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东海一枭(余樟法)
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
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知识的重要性和局限性(东海随笔)

   知识的重要性和局限性(东海随笔)知识本来不是障碍,不仅不是,各种知识都有助于智慧的开发,某些知识还是通往最高智慧、最高道德的重要乃至必要途径。但是,如果不能认识知识的局限性,不能纳入道德的“统一领导”之下,好东西就有可能变质、变坏,成为所知障。

   所知障和烦恼障不一样。烦恼本身就是障,一般来说,所知本身不是障,只是如果态度不端正的话,它一不小心就会顽固成成见,自限成障。那些科技主义者,那些市场唯一、制度至上者,就是所知障的受害者。

   政治、经济、科技、文化、哲学等等各方面的知识,都是有助于开发智慧、认证良知的,但知识本身不是智慧更不是良知,知识要得,知识主义要不得。否则,就会出现只要知识不要道德的现象,就会产生只有知识而没有智慧和道德的人物。

   知识具有很高的价值,但对于道徳、对于人类生命和本性而言,其价值最高也是工具性的。因此,对所有知识抱持一个正确的态度,给各种知识一个适当的定位,非常重要,非常必要。

   知识主义不对,反知主义又过了,都要不得。轻视、忽略和反对知识,必然会严重影响物质的开发和繁荣,扼杀和科学发展和技术进步,这是德智僵化、萎缩化、狭隘化的表现,佛道两家都有这种倾向,道家尤为严重。

   对于知识的重要性和局限性,儒家的认识是最到位的。《中庸》云:博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。闡明了针对各种知识的正确态度,博學審問慎思明辨篤行,不可缺一,也不可乱了有关顺序。《大学》八条目中,把格物致知放在前面,体现了知识的重要性;继之以诚意正心修身,同时以“明明德”等三纲领统帅八条目,又都强调了道德良知的根本性。这就把为学与为道、下学与上达圆满地结合在一起了,中庸之道、仁本主义的高明,于此可见。2010-2-16东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/02/17 发表)

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