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陳賜麟哲學文選(30)--信仰與修行的故事

   
    西方基督教,天主教所主張的一神論與東方的多神論,由於前者俱排他性,所以,在真理的遵行上也採行不一樣的模式。
    前者採絕對信仰性,不容信眾有絲毫的質疑,就如同東方宗教裡所採行的清規戒律。後者採較開放的態度,而有不容質疑的清規戒律與容質疑的論與經兩種修行方式。
    姑且不論聖經是否為後世宗教系統刻意偽造曲解的假聖經,但就傳福音的方式而言,西方的信仰就是一種典型的愚民政策。與東方的修行,在層次上就差一大截。
   

    聖經裡所描述的歷史故事,確實是針對一般平民所設計的傳道方式。在中國古代社會,也有禮樂教化的方式,完全是針對文化相對弱勢的族群所設計的教化方式。
    但西方自15世紀中葉文藝復興與18世紀中葉工業革命後,文明開始大躍進般的發展,宗教的力量逐漸脫離國家系統,成為人權的一個小環節。
    東方則宗教力量完全沒有脫離國家系統,反倒以禮教系統深植其中。
    這就是強調信仰的絕對性,與注重信眾個人特色的修行兩者之間的差異性。前者逐漸為時代所淘汰,後者則越來越發揚光大。
    絕對的信仰帶來絕對的愚昧,絕對的修行則帶來絕對的進步。與宗教信眾共勉之!
   筆者:陳賜麟
   地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
   電話:07-2850484
   電子郵址:[email protected]
   中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/hero/chinafederal/
   
   
   

此文于2010年02月18日做了修改

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