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最后的女皇 -- 宋美龄传 (16)

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   两千年来,孔夫子对中国的教育和政治影响最大。儒家标准是中国许多法典的基础。孔子的学说指出一个动机在攫取财富和权力而非关爱人民的统治者,不能行使他的统治权力,并将失去赖以统治人民的「天命」。中国最后的一个皇朝,满清皇朝,可能还会维持一段时候,如果不是它既衰弱又僵化的话。这一致命的配搭让它在面对西方列强的野心时,免不了引发国内另一种全新的、和传统截然不同的叛乱。这叛乱的性质 -- 与十九世纪末二十世纪初的气氛非常吻合 -- 是革命性的而非皇朝性的。

   当宋查理从美国返回中国的时候,由满人建立的清朝已统治中国差不多二百五十年了。期间它的面积扩大了一倍,而人口则增加了三倍。(注一) 为了显示臣服于满清,汉人须剃光了前额,把后面的头发捆成辫,像满族人一样。这些发辫有些可以长至个人的膝盖。

   像以前朝代的君主一样,清朝的皇帝住在北京的紫禁城里,过着优哉游哉的生活。紫禁城外面有三十五尺高的朱墙,内面是皇宫、庙宇和亭台楼阁。这些建筑群高峙在二十尺高的台上。它们有黄色瓦片、白玉栏杆,周边有一个很大的花园。花园内有古柏、高塔、石像和鱼池。紫禁城,也被称为大内,位处皇城的中心。北京的建筑物不能高过皇宫的墙,因恐怕伤害皇室的风水。皇上如果要发出诏命的话,宫人会把诏书放在一个镶金、外形像一只凤凰的盒子里,从墙上某个位置垂下来,而群臣则跪在下面接旨。

   没有许可的话,任何人不得进入紫禁城,而只有满清的官员才可以居住在紫禁城外围的皇城的范围内。皇城外面有护城河,城墙上可以奔马。皇城范围不大,它只是内城一部分,而内城在北京的北部,大概占整个北京城三分之二的地方。在皇城里面,所有屋子都髹上灰色或其他不显眼的颜色,以免抢去了紫禁城和皇城的黄色、红色和紫色的耀眼色泽。北京南面的三分之一,叫外城,是满清治下汉人居住的地方。所有这些城区 -- 紫禁城、皇城、内城、外城以及整个北京城 -- 都曾在历史上这个时候或那个时候被城墙围起来,而这些城墙都是著名的万里长城的一部分。长城镇守着北京城的部分大约一百里处。它四十尺高,五十尺厚,差不多两千里长。这度关山难越的屏障,据说是从外太空望向地球唯一可见的人类建筑物。

   对于在地理上和皇帝分隔得很开,而在精神上则要完全臣服于皇帝,中国人(无论是农民、君子、政府官员,或王子) 都认为理所当然,从不怀疑有什么不妥。皇帝统治他的子民,这是基于天命,中国人是这样认识国君和人民的关系的。总之,若社会和谐,中国的土地上没有太多的叛乱和自然灾害,那么皇帝的「天命」便可永久地维持下去。但是,若国家有连绵不断的乱事的话,中国人相信皇帝已失去上天的眷顾,应该由另外一个皇帝替代了。

   中国的历史显示一个不争的事实,便是无论新建的皇朝是由什么人建立,起自何处,它最终会融入中国人的生活方式里。中国人的信念,即外来的敌人始终会被吸纳到中国的文化里,以及对本身传统文化的高度自满,使中国人有一种自我优越感,对西方的一切采取高傲的态度。直至1898年,在中国政府的机构里没有一个常设的外交部,因为它不以为有与外国建交的必要。中国,居住在这个土地上的人认为,处于世界中心,是唯一真正有文明的地方。中国的皇帝高高在上,而其他的君王,从俄国的大帝到日本的「天皇」,都是他的「臣下」,排在他的下面。外人 -- 一般称为「洋鬼子」、「高鼻长毛」,(注二) 或稍为客气的称呼「夷人」 -- 并不受到欢迎。而后来的历史证明,中国人在这点上十分有远见,因为它与外国的交往给它带来连场噩运。(16)

   (注一):它的疆土增加了西藏、外蒙、土耳其斯坦、准葛尔和尼泊尔等地,人口因此从一亿五千万跃至四亿五千万。

   (注二):传统的中国人相信,因为他们的体毛较少,所以毛愈多,意味愈未开化。

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