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·邓小平家族是最无耻的中国头号贪腐家族
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·谈民主运动的一些问题
·中国民权同盟(筹)关于支持退伍老兵维权抗争的声明
·关于王炳章问题的再辩论
·关于基本事实
·政治人物必须勇于承担历史责任
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·关于反共问题和带路党问题
·也谈口炮党与改良派等问题
·关于魏京生等问题驳曾节明等人
·也谈非暴力非组织问题
·评点和随感
·狭义民运圈的真实情况与媒体制造的情况差距极大
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·再评美国大选
·三评美国大选
·四评美国大选
·关于美国宪法的几个问题
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·再驳设立国教等陈旧烂货
· 对胡平文章的讨论
·再笑造谣撒谎的刘刚附带蠢人顾晓军
·谈彭明等问题
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·对刘刚等特线破坏茉莉花革命的揭露批判
·对几个问题的评论
·再谈文化和制度等问题
·造成雾霾等问题的社会原因和哲理
·美国将联俄制中共
·思想、言论自由等问题再讨论
·救世主、大救星、神、骗子和恶魔
2017年
2017年文章(可能有少量其他文章)
· 关于环境问题网上文章两篇
·对环境污染问题的讨论
·部分网友提供的曾节明小部分材料链接
·本人近日部分意见汇编
· 郭永丰《拆除自由女神像美国才能真正强大!》评论
·再谈破除迷信、解放思想
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·再谈土义和团、洋义和团
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·对民运等一些问题的评论
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·今日杂谈:白左白右习大大,神棍谎言老穿帮
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· 探讨对川普问题的合适态度和策略
·生命和规则,何者是根本?
·近日部分讨论和辩论帖
·谈对付原教旨主义恐怖主义的策略
·继续探讨敌人首、次和应对策略问题
·谈如何评价岳飞等问题
·再谈川普等问题
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·再谈盛雪问题
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·几个短点评
·闲聊儿童教育问题
·“反对政治正确”荒唐口号的本质
·惊世骇俗的荒唐口号——打倒政治正确
·两系特线的大致轮廓
·对吴向宏文章的批评
·中共两系特线内斗、中央系大规模反扑
· 也谈“伪善”问题
·语言、文字、文化:用信息科学常识批驳陈腐教条
·具像化是信息时代的大趋势
·国际通用文字只能是表意文字,不可能是拼音文字
·纠正拼音迷沿用的西方哲学心理学语言学某些基本错误
·继续讨论教育问题
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(转贴评刘晓波没有敌人文章6篇附按语)接上页博讯www.peacehall.com

   么逻辑?我只能说这是一种斯德哥尔摩综合症,贱逼奴才逻辑!因为
   他所面对的不是南非白人统治者,也不是大英殖民主义者,而是古今
   中外最凶恶的专制政权。刘晓波以为这样会给自己的形象加分,但恰
   恰相反,他会失掉很多人的同情支持。刘晓波现在应该做的是,不认
   罪,蔑视当局的判决,揭露当局的一切“怀柔政策”骗局,争取更多
   的异议人士支持他,争取国际社会的声援,在中国掀起一埸轰轰烈烈
   的宪章运动,如果刘晓波现在表现出半点懦弱,那就是宪章运动破产
   的先兆。我不指望他去做什么英雄好汉,但他至少应该能做到有始有
   终,而不是画虎类犬(如徐水良先生指出的那样“搞砸了”)。
   
   哈耶克说:“人类关系中的危机,在很大程度上是一种精神危机,这
   主要与普通公民的人生观有关,而与各个政党的活动没多大关系。”
   因为常识告诉人们,不论是作为“私人领域里的自主”,也就是自由
   也好;还是作为“公共领域里的自主”,即民主也好,都需要一些使
   之成为可能,或使之得以实现的理论基础。梁启超先生在谈到中国历
   史上的仁政时说过:言仁政者,只能论其当如是,而无术使其必如
   是。同样,言自由民主者,只能论其当如是,亦无术使其必如是。因
   为道理很简单,不论是自由还是民主,它们首先需要被人们所认识,
   然后才能被人所信仰接受,在认识与信仰的基础上,人们致力于使之
   成为一种规则制度,继而它们才有可能成为现实。
   
   《08宪章》的意义就在于此,我们中国的民主革命,缺乏的就是一
   场宪章运动,一场轰轰烈烈的民主启蒙运动,在运动中产生颜色革
   命。中国所要实现的民主,就是中共所惧怕的西方式民主,而不是什
   么“中国特色的民主”。譬如世人皆知的《美国独立宣言》,概括为
   三项基本原则。首先就是信仰,那就是“我们认为下述真理(天赋人
   权)是不言而喻的”,其次才是制度,就是有了信仰,并为了实现并
   保护这些信仰,“人们才在他们中间建立了政府”,再次则是,“任
   何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时,人民便有权予以
   更换或废除,以建立一个新的政府。”这才是具有普世价值的民主。
   今后的中国民主革命,要避免的就是重复十月革命那样的灾难。
   
   
   
   
   网路文摘—4649
   
              说刘晓波
   
               唐夫
   
   
   当敌人喘息时,或良心如铁树开花一瞬,要是对手为文明道德标兵,
   有基督信仰的神父,以及吃过肉的菩萨,刘晓波那么故弄玄虚的说一
   下,还可展示哲人胸襟,作高瞻远瞩状。
   
   当一个被屠夫押上刑场,即将砍头,开刀接血前,被老虎凳抬上高
   腿,被竹夹子夹断指头后,被打AB团的用丝瓜插入阴道中,被延安
   整风者的贺龙正要准备将脑袋卸下来仍到井口的那阵子,他还手舞足
   蹈,孜孜不倦,连连赞美敌人刀锋温柔,丝瓜快感异常,说脑袋仍下
   去的感觉像游子讨口回来见到妈妈的三春晖一样舒服,如此斯德哥尔
   摩患者,您老该去颂扬和欣赏么?
   
   如此下去,多几个刘晓波这样的中国代表,阿共以后的判决书上,我
   看除了用最美的毒针而外,就再无后顾之忧了。
   
   接踵而至,喜欢刘晓波者,都去贡献肾脏,眼珠,甚至皮肤,连剩下
   的那点筋肉骨头都给阿共煮来吃了,到那时候,中国的民主大概就可
   望而又可及了。难怪当年义和团员一个个争去被砍头,还真喜得大清
   正动人民政府乐不可支,让卖鸦片的笑昏。
   
   格兄,这样的国粹,您老以为如何?
   
   简单推论,是刘晓波想做黄盖呢,或是胡锦涛成了周瑜?费猜!
   
   
   
   
   
   
   网路文摘—4650
   
         张三一言:我没有敌人?我有敌人!
   
             2010-01-28
   
   
   我没有敌人?我有敌人!
   
   我没有敌人。
   宗教=政治?
   教会=政党?
   教义=政纲?
   教主=政治领袖?
   
   如果我是一个教徒,就算我不是一个教徒,在人际关系方面,我可以
   爱我的敌人;如果我从政治角度去看问题,我或许可以没有敌人;不
   论我是不是教徒,如果从中国政治现实角度看,我无法认同“我没有
   敌人”!
   
   每一个人都有选择无敌或有敌的观点和态度的自由权利,但是美化敌
   人“善化”敌人则应回予批评。
   
   任何人也有权利去爱敌人,同理,任何人都有权利去恨敌人;但是不
   能把这爱或恨当作普适价值──要人人都爱或恨敌人。应该是有人用
   爱把恶人(敌人)感化为友人、菩萨(我还没有看到中国现政治现实
   中有实例,但不妨创造之);有人用恨把敌人化为尸灰。我的主张是
   当敌人对他人示爱有作出善意响应的能力和意愿时,应首选爱道;当
   敌人对他们示爱作出恨敌杀的响应时以恨敌杀响应是唯一之途──今
   天的政治现实是后者(刘晓波十一年就是典例)──对刘晓波的爱作
   出了11年徒刑的恨敌杀的回应;胡锦涛爱刘晓波乎?如果刘晓波现
   处境也有爱现暴政的理由,那么八年抗战时也应该提倡国人面对举着
   军刀的日本兵说:你不是我的敌人,我爱你!抗日是中国人犯的极大
   错误,甚至是罪行。
   
   也许有人说那是国与国之间的事,现在是国内自己人的事。啊,我明
   白了,中国人只是不能被外国人杀,给自己人杀是应该的,或许还是
   责任。
   
   或说,我没有敌人之说是对共产党在理念上的批判、对共产党的所谓
   斗争哲学作个否定。若然,好极;我也不否认有此作用。不过我想,
   也可以解读成为向共产党暴政示意:你的暴政暴行无碍,尽管做下去
   就是了;请放心,你尽管杀人也不会树敌的;你看,你审问我,我说
   你有理有礼,你判我坐牢我就赞牢房美好,你判我11年大刑后我更
   爱你了!你的恨敌杀只会给你带来更多的朋友和爱。
   
   20100129
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