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承德举办《承德满族》首发式

   
   2009年12月25日在承德宾馆举行了庆祝满族“颁金节”374周年暨《承德满族》一书首发式,承德市是满族人口高度聚集区之一,人口近130万,约占全市总人口的40%,在地市级满族人口之多居全国首位。《承德满族》是一部比较系统、比较全面的记录和反映承德民族历史、民族发展、民族繁荣、民族进步的史志性著作。这是一部通史性资料,编纂者广泛查阅、比对了大量的档案、实录、会典、方志暨私家著述等文献资料,经过认真分析、校正,系统地梳理了历史脉络,集中了相关历史事件和人物,初步形成了此部承德满族通史。此书涵盖各个领域,自然与社会、历史与现实、文治与武功等等。笔墨涉及内容之多、范围之广、资料之丰富非常少见。
   
   承德举办《承德满族》首发式

   

   承德举办《承德满族》首发式

   
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   承德举办《承德满族》首发式

   
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   承德举办《承德满族》首发式

   
   承德举办《承德满族》首发式

   
   承德举办《承德满族》首发式

   
   承德满族和旗人的由来,20世纪90年代,我国第一次人口普查后公布,全国分布着982万满族人口,是仅次于壮族的第二大少数民族。而我们承德八县三区共360余万人,却居住有120余万满族兄弟,在全国各市首屈一指,远远超过了满族发源地的东北各市,甚至高过满族最集中的北京市很多。首先,承德紧靠长城,北接内蒙古高原,是兵家必争之地,清代驻兵后遗有部分满族人口;其次,承德是清代第二个政(和谐)治中心,随着木兰围场和山庄外庙的建成,这里成为练兵绥(和谐)藩、民族团结的场所,大量满族人士来此定居;第三,热河自明永乐年间被划为蒙古人的游牧场,地广人稀,而京城八旗人口日益增长,耕地却不能增加,为解决旗人生计,清大量移民到这里垦荒开种,承德遂成为了满族和旗人的第二故乡。此外,因历史上各种自然灾害,使得中原山东、河南、山西、直隶等地的百姓成群结队来热河谋生,这就构成了承德以汉、满人口为主的居住特点,而排在第三位的蒙古族人口,其中有一大部分是与满族人口移住承德的蒙古旗人,而真正的热河蒙古牧民,则大部分随牧业移居北部赤峰及内蒙各地。如居住在磬锤峰下的厄鲁特蒙古人,是编为八旗蒙古分几批移居承德的,虽然与热河原住民同属蒙古族,但前者是旗人,生而有俸银禄米;而后者是民人,不但要自食其力,同时还要向国家缴粮纳税。旗人虽为贵族,与一般民人相比享有很多特权,如耕种土地,只要给庄头交一定的地租,就不必再负担国税;另如触犯了刑法,只能由管理旗人的机构审理,普通的衙奈何不得。但是最广大的旗民,还是被称作“包衣”的劳动人民,他们与民人一样耕作狩猎,一样也养成了吃苦耐劳、善良勤奋的优良品质。甚至其中的一些人成为封疆大吏之后,依然本色不改:于成龙,镶黄旗汉军,为旗下包衣,随主人定居丰宁南关,自幼给主人放牧为生,因勤奋好学,由荫生授乐亭知县,后改任滦州和通州知州。
   
   康熙二十年(1681),任直隶巡抚的汉人于成龙(因年长被称为老于成龙)升任两江总督,到任前按规定举荐在通州任知州的小于成龙可用,遂被康熙先后提升为江宁知府、直隶抚巡、都察院安徽御史、河道总督等职,他每到一任,都把抚绥旗民、团结满汉作为首务,他多次微服回乡,公平处理旗民事务,清官于成龙的大名一直传至今天。康熙三十七年(1698),于成龙主持修浚京郊浑河,康熙皇帝验收后亲自更名为永定河。两年后,于成龙在河道总督任上病逝,康熙下诏抚恤。还有很多满族旗人,是随清来承德为官的,他们也能为官一任,留名一方。乾隆年间,一位叫觉罗嵩阿礼的满族正蓝旗人,调任平泉州知州,他贵为皇帝的远亲,但自到任之日起,就不带家眷幕僚,到任后又力除旧弊,减税轻赋,以至任满离职时,“攀辕卧辙者,直达凤凰岭外”。正是有了一大批满族先贤们的努力才一同开发建设了承德这片热土。
   
   承德举办《承德满族》首发式

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