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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(73)南韩转向民主
·近代宪政的演化(74)中国大陆在八十年代的经济改革
·近代宪政的演化(75)中国八十年代的政治风云
·近代宪政的演化(76)中国八十年代的社会和文化变迁
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
·近代宪政的演化(80)罗马尼亚的民主革命
·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
·时空的循环互动——兼论拟古与创新
·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
·一九四六年宪法:新护法运动
·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
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(春寒料峭,公民兀立—2010新年献词)接上页博讯www.peacehall.com

    2)两国在文化、宗教和民族血脉上的传承性。

    3)在国家战略上,美国避免了直接挑战英国的国家利益,譬如,忍痛放弃了对加拿大的觊觎等等。

    4)两国在经济上的互补关系。

    诸种因素的作用,导致美英之间霸权转换和平而自然,成为双赢的历史过程,促成了对现代史有重要意义的“美-英特殊关系”的诞生。当代,它已成为主流国际社会的枢纽。

   从历史上德日苏的“崛起”悲剧,再看美英之间平滑的霸权替换,比较当下的“中国崛起”的模式。其中,有不少值得深长思之的课题。

   是标新立异,独辟蹊径,像三十年代的德苏日一样,以亿万人生命做社会实验,对抗久经历史考验的制度形态和普世价值而“崛起”,还是像美国替代英国霸权一样,在基本共享的制度与价值之下经由竞争而崛起? 庞然大物的中国,能不反复比较,慎重选择乎?

   

公民兀立

   情况已经日益澄明。金融风暴、经济危机,虽然暴露了自由市场经济的一些严重问题,但该制度在根本上是具有自动修复功能的。从长程历史眼光看,经济危机恐怕正是该经济制度长时段自我调节的某种机制。它并非根本性的制度性危机,而是政策危机。可以说,它是较长时段发作一次的周期性“重感冒”。

   而比照前苏联、东欧以及希特勒德国以及中共的危机,却正是制度性的。它患的是慢性癌症。虽然在他人重感冒时,它显得精神亢奋,面如桃花。但连它自己也深知自己的“阿喀琉斯之踵”何在:与前德苏日一样,所有这些新型“崛起”国都必须依靠封锁信息断绝新闻才能成活。因而,它也必定知其终局何在。有鉴于此,除彻底转型改制之外,没有别的出路。

   中国,虽错失了几次历史机遇,虽然目前又踏上了危险的歧路,但也并非没有改弦易张的希望的。

   这希望来自民间,来自中国公民群体,来自国际主流社会的压力和导引。

   所幸者在于,对2009年的寒流,人们注意到,中国民间的应对及其姿态,已经大大不同于以往了。而全球呼啸的金融危机,也远远没有三十年代的大萧条那样为祸深重久远。事实上,一年之后,全球已欣悦地注意到,复苏的晨曦已渐渐地露出地平线了。

   我们看见,中国社会各种健康的社会力量,并没有在滚滚寒流下冻僵冰封,仍有各类有心人坚韧不拔地持续博弈,“日拱一卒”。

   我们看见,基督教家庭教会经历并挺过了空前打压,仍然闪烁着圣洁之光,在各自选定的处所集会、祈祷,咏圣歌。当局也不得不知难而有所收敛。

   我们看见,赋有合法公民身份的冯正虎,有国归不得。于是,他毅然自行孤悬于日本东京成田机场,伸张自己合法归国的公民权利。作为副产品,他的机场“蜗居”,成为《当代中国公民权利展览馆》。

   …………….

   我们看见,面对晓波的重判,所有零八宪章签署者无一退出。他们昂然而立。很多签署人发表公开声明,宣布“如果判决刘晓波先生有‘罪’,也等同于判决我们每一个人都有‘罪’。我们只有和刘晓波先生同担刑罚。”有签署者甚至自首投案,要求与晓波共进退与他一起坐穿牢底。

   政治上的制衡力量是自然生成的。当我们目睹一万多真名实姓的人择善固执挺身而出,它标志着《零八宪章》已经成为中国民意的一个凝聚点。这一万多人行不改名坐不改姓,堂堂正正站在那里,等候抓捕。我们知道,那就是台湾1980年代美丽岛事件之后的“党外”,那就是捷克斯洛伐克人在签署七七宪章之后的“七七宪章派”,那就是波兰八十年代的“团结工会会员”,那就是1987年汉城街头的“改宪派”…..。要言之,它简简单单,就是“零八宪章派”,中国真正公民社会的“坯芽”。

   应当感谢北京当局,它以触怒全球良知底线的圣诞审判,为2010年造就了中国公民共识的鲜明旗帜——零八宪章,造就了2010年的宪章殉道象征——刘晓波。

   一束精神之火,从1957 的北大“5.19运动”至1979的“民主墙”至1989天安门广场,如今已传递到了2010年的中国。她沿途跋涉,历经沧桑,内涵日益丰富深广了。她勾起了我的无尽回忆并日益逼近了我多年前的那一奇景般的想象(1988年《思想家》序言):

   “她融有中华文明不绝的火种,希腊古典奇艳的光华,巴勒斯坦脱俗的烛焰,印度文化圣洁的灵光,波斯拜火教神秘的火把,……乃至文艺复兴、启蒙运动和科学精神的星星之火,诸焰种种,汇成一支穿越混沌、引领万象的精神火炬。悄然相聚,勃然而兴。主说,要有光;于是,有了光。她诞生了。她燃烧了。她来了。”

   2010年元旦

(春寒料峭,公民兀立—2010新年献词 全文完博讯www.peacehall.com)

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