宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·就算是專家,也末必能真正了解自己
·"不是!”那中年人叫了起來:“如果我是中國人,為什么中國人要殺我們? 大批大批地屠殺我們?為什么要將我們的領袖逼走?為什么?”
· 那些照片,展示著核子武器是何等的丑惡和可怖,控訴著人類文化的畸形發展, 反而給人類帶來了多么大的禍害,使人印象深刻,永久難忘。
·“你是奸細?”.... 很明顯..我們之中有奸細..
·若不是他對於科學探索,有者殉道者的精神,絕做不到這一點。
·你已经被“Wawasan 2020”骗了20年,还要被“1Malaysia”多骗20年?
·對面的女孩看過來
·2010年4月15日地震
·中国政變, 中国共产党被推翻, 反對陣營成立臨時政府
·中国政變, 胡锦涛主席被推翻, 反對陣營成立臨時政府
·你哥哥以掃想要殺你,報仇雪恨。
·“沒有順民。不會有暴君。”
·“背叛”
·[本性難移]我心中想說的是:人做了虧心事,就容易“見鬼”,尤其到了晚年,所做的虧心事,連想找一個人纖悔都做不到,心中的內疚無處發泄,在心理上就會形成陰影。
·[本性難移]我心中想說的是:人做了虧心事,就容易“見鬼”,尤其到了晚年,所做的虧心事,連想找一個人纖悔都做不到,心中的內疚無處發泄,在心理上就會形成陰影。
·[算帳] : 不過,一旦失勢,這种帳,總是要算的。  
·怒殲惡魔團:“當你們希望自己的組織成為世界上最大的犯罪組織之際,你們便是應該料到會有這樣結果的了,快下令你的手下,別再作無謂的反抗了,你們是絕無希望的!”
·義士楊義七刀宰殺撫順共匪拆迁狗頭 以暴易暴殺共滅共將成潮流
·這是“人民”與“老百姓”合法權利也
·雅各娶拉班兩個女兒為妻.拉班對雅各說:“你因為是我的外甥,就要白白地服事我嗎?告訴我,你要甚麼報酬?”
·“犀照”也成了一個專門性的形容詞,用來形容人的眼光獨到,明察事物的真相。
·我想了一想:“我會對他們說,你有可能成為一個大科學家,而所有的大科學家,在小時候,總有一些成年人不能容忍的怪行為,叫他們不必在意。”
·穷人和富人都是是国民, 为什么穷人就要被虐待? 要挽救祖国,必须砍掉暴君的头。马拉说:“你们要保证人民的幸福,必须砍掉暴君的头"
·2010年4月16日 最新地震列表(实时)
·后備:羅克又道:“譬如說,大規模的戰爭是減少人口的一個過程,在戰爭中,人不論賢愚,都同時遭殃,一個炸彈下來,多少优秀的人和愚昧的人一起死亡,人類的進步,因之拖慢了不知多少。”
·美雜誌疑炒作卡米拉自殺
·所謂「卡米拉自殺」的消息,極可能只是八卦雜誌基於假料再加想像編織出來。
·美国国会, 国会议员,国会议员是什么意思
·地球人喜歡理論,重于寶際,所以進步的過程,會反覆曲折,真是可惜。
·拉結就懷孕,生了一個兒子,說:“ 神把我的恥辱除去了。”
·“人民”與“老百姓”可以合法宰殺胡锦涛狗頭, 可以合法滅胡锦涛共匪..明白嗎?
·“地球人的行為是多方面的,像我們曾討論過的,為甚么沒有人拚命,只是順從暴虐,也不是絕對的,歷史上有很多拚命,推翻暴虐的事例,你應該知道這一點。”
·确然,地球人忍辱愉生的多,奮起反抗拚命的人少,這才形成人類的歷史,直到近前,仍然有著少數暴君統治看大多數人,竟然可以隨意殘殺的行為出現的原因!
·在一個人人都是評論家的時代,人們往往為了挑骨頭而忘記吃雞蛋。
·我们究竟应当不应当爱国 -  陈独秀
·爱国家不等于爱朝廷,中共不等于中国,我们要爱中国而不是爱中共,中国人醒醒吧!
· 拉結和利亞回答雅各,說:“在我們父親的家裡,我們還有可得的分和產業嗎?
· 2010年4月18 & 19日 地震列表
·28 那人說:"你的名字不要再叫雅各,要叫以色列,因為你與神與人較力,都得了勝."
·猴子看,猴子做. Monkey see, monkey do
·青海玉树地震灾区发生余震1227次
·背罪为奴的中国人什么时候才能醒悟?解决所有人类互动问题的答案,便是自由。
·這樣,神給他改名叫以色列。
·客家人的来源. 客家歌曲: 客家人系有料,客家姑娘 ,我是客家人
·我們不是藉由好行為得救,而是藉由耶穌的救贖。
·他們彼此說:“看哪,那作夢的人來了。
·那三個匪徒正准備展開殺人的惡行,所以立刻有了惡報──變成了他們自己殺自己。
·現眼報的好處是行惡事的人,立刻得到報應,不但是傷害他人身体的惡行會立刻得到報應,种种對他人不利的行為,也會立刻轉變為對他自己不利。
·實用科學可以發展到了派太空船到火星去的程度,可是并沒有科學家去研究人為甚么會有傷害他人這种卑劣的行為。
·伟人还是撒旦,事实说话 (转载)
·两个哲学系BT关于处女问题的谈话 ZT
·诡异的冰岛火山。 我要问的是,假如世界末日来临,你愿意跟谁在一起?
·What do i want from you?
· 猶大的長子珥,在耶和華眼中是個惡人,所以耶和華取去他的性命。
·淫慾難制、邪僻又起 蔣介石日記有夠坦白
·耶穌基督在上帝那里! 毛泽东在地獄里! 中共狗官下地獄!!
·預防勝於治療 : 教育和减少风险仍是最强大的工具
· 於是,約瑟的主人拿住約瑟,把他關在監裡,就是王的囚犯被監禁的地方,約瑟就在那裡坐監。
·译文:威权主义 VS. 互联网 ――自由与压制之间的竞赛
·2010年4月23日 地震列表
·都是窮凶极惡的匪徒要殺人搶劫,結果槍口卻對准了自己,完全合乎惡有惡報的原則。
· 跪著的基督徒(The Kneeling Christian﹚.「跪著的基督徒」摘錄. 作者:無名的基督徒.
·山西临汾被镇压千名基督徒冒雨跪地祷告寻公义
·抬起頭你將會發現烏雲背後還是有藍天-silent in His love. 如果你的問題是根深蒂固或者存在已久,那就試試看跪下禱告。撒旦急於讓我們離開跪下的膝蓋遠勝過叫我們離開奔走的雙腳。
·希望大家认清中共哈巴狗邪惡本质不要上当受骗)
·2010年4月24日 地震列表 【转】 一个非常明显的板块运动!!!
·地震造成學生傷亡在中國是個敏感話題。
·你可以殺亨利张昌福 & 中共狗官 张宗铭
·约瑟对他们说:“解梦不是出于神吗?请把梦告诉我吧。”
·什么是“门徒会”, “门徒会”的益處
·“邪教” 门徒会 VS “邪惡”中共狗官
·快樂的十字架──张永芳参与“门徒会”正確纪实
·约翰福音14章 为何门徒会有忧愁
·“先争中國人的人心,后夺中共狗官政权” .. good idea ^-^
·“异端”是什么意思?门徒会不是什么异端嘛。
·利物浦華人基督門徒會 Liverpool Chinese Christian Disciples Church
·你們要結出果子來,與悔改的心相稱。一个真正的门徒会随从上帝的旨意。「主的靈在我身上,差遣我報告:被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告上帝悅納人的禧年。」(路4:18)
·43信徒的團契生活.使徒行了許多奇事神蹟,眾人就都懼怕.44所有信的人都在一起,凡物公用,45 並且變賣產業和財物,按照各人的需要分給他們。
·19 我要在天上顯出奇事,在地上顯出神蹟,有血、有火、有煙霧;
·馬來西亞:有得比较,他们才会做的更好;政治角力是好事,才能让人民看得更多,知道更多, 执政者就不敢乱来。两线制的好处肯定多。别以为人民是笨蛋。。。[黄义忠揭首相署转发种族性投诉 ]
·耶穌被高舉到神的右邊。 主對我主說:‘你坐在我的右邊’
·震撼︰澳大利亞萬人齊聚悉尼歌劇院合拍裸體大合照(組圖)
·right : noun 1. 權利 2. 權 3. 右 4. 右邊 5. 正義 verb 1. 糾正 2. 撥正 adjective 1. 對 2. 合適的 3. 是 4. 不錯 5. 合理的 6. 右方的 7. 然 8. 有方 9. 當 10. 在理 11. 韙 12. 顒 13. 直的 adverb 1. 向右 2. 直接 3. 直接地 interjection 1. 是的 2. 唉
·right: noun1.權利2.權3.右4.右邊5.正義 verb1. 糾正 2. 撥正
·right: adjective 1. 對 2.合適的3.是4. 不錯 5. 合理的 6. 右方的 7. 然 8. 有方 9. 當 10. 在理 11. 韙 12. 顒 13. 直的 ^-^
·right :adverb 1. 向右 2. 直接 3. 直接地
·Think !!!你的心是向右轉 想怎樣做正確的事情了沒有?^-^right :interjection 1. 是的 2. 唉
·你可以殺中共狗官, 中共狗官下地獄
·你何必自焚? 你可以殺中共狗官, 中共狗官下地獄。
·you do right thing ...讓中共狗官"自焚"。
·如果鳳姐成為中國第一個女總統 ..你怎麼說?
·中國第一個女總統..鳳姐 ^-^
·中國第一個女總統鳳姐 :我不要与别人雷同,我要独一无二。^-^
·中國第一個全民快乐的女總統罗玉凤(鳳姐) ^-^
·中國第一個全民快乐的女總統罗玉凤(鳳姐)富一个國家 ^-^
·黑暗之災.耶和華對摩西說:“你要向天舉手,使黑暗臨到埃及地,這黑暗是可以
·那些殺身體卻不能殺靈魂的,不要怕他們;倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。
·Latest Earthquakes in the World - Past 7 days
·雷泰古博 - 你是台灣人嗎?
·給中国的情書-刺向公権力的剔骨刀
·悔改与赦罪(上)
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教會大合一運動成功的因素

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   教會大合一運動成功的因素
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   因為八零年代以後,各種因素都一齊並進,影響著基督教與天主教的「教會大合一運動」越來越成功。尤其是在美國富樂神學院「教會增長系」教授Peter Wagner 和副教授John ...

   www.fundamentalbook.com/FactorsOfEcumenism.doc
   
   
   
   教會大合一運動成功的因素
   吳主光
   近代發生七件大事,本文交待四件
   第一件大事,是「超宗派運動」興起。本來,福音派和基要派之所以興起,目的是為了對抗新神學派的不信主義。只是,福音派有一部份人士認為,麥堅泰博士(Carl McIntire)領導「基要派」所組成的「萬國基督教聯合會」(ICCC),反對新神學派的WCC,手段太過偏激,失去「君子風度」。他們相信,只要積極地傳純正的福音,WCC就會很自然地改變過來,用不著過份偏激去針對他們。於是福音派在1951年,在荷蘭舉行了一次世界性會議,這會議組成「世界福音聯誼會」(World Evangelical Fellowship稱簡為WEF)。之後,到1974年再由葛培理博士領導舉行一次「世界福音會議」(簡稱為ICOWE)。當時參加的華人教會代表有滕近輝、王永信等。這些領袖回來,又在1976年發起「世界華人福音會議」(簡稱為「華福會」CCCOWE)。
   這些會議大事提倡,各宗派應該尊重彼此之間的不同點,求同存異。在愛心、工作、和信仰上,彼此合作,靈裡合一。以「君子風度」來面對新神學派、靈恩派等教會。由於這些君子風度的聯合運動,基要派漸漸被貶為「偏激分子」,人人與之疏遠。反之,葛培理佈道團、華福會、洛桑會議、教會更新運動、福音二千、學園傳道會……等,各類世界性,地區性的超宗派運動和會議,如雨後春筍般興起,一時間成為熱潮。不錯,「超宗派運動」確實有它值得欣賞和支持的地方,但是最壞的,就是叫人漸漸地,也是不知不覺地,軟化信仰立場,防備異端錯謬的心越來越鬆懈,導致漸漸與各類異端聯合,不再劃清界線。
   舉例來說,有人指出,影響基督教與天主教進行「教會大合一運動」最有力的基督教領袖,要算是C.S. Lewis,和葛培理二人了。根據Fundamental Baptist Information Service的報導(讀者可循以下途徑作詳細查詢:P.O. Box 610368, Port Huron, MI 8061-0368, [email protected]):
   「『今日基督教』(Christianity Today)1998年曾經的報導,著名的英國福音派屬靈書藉作家C.S. Lewis,雖然早於1963年已經去世,但是他的作品流傳到今天,已經成為最受歡迎的書籍。每年銷售量高達二百萬本。連維真神學院的教授J.I. Parker也稱他為『我們的護教聖人』(our patron saint)。『今日基督教』雜誌認為,Lewis是『當今福音派的阿奎納(Aquinas)和奧古斯丁(Augustine)……是二十世紀最偉大的護教士』。理由並不是因為他揭發異端的錯謬,反而是因為他十分出力地推動『教會大合一運動』。『今日基督教』雜誌做過一次普查統計,目的是要選出一位二十世紀最有影響力的神學論文作家。普查的結果顯示,Lewis就是最頂尖的一位。可是,另一方面,從電腦網頁中,我們又發現,Lewis在天主教徒中間也享有同樣的聲譽。人們不禁會問,這位顯赫的Lewis,是不是一位真心相信聖經的學者呢?我們從他臨死前(1963年6月16日)接受天主教的臨終聖禮這一點,就知道了。他相信『煉獄』和『為死人禱告』,並且他自己還經常到天主教神父那裡去告解。他也像第二次梵蒂崗會議所通過的議案一樣,認為各種宗教信仰都可以叫人得救。他不相信人是全然墮落的,也不相信耶穌基督代贖的救法。他也接受『進化神論』,又不承認聖經無誤的教義,不相信地獄永遠的刑罰。Lewis實在是天主教和基督教之間的『橋樑』,近十年來,天主教和基督教之所以能如此迅速合一,可以說是拜他造成『橋樑作用』所致。
   英國的Christian Research Network有如下的形容:
   「Lewis雖然表示反對新神學主義,但骨子裡卻是推動『教會大合一運動』的。他在所著『僅是基督教』(Mere Christianity)這本書的序言中表示,這本書寫作的目的,是要為各教會提供一些大家都同意的、共通的、中心的、僅僅關於基督教的資料,好讓各宗派教會都可以溝通起來。怪不得他寫完之後,將這本書交給聖公會、循道會、長老會、和天主教的教士來批評。其實他祈望這些人會支持他所推動的『教會大合一運動』。1994年福音派和天主教所簽署的“Evangelicals and Catholics Together : The Christian Mission in the Third Millennium”聯合宣言(下文交待),其中最有名望的福音派代表Charles Colson曾公開表示,Lewis和葛培理二人就是這份聯合宣言,最主要的促成者了。」
   至於葛培理,他在1978年1月份的《麥柯雜誌》(McCall's magazine)中,接受訪問時,公開承認自己的信仰已經改變了。他說:
   「我現在比以往任何時期更能接納不同宗派信仰的基督徒。我與天主教、信義宗、和其他與美南浸信會頗為不同的宗派領袖接觸,我希望帶動他們一同朝一個正確的方向走。舉例來說,我發現我的信仰,基本上與羅馬天主教所相信的沒有甚麼不同。他們相信基督由童貞女所生,我也相信;他們相信耶穌基督復活,和再來審判,我也相信。我們之間如果有所不同,也只不過是教會後期傳統的問題而已。」
   1997年5月31日,著名的「積極思想」大師Robert Schuller在其所主持的「權能時間」電視節目中,訪問葛培理,說:
   「『請告訴我,你認為基督教的前途怎樣?』葛培理回答說:『這個嗎!你知道,作為一個真信徒,我想世上是存在著一個【基督的身體】的。他的成員是來自全世界所有基督徒團體,甚至來自基督教以外的團體。我認為凡愛基督,又認識基督的人,不論他們本身知道或不知道也好,他們都是屬於【基督的身體】的。我看不出這個世界需要有一個全面性大復興,也無須努力去使全球所有人類轉向基督。對於這一點,我認為雅各在第一次會議中已經清楚說明了。他指出,神的旨意是要為自己的名,呼召出一群屬自己的人,正如今天神所作的一樣。今天神為自己的名,從回教世界中,從佛教世界中,從基督教世界,或非基督教世界中,將他們呼召出來,組成【基督的身體】。他們可能不認識耶穌的名,但為了尋求他們內心所缺乏的,他們只能轉向自己內心唯一的光,因此我相信他們是得救的,將來他們會與我們一同在天堂見面。』
   「Schuller立即追問他說:『甚麼?我聽見你說,耶穌基督有可能進入那些在黑暗中生活的人的心靈裡,而他們無需要明白聖經?我有沒有領會錯你的意思?』
   「葛培理回答說:『沒有錯,確實如此,我相信是如此。我曾在世界各地遇見過各式各樣類似土著部落的人,他們從未曾接觸過聖經,也從未曾聽過耶穌的名字,但他們心裡確實相信有一位神存在。他們已經盡了自己的力量,去過一個與週圍環境不同的生活。』
   「Schuller的臉色由驚變喜,然後說:『你這些話真叫我感到震撼,神的恩典真闊大啊!』
   「葛培理說:『就是這樣!確實是這樣!』」
   到1997年6月8日,葛培理在電視中接受第二次訪問時,更表示:「天主教十分歡迎我們,無論我們到那裡去,天主教都支持我們。我想,我們應該注目的是主耶穌,而不是我們自己是屬於那一個宗派,那一個教會,那一個團體的。」關於葛培理變質的報導,坊間已經有許多書籍可供讀者參考。其中有雲大衛(David Cloud)所著的「葛培理與羅馬天主教」一書(種籽出版社二零零三年一月出版),還有蒂賓斯博士寫成一本厚達八百頁的書,取名為「葛培理與其朋友:隱秘的議程」的書(Dr. Billy Graham and His Friends: The Hidden Agenda),全書一共有4400處索引。
    第二件大事,「靈恩運動」竟然發展成為「教會大合一運動」的主要推動力量。「靈恩運動」(又名「五旬節運動」)是在1901年,由巴罕(Charles Fox Parham)興起的。歷史學者稱他為「靈恩運動之父」。這巴罕出身於非常狂熱的「火洗教會」,而「火洗教會」的創辦人歐溫(Benjamin Hardin Irwin)卻因為被人發現道德敗壞,被逼公開認罪,而導致全教會關閉的。
   可是,發展至1906年,由巴罕的學生瑟木(W.J. Seymour)在美國洛杉磯阿蘇撒街312號所領導的教會,情況更加瘋狂和混亂。歷史形容他們常有狂叫、野獸叫、獅子叫、倒地、昏迷、跳舞、拍掌、輥地、痙攣、大哭大笑數小時而不知道自己為甚麼這樣做……等現象。最叫人感到不安的,連洛杉磯許多玄學團體的降神師、靈謀、催眠師、魔術師、都來加入這個聚會。並且在聚會中表演他們的降神術和各樣魔術,甚至表演特技。這樣的情況,維持了五年之久。
   當時聚會實在太亂了,瑟木自己也感到無法控制,於是他寫信請教他的老師巴罕,請教他如何控制這些「靈」。數週後,巴罕趕到,看見聚會混亂得叫他感到太震驚了。於是,他就向這些瘋狂的人講道三天,吩咐他們安靜下來。可是當他講了三天的道之後,會眾對反而將這位「靈恩運動之父」請走,表示這裡不再需要他了。巴罕感到非常氣忿,離開之後,一生大事評擊這教會,說這教經已被降神師和催眠師接管了。可是,歷史告訴我們,全世界各地的靈恩派教會領袖,差不多都可以根查得出,是從這裡造就出來的。這不是說,只有早期1906年才是這樣,他們發展到全世界各地之後還是這樣。就以近代最有名的「多倫多機場教會」為例,情況也是一樣。讀者應該明白,這種混亂,實在違背了聖經的原則。保羅說:「先知的靈,原是順服先知的。因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。…凡事都要規規矩矩的按著次序行。」(林前14:32-34, 40)從保羅的勸勉,我們可以看到,靈恩運動裡頭的靈,不可能是聖靈。
   本來,因為他們的聚會極度狂熱和混亂,所有教會都不肯接納他們。如果有教會發現自己的會友接受了靈恩運動,教會都必定將他們趕出教會。因此,歷史稱這期間、只局限於靈恩派教會內部發展的「靈恩運動」為「第一波」。那時,許多神所重用僕人都排斥他們,極少有接納他們的。例如:
   從1916年,著名的神僕愛倫沙(H.A. Ironside)就著書批評他們為法利賽人、愛說閒話的人、不道德的溫床…。指他們的聚會瘋狂、可以媲美精神病院,也可以說是群魔大會。
   火柱教會的領袖白阿瑪(Alma White)也抨擊他們說方言為「撒但的糊言亂語」,又稱他們的聚會為「鬼魔崇拜的高㝃」。他在1936年更出版「鬼魔與方言」一書來駁斥靈恩運動。

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