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天下興亡匹夫有責


天下興亡匹夫有責


湘西 黃碩雄 2010年 2月13日


2010年1月29日晚聽88.1周波電台,有「香江第一才子」陶傑(以下稱陶某)謂:「天下興亡,與『匹夫』何干…;匹夫既無權,亦非國家公務員…,何責之有;中國儒生謬論也…。」


「天下興亡,匹夫有責」出自 清初 大儒 顧亭林《日知錄》:「有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨,曰:易姓改號謂之亡國,仁義充(閉)塞而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下。…保國者,其君其臣、肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責焉!」


「國家,代表一個階級壓迫,剝削人民的機器」,中國聖賢知之久矣﹗故中國前人卑視「一姓之國」,心懷「世道」。歷史上政權更迭,弑父兄、殺子姪…至暴至虐。「毛共」為奪取「資產階級政權」鼓動貧民「革命必然有犧牲」,流了「無辜者」的血;標榜「解放戰爭」豐碑碩果,卻「壯志未綢,江山靠誰守,忍將宿願1付與東流」;今天猶有自稱「愛毛國者」歌而頌之之徒。亦有欺騙「工人階級」建設「共產」祖國,「反霸防修」,而後含著辛酸血淚慶幸重返香江之輩。更有教唆以土製炸彈炸死無辜者,今日授以「紫荊」勲銜之流…;均拜「一黨之國」 周總理向 英政府道歉,斥之為「暴徒」。此輩處高位,心無歉疚,自詡為人民服務,社會一股「厚顏歪風」。「仁義充(閉)塞而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下!」


至毒奶粉、豆腐渣工程、礦難…,傷天害理,殘民自肥;以至於 廈門大學 易中天教授歌頌 曹賊、毛賊…乃「可愛奸雄」;其見解卓識,收益踰數百萬人民幣,享之甘如飴。國家領導人接見「賭王」,小賭固可怡情,然卻非正業,俗稱「撈偏門」。而此所謂賭王者以「多妾」見著。庠序教化與元首之典範正正教育著人民「心術」所向,「仁義充(閉)塞而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下!」


夫婦二人為「女」入讀「國際學校」而爭,婦憤將「女」從高處擲下,己亦縱身而亡。警員於警署內強姦女報案人。數碼港變作豪庭貴院,官、商鈎結,使貧、富二極分化…。「仁義充(閉)塞而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下!」


昔,崇基學院有老儒生 胡應漢老先生把 大儒 顧亭林一語,歸納成:「天下興亡,匹夫有責;國家興亡,肉食者之責。」世道「人心」興亡,匹夫匹婦與有責焉2!則「女」不會無辜從高處擲下。「女報案者」亦不會被姦。官、商豈能鈎結!「保天下者,匹夫之賤,與有責焉!」一黨之國何別於一姓之國,正是「國家興亡,肉食者3之責。」


針對中國文化優、劣,與以揚、弃未可厚非。然 陶某受西方教育,就學英倫,仰慕世界二次大戰都發生在西歐的文化,尤嚮往日寇「慰安婦」…;對中國文化不甚了了,屢屢喜嬉笑怒罵,故而常有「失禮4」之言;通過大氣電波,對世道人心影響至鉅,確然「天下興亡,陶某何責」!


註:


1.「毛共」的「宿願」是「西方思想」的共產世界革命。


2.「匹夫」泛指男性及女性。「單陰不生,獨陽不長」,二位一體。焉讀然,語助詞。


3.「肉食者」指為官的人。


4.禮者,理也。


5.(閉),為作者所加。

   

鍵於 深井 西村 輿亭。


時年六十五。

(2010/02/13 发表)

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