; 9 把患難和愁苦加給所有作惡的人 10 卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人 11 因為 神並不偏待人。
· 6 大衛也是這樣說,那不靠行為而蒙 神算為義的人是有福的!
·所以死就臨到全人類,因為人人都犯了罪。
·12 所以,不要容罪在你們必死的肉身上掌權,使你們順從肉身的私慾,
·7 善惡兩律在心中交戰這樣﹐我們可以說甚麼呢﹖難道律法是罪嗎﹖絕對不是。不過﹐如果不是藉著律法﹐我就不知道甚麼是罪﹔如果不是律法說“不可貪心”﹐我就不知道甚麼是貪心。
·你會對我說:“那麼他為甚麼責怪人呢?有誰抗拒他的旨意呢?” 20 你這個人哪,你是誰,竟敢跟 神頂嘴呢?
·“不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪心”
·19 所以,我們總要追求和睦的事,與彼此造就的事。
·神能依照我所傳的福音和耶穌基督所傳的信息,照著他奧祕的啟示,堅定你們。 26 這奧祕自古以來祕而不宣,但現在藉著眾先知所寫的,照著永恆的 神的諭旨,已經向萬國顯明出來,使他們相信而順服。 27 願榮耀藉著耶穌基督,歸給獨一全智的 神,直到永遠。阿們。
·羅15:17所以,在神的事上,我在基督耶穌裡倒有可以引以為榮的18別的我不敢說,我只說基督藉著我所作的事,就是用言語行為,藉著神蹟和奇事的大能, 以及聖靈的大能,使外族人順服;這樣,我從耶路撒冷直到以利里古,把基督的福音都傳開了.19 20我立定主意,不在宣揚過基督的地方傳福音,免得建立在別人的根基上
·弟兄們,你們想想,你們這些蒙召的,按人來看有智慧的不多,有權勢的不多,出身尊貴的也不多。
· 20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
· 11 但現在我寫信告訴你們,如果有稱為弟兄,卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的,這樣的人,不可和他來往,連和他吃飯都不可。 12 審判教外的人,跟我有甚麼關係?教內的人不是你們審判的嗎? 13 至於教外的人, 神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。
·attention to evil & rubbish TV 2 media program :
·15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎?這樣,我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎?當然不可以! 16 你們不知道那跟娼妓苟合的,就是與她成為一體了嗎?因為經上說:“二人要成為一體。” 17 但那與主聯合的,就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的,無論是甚麼罪,都是在身體以外,唯有行淫亂的,是
·39 丈夫活著的時候,妻子是受約束的;丈夫若死了,她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事;他期望的是公义,听到的只是哀叫声。
·讚 美 、 尊 崇 、 恭 敬 天 上 的 王 ; 因 為 他 所 做 的 全 都 誠 實 , 他 所 行 的 也 都 公 平 。
·因 為 我 們 成 了 一 臺 戲 , 給 世 人 和 天 使 觀 看 。 20 因 為 神 的 國 不 在 乎 言 語 , 乃 在 乎 權 能 。
·她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·2 如果有人自以為知道些甚麼,那麼,他應該知道的,他還是不知道。
· 7 有誰當兵要自備糧餉呢?有誰栽種葡萄園,不吃園裡的果子呢?有誰牧養羊群,不喝羊的奶呢?
· 13 你們所受的試探,無非是人受得起的; 神是信實的,他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的,而且在受試探的時候,必定給你們開一條出路,使你們能忍受得住。
·这个就是一个恶魔[真理之家]反击的方法吗?
·羅 馬 書 3:3 即使有人不信﹐又有甚麼關系呢﹖難道他們的不信會使神的信實無效嗎﹖
·这是我anneleefm先知的話
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不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子,上街挑衅胜选庆祝的华人,利用种族暴动导致513事件的发生

anneleefm :
   [不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子,上街挑衅胜选庆祝的华人,
   利用种族暴动导致513事件的发生]
   From the history
   ..we know that 巫统激进份子和马来至上极端份子 lowest standard level,

   what should you do or do you has any idea to fight back?
   Do you want to change the history?
   Are you ready to be Prime Minister
   or continue to be a “社会契约”[巫统]魁儡的奴隶走狗?
   [“社会契约论”完全就是说好听一点的种族歧视,
   而巫统的政府将会采用内安法令捉拿有有反对性言论的华人
   和利用教育洗脑华人作一个快乐的奴隶。
   在巫统走狗马华公会的分裂华人团结之下,
   马来西亚华人成为马来服适马来人的次等公民,
   马来人享种种特权马来西亚华人被种种限制和不公平待遇]
   For what i read this message .. you better change [马来] word to [巫统] ..
   please forget about the word as [马来] .....
   because [巫统] is not 马来人的政府
   ..[巫统] is Indonesian face ..Philipino face 人的政府!!!! Understand!!!
   
   政治参与
   
    主条目:马来西亚华人政治
   
   巫统利用其个人政治利益利诱其他族裔政党领袖出卖所属的族群,给予成员党几席部长位置,
   来做政治交换,或设法使华族政治领袖内斗,以华治华,例如马华公会前会长陈修信就是典型例子(详情可翻阅李光耀回忆录上册新马分家章节),加之[巫统]政权利用华人息事宁人怕事的心态,
   加以分化华人在政治上的力量,这使得国民阵线成为马来西亚尽管腐败且非主著国民权益严重受损的情况,尤其是华族,却还能长期执政的执政党联盟。
   
   1969 年5月13日,华人不满马来特权的情绪终于在选举中华人为主的民政党大胜,
   [巫统]魁儡马华公会大败,马华公会宣布退出巫统为主的执政联盟,
   不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子,上街挑衅胜选庆祝的华人,
   利用种族暴动导致513事件的发生,在暴动中华人的生命财产无法获得保障,只好向巫统求和,
   吞食了华人在选举中胜选的成果,马华公会重新加入执政联盟,
   代价为一连串独厚马来民族不公义的新经济政策,从此马来西亚的华裔和印裔国民成为次等公民。
   
   “社会契约论”
   
    主条目:社会契约论
   
   某一些巫统的政治人物经常使用“社会契约论”以致捍卫马来人至上的原则(请参看英语: Social contract (Malaysia) 马来西亚社会契约)。一般有关于“社会契约论”的说法是提及有关给予非马来人公民身份,和马来西亚宪法第153条,其中赠于马来人特殊权利和特权。
   “社会契约论”遭到人民和政治家等的大量批评,相反地,这些批评却遭到巫统的反对。
   一般上,如果有人质疑马来人至上,就是等于“挑战马来人的特权”和“煽动性言论”等等,
   实际上占多数的马来人利用此法欺压华人,一但有人讨战“社会契约论”马来当局可以利用内部安全法迫害逮补抗议者轨与无期限拘留,所以大多数华人嘘寒若噤敢怒不敢言,“社会契约论”完全就是说好听一点的种族歧视,而[巫统]将会采用内安法令捉拿有有反对性言论的华人和利用教育洗脑华人作一个快乐的奴隶。 在[巫统]走狗马华公会的分裂华人团结之下,马来西亚华人成为马来服适马来人的次等公民,马来人享种种特权马来西亚华人被种种限制和不公平待遇。
   
   -------- -------------- -------------
   
   1.
    馬來西亞華人- 维基百科,自由的百科全书
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    馬來西亞華人(或马来西亚籍华裔、华裔馬來西亞人)
    指明清至民国數百年來自中国福建和广东、广西、
    海南等省迁徙至马来西亚的移民后代。华人为马来西亚除马来族以外的第 ...
    历史 - 人口 - 语言 - 宗教
    zh.wikipedia.org/wiki/馬來西亞華人 - Cached - Similar
   
   马来西亚华人(或马来西亚籍华裔、华裔马来西亚人[注 1])指明清至民国数百年来自中国福建和广东、广西、海南等省迁徙至马来西亚的移民后代[3]。华人为马来西亚除马来族以外的第二大族群,总人口618.7万人(2005年),占马国总人口的25.7%(2001年),主要分布于 吉隆坡(首都)、乔治市(槟城州)、怡保(霹雳州)、新山(柔佛州)、古晋(砂拉越州)、亚庇(沙巴州)和马六甲市(马六甲州)等各大城市。其中槟州华人63.55万人,占该州总人口的 42.5%(2006年),是唯一华族人口占多数的州。
   目录
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    * 1 历史
    * 2 人口
    * 3 语言
    * 4 宗教
    * 5 文化
    o 5.1 媒体
    * 6 教育
    o 6.1 国家教育政策
    o 6.2 华语教育
    o 6.3 基础教育
    o 6.4 高等教育
    o 6.5 人才流失
    * 7 经济
    * 8 社团
    * 9 政治参与
    * 10 社会地位
    o 10.1 公民权
    o 10.2 “社会契约论”
    o 10.3 种族歧视
    * 11 对国家的贡献
    * 12 与中国的交往
    * 13 杰出和知名人士
    o 13.1 艺术与设计
    o 13.2 教育界
    o 13.3 企业
    o 13.4 医界
    o 13.5 科学界
    o 13.6 文学.作家
    o 13.7 政治
    o 13.8 娱乐
    o 13.9 体育
    * 14 相关条目
    * 15 注释
    * 16 参考资料
    * 17 外部连接
   
   [编辑] 历史
   马六甲三宝庙
   
    主条目:马来西亚历史和马来西亚华人史
   
   据《水经注》引《晋书地道记》,汉朝日南郡朱吾县居民不满县吏苛政,逃至马来半岛屈都昆[4]。
   
   据中国古籍记载,于唐朝时期就已有少量唐人南下马来半岛一带进行商业活动;《新唐书》记载,吉兰丹在667,669年向唐朝献方物;柔佛是商人往来凑集之地,年年都有商人乘船到广州。[5]。当时唐人主要是暂居经商,并无大量定居。
   
   元朝时马来半岛古国龙牙门已有中国人和当地人通婚杂居。[6]
   
   到了明代,郑和下西洋时曾多次在马六甲(明史称为满剌加)停留,后来将马六甲、巨港(今属印尼)、泗水(今属印尼)等营建成其船队的大本营。至今马六甲仍然留有大量与郑和有关的遗迹。与此同时,伊斯兰教海上贸易的蓬勃发展也促使回民与华人在马六甲的活动日益增加[来源请求]。
   
   一些华人因为和当地人通婚,开始在马六甲定居,渐渐受马来文化影响,繁衍开来。此时开始,华人开始在马六甲形成聚落定居,成为组成马六甲重要的一个民族。明朝衰弱后,这些通婚华人的后裔由于交通不便、明朝闭关政策等因素,开始与祖国关系疏远。在与本土文化相互交融的情况下,他们逐渐形成一支新的民族 ——娘惹峇峇(Nyonya-Baba)。娘惹峇峇的母语也由方言(主要是福建话)慢慢转变成夹杂方言以及马来语的娘惹峇峇语(Peranakan Hokkien),但依然保留了各种大明的风俗仪式。
   
   清朝时期,许多不愿投降的反清义士也逃到南海一代[来源请求] 。嘉庆年间广东嘉应显人叶来,流寓新加坡。嘉庆末年,柔佛王下令驱逐华人。柔佛华人推举叶来为首,率领众人战胜柔佛王;叶来更购买军械,遣人返国,纠集嘉应县及邻村族人万余,渡海到柔佛,血战八年,平定柔佛全境。其时槟榔屿华人,与土人冲突,叶来率众助战,三年平定槟榔屿。后叶来自量不敌英国势力,将此二地主权交与英国,自保土地所有权[7]。光绪初年在雪兰莪和霹雳州采锡矿的华工有十几万人。雪兰莪王待华工苛刻,华工奋勇战斗,平定雪兰莪。其时霹雳州华人也平定霹雳[8]。
   
   而华人大量移民今马来西亚各地则是从鸦片战争后开始,当时清朝战败,中英签署《南京条约》,清廷承认国民前往海外谋生的权利,由于当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛,大量的华工(或称为苦力)从中国输入到马来亚半岛成为矿工、种植工人等。在蒸汽船使用后,华侨南来的数量更是急剧上升。此时到来的华人移民人数已经大幅度超越早期的娘惹峇峇,所以被早期定居的人称为“新客”。这时期马来半岛的华人人口的男女比例严重失衡,这是因为劳工们的侨乡意识浓厚,多不打算扶老携幼来到马来亚定居,而是希望赚够钱回到老家故乡。
   
   到了1929 年,全球开始经济大萧条,英殖民政府停止输入中国劳工[来源请求]。此时,华侨妇女开始大量移民马来亚,男女人口比例结构趋向平衡。1949年中华人民共和国建立以后,由于世界进入冷战时代,英属马来亚正值马共叛乱,移民条例收紧,中国来马的移民潮基本上停止。此后,华人参与了马来亚独立运动与马来西亚的建国运动,并在当地繁衍开来。
   [编辑] 人口
   
    主条目:马来西亚华族人口和峇峇娘惹
   
   2008年马来西亚国会选区华人与土著选民的人口比例分布
   ■越偏红则表示华人所占比例越高
   ■越偏蓝则表示土著所占比例越高
   ■越偏紫则表示两者比例相当
   ■颜色越淡则表示其他种族(如印度裔)所占比例越高
   
   马来西亚的华族独立初期原本占总人口比重较高,大约35%,但由于出生率较低,现在已经降到24%左右。马来西亚新经济政策的七十年代以后,有大量的马来西亚华人移居或长居发达西方国家或台湾、新加坡、日本等等。现今人数有六百多万。仍是该国第二大族群,次于马来族(60%包括原住民/土族),而多印度裔一倍半。至于在一些城市里,如新山、槟城、怡保、巴生、马六甲、古晋、诗巫,华族的比重就要高得多,一般都超过半数。籍贯可分为福建、广东、客家、潮州、福州、兴化、海南等。另外有部分大马华族长期受马来和其他文化影响而形成了新的华人族群,称为峇峇娘惹或土生华人。
   
   根据马来西亚政府的数据显示,在1957年,华人人口比例约为全国总人口的40%,而到了2001年已下降至25.7%,预测到2021年将降至 21.3%。原因之一是华人是注重对子女的培养与教育,以应对未来挑战,而不愿因“多生粗养”来承受过多经济的压力。因此,相对富裕的阶层或知识水平较高者都不愿多生孩子,在乡村地区,由于生活水平和教育水准不高,一般孩子较多[9]。 事实上马来西亚华人长期在经济和教育上的歧视待遇,始有能力者皆希望举家迁往外地,另外马来政权多年来基于选举考量给予一百多万印尼移民土著身分和公民权也是华人比例下降的原因,这些都是马来当局密而不宣的事实。

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