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陈泱潮文集
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
·陈泱潮何以从商不取不义之财、何以经手巨资而两袖清风……
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏1:曾祖父(陈燕宾)行状
·陈泱潮宣威从商纪略/前奏2:曾祖母(陈朱氏)之行状(1张图)
·陈泱潮(陈尔晋)家世根基及其与卓琳之亲戚关系渊源
·创办宣威火腿公司注册申办原文
·宣威从商纪略/前奏3:祖父陈时铨(晓鳌)行状(2张图)
·今日看余曾祖母令邓小平岳父浦钟杰救灾的一点感悟(1图)
●宣威从商纪略
·《特权论》作者光明磊落的从商实践(图)
·宣威全益公司文摘目录(2图)
·宣威从商纪略:一、初衷(1张图)
·宣威从商纪略: 二、 起步(2张图)
·宣威从商纪略三、在医药保健品与生铁二者间的选择
·宣威从商纪略四、始料所不及
·质问人格极其卑劣邪恶的网痞流氓骗子草(官)根
·传承胡耀邦精神的钟沛璋先生近期三篇文章
●流亡北欧
·飞向自由
·丹麦有可能成为未来世界最重要国家的重大信息
·紧急建议____致出访中国前夕的丹麦首相
·世外桃源——中国人久远的梦想
·征婚启事
·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
·解《易》学千古之秘
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
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向胡诌“极权源于基督”的“权威”提出质疑

   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2010-1-21
   
   第一, 要好好领会基督教的两大原则:尊神为大原则和爱人如己原则。尊神为大原则与上帝创世说,奠定了在上帝面前人人平等、国王与乞丐同是上帝创造的弟兄(姊妹)的观念;这一观念与爱人如己的原则是不是构成了民主制度、民主精神、天授人权、人人生来应当是而且能够是自由平等的人权价值的核心和基础?

   
   第二, 能不能将君士坦丁大帝权杖和世俗帝王专制独裁思想造成的黑暗和错谬算到基督头上?尽管基督教至今还在深受君士坦丁大帝权杖的毒害,奉《圣经》上根本查无确据的“三位一体”作为信条,把崇奉一神论和禁止偶像崇拜的基督教搞成了多神论和新偶像崇拜。
   
   第三, 美国先民、缔造者、开国元勋们,到底是基督教徒,还是无神论者?还是孔教门徒?为什么孔教门徒搞不出民主制度来?为什么无神论者敢于如此为所欲为欺天虐民剥夺人权?
   
   第四, 去看看英国议会大厦房顶上那许许多多的十字架吧!为什么英国能够成为日不没的帝国?为什么日不没的帝国议会大厦房顶上会有这么多的十字架?现代议会制度的创立者们到底是信仰什么?
   
   第五, 为什么美国历届总统要手抚《圣经》宣誓?美国为什么能够独领风骚成为超级强国?《圣经》所记载的以色列政治史到底要说明什么问题?为什么历史的发展,总是在印证《圣经》的预言?
   
   第六, “一九六五年梵蒂冈颁布《宗教自由宣言》,基督教才正式宣告宗教迫害结束”——是否这个时候民主制度才得以建立?
   
   第七, 基督教关于除耶稣外,人人都有罪性的思想,是不是民主制度权力制衡的基础?
   
   第八, 既然承认宽容、博爱是基督精神,为什么把源自于君士坦丁大帝权杖的中世纪违背基督精神的黑暗,算到基督的头上?

第九, 《圣经》明确反复记载耶稣强调“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,怎么能够睁着眼睛胡说基督主张政经合一?


第十, 说到台湾民主,请问现在台湾民主正在反水的现象,到底是基督教在台湾扎根的结果,还是正好说明台湾在信仰问题上存在着其他一些值得注意和研究的问题?


第十一, 不怀着敬畏的心认真阅读《圣经》,不参加基督徒查经活动,不了解基督徒查经活动对尊神为大、爱人如己等原则对西方传统文化和人民心理素质的巨大影响,跟在别人屁股后面,嚼别人口中吐出的馍,而又自以为是,能够救中国正人心吗?


第十二, 到底基督平等、博爱、爱人如己……等等精神,是不是民主制度的核心和基石?在中国迫切需要基督平等、博爱、爱人如己……等等精神和文化,作为建构民主制度基石的时刻,罔顾事实,反反复复胡诌和极力鼓吹什么“极权源于基督”,到底是在干什么?这的确是非常严重的问题——否则,在下不会提出这些问题请教“权威”!


第十三, 当前存不存在“基督教政经合一”在中国的威胁?在家庭教会正承受着严酷打压的情况下,叫喊什么“极权源于基督”,无的放矢妄谈“基督教政经合一”在中国的现实威胁、历史借鉴,更把“大陆基督徒的狭隘和极端”当作批判和斗争的主要目标,合适吗?

   
   第十四, 尽管《08宪章》并非当前完美无缺的政治纲领。为什么中共早不判,迟不判,偏偏选择在12月25日圣诞节宣判《08宪章》责任人11年徒刑? 鼓吹“极权源于基督”的“权威”可否解释一下这是为什么?

第十五, 什么是党文化?党文化的思想方法就是形而上学,就是绝对化、极端化,其核心思想意识形态,就是所谓“历史唯物主义和辩证唯物主义”,就是彻头彻尾的无神论!就是骨子里充满敌基督的邪恶情结!是不是这样?请大家深思!

   
   ……等等,等等。在下愚昧求问,静候“权威”指教。

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