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陳賜麟哲學文選(28)--聖主與真主的故事

   
   
    近日有人與我爭論聖主與真主的定義問題。其實,在很多時候,聖主就是真主,但從字面上的意思嚴格劃分,聖主為諸聖之首,真主為真命天子的別稱,泛指最高執政首長。前者為神仙,後者為人中之龍,是不一樣的兩種名稱。
    但在很多歷史時空裡,神仙附在人身上,而使聖主與真主成為同義詞。於是,在這兩種名稱的使用上,出現了混淆與摹擬兩可的情況。
    以東方文明的情況來說,神仙是德行高超的化身。德行表現在做人處事上,而有忠孝節義與大公無私的分類。於是,關聖帝君是神仙,紫微大帝是神仙,神仙所指為何,就沒有一特定的對象。

    以西方文明而言,上帝就是唯一的真神,耶穌基督就是其唯一的上帝之子。一脈相傳,無出其右者。
    因此,對東方人而言,聖主可以是真主,也可以不是。對西方人而言,聖主就是真主。
    筆者認為,以真,善與美來做區分比較不會混淆.真主特定在真的層面,以實事求是的行事準則為特色,也就是側重在才的層面。聖主則側重在善與美的層面,以慈悲心做特色,也就是強調德的層面。
    這樣來做區分,則若有人僅在慈善事業上著墨,就可歸類為聖主的行列。若有人橫跨慈善與執政上的清明高效兩界,則可說是既是聖主也是真主。若只是偏重在執政上,則就是單純的真主。
    這樣的分類與闡述,較符合科學精神,使用起來就不會迭起紛爭了。
    與大家共勉之!
   
   筆者:陳賜麟
   地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
   電話:07-2850484
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(2010/02/14 发表)

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