宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·12那作雇工不是牧人的,羊也不是自己的,他一見狼來,就把羊撇下逃跑,狼就
·15好像父認識我,我也認識父一樣;
·16我還有別的羊,不在這羊圈裡;我必須把牠們領來,牠們也要聽我的聲音,並
·17父愛我,因為我把生命捨去,好再把它取回來。 18沒有人能奪去我的生命,
·19猶太人因著這些話又起了紛爭。 20他們當中有許多人說:「他是鬼附的,他
·22在耶路撒冷,獻殿節到了,那時是冬天。 23耶穌在殿的所羅門廊上走過, 24
·25耶穌對他們說:「我已經告訴你們,你們卻不相信;我奉我父的名所作的事,
·27我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我。 28我賜給他們永生,他
·29那位把羊群賜給我的父比一切都大,也沒有人能把他們從我父的手裡奪去。 3
·32耶穌對他們說:「我把許多從父那裡來的善事顯給你們看,你們因哪一件要用
·33猶太人對他說:「我們不是因為善事用石頭打你,而是因為你說了僭妄的話;
·34耶穌說:「你們的律法上不是寫著『我說你們是神』嗎?
·35聖經是不能廢除的,如果那些承受 神的道的人,神尚且稱他們是神, 36那
·37我若不作我父的事,你們就不必信我; 38我若作了,你們縱然不信我,也應
·39他們又要逮捕耶穌,他卻從他們的手中逃脫了。
·40耶穌又往約旦河
·1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。Psalm 5
·1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。Psalm 5
·2我的王,我的 神啊!求你傾聽我呼求的聲音,因為我向你禱告。
·3耶和華啊!求你在清晨聽我的聲音;我要一早向你陳明,並且迫切等候。4因為
·5狂傲的人不能在你眼前站立,你恨惡所有作惡的人。Psalm
·6你必滅絕說謊話的;好流人血和弄詭詐的,都是耶和華所憎惡的。
·7至於我,我必憑著你豐盛的慈愛,進入你的殿;我要存著敬畏你的心,向你的
·8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道
·8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道
·10神啊!求你定他們的罪;願他們因自己的詭計跌倒,願你因他們許多的過犯,
·11願所有投靠你的人都喜樂,常常歡呼;願你保護他們,又願愛你名的人,因你
·12耶和華啊!因為你必賜福給義人,你要以恩惠像盾牌四面護衛他。P
·1我公義的神啊!我呼求的時候,求你答應我。我在困苦中,你曾使我舒暢。求
·2尊貴的人啊!你們把我的榮耀變為羞辱,要到幾時呢?你們喜愛虛妄,追求虛
·3.你們要知道耶和華已經把虔誠人分別出來,歸他自己;我向耶和華呼求的時候
·4你們生氣,卻不可犯罪;在床上的時候,你們要在心裡思想,並且要安靜。(
·5你們應當獻公義的祭,也要投靠耶和華。
·6有許多人說:「誰能指示我們得甚麼好處呢?」耶和華啊!求你仰起你的臉,
·8我必平平安安躺下睡覺,因為只有你耶和華能使我安然居住。
·7你使我心裡喜樂,勝過人在豐收五穀新酒時的喜樂
·1耶和華啊!我的仇敵竟然這麼多。起來攻擊我的竟然那麼多。Psalm 3:1Lord,
·2有很多人議論我說:「他從 神那裡得不到救助。」(細拉)
·3耶和華啊!你卻是我周圍的盾牌,是我的榮耀,是使我抬起頭來的。
·4我發聲向耶和華呼求的時候,他就從他的聖山上回答我。(細拉)
·詩篇 3: 5我躺下,我睡覺,我醒來,都因耶和華在扶持著我。
·詩篇 3: 6雖有千萬人包圍攻擊我,我也不怕。
· 7耶和華啊!求你起來;我的神啊!求你拯救我,你擊打了我所有仇敵的臉頰,
·8救恩屬於耶和華,願你賜福給你的子民。
·1列國為甚麼騷動?萬民為甚麼空謀妄想?
·2世上的君王起來,首領聚在一起,敵對耶和華和他所膏立的,說:3「我們來掙
·4那坐在天上的必發笑,主必譏笑他們。
·5那時,他必在烈怒中對他們講話,在震怒中使他們驚慌,說:6「我已經在錫安
·7受膏者說:「我要宣告耶和華的諭旨:耶和華對我說:『你是我的兒子,我今
·10現在,君王啊!你們要謹慎。地上的審判官啊!你們應當聽勸告。
·11你們要以敬畏的態度事奉耶和華,又應當存戰兢的心而歡呼。
·1有福的人:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐好譏笑的人的座位。
·2他喜愛的是耶和華的律法,他晝夜默誦的也是耶和華的律法。
·詩篇 1:4惡人卻不是這樣,他們好像糠秕,被風吹散。
·5因此,在審判的時候,惡人必站立不住;在義人的團體中,罪人也必這樣。
·6因為耶和華看顧義人的道路,惡人的道路卻必滅亡。Psalm
·1耶和華啊!求你不要在烈怒中責備我,也不要在氣忿中管教我。
·詩篇 6 :2耶和華啊!求你恩待我,因為我軟弱;耶和華啊!求你醫治我,因為
·3我的心也大大戰慄,耶和華啊!要等到幾時呢?
·3我的心也大大戰慄,耶和華啊!要等到幾時呢?
·4耶和華啊!求你回轉搭救我,因你慈愛的緣故拯救我。5因為在死亡之地無人記
·7我因愁煩眼目昏花,因眾多的仇敵視力衰退。
·8你們所有作惡的人,離開我去吧,因為耶和華聽了我哀哭的聲音。
·詩篇 6 :9耶和華聽了我的懇求,耶和華必接納我的禱告。
·10我所有的仇敵都必蒙羞,大大驚惶;眨眼之間,他們必蒙羞後退。
·1耶和華我的 神啊!我已經投靠了你,求你拯救我脫離所有追趕我的人。求你
·3耶和華我的神啊!如果我作了這事,如果我手中有罪孽,4如果我以惡回報那與
·3耶和華我的神啊!如果我作了這事,如果我手中有罪孽,4如果我以惡回報那與
·6耶和華啊!求你在怒中起來,求你挺身而起,抵擋我敵人的暴怒,求你為我興
·7願萬民聚集環繞你,願你歸回高處,統管他們。
·7願萬民聚集環繞你,願你歸回高處,統管他們。
·8願耶和華審判萬民。耶和華啊!求你按著我的公義,照著我心中的正直判斷我
·9願惡人的惡行止息,願你使義人堅立。公義的神啊!你是察驗人心腸肺腑的。
·10神是我的盾牌,他拯救心裡正直的人。
·11神是公義的審判者,他是天天向惡人發怒的神。
·12如果人不悔改,神必把他的刀磨快。神已經把弓拉開,準備妥當。
·13他親自預備了致命的武器,他使所射的箭成為燃燒的箭。
·14看哪!惡人為了罪孽經歷產痛,他懷的是惡毒,生下的是虛謊。
·15他挖掘坑穴,挖得深深的,自己卻掉進所挖的陷阱裡。
·16他的惡毒必回到自己的頭上,他的強暴必落在自己的頭頂上。
·17我要照著耶和華的公義稱謝他,歌頌至高者耶和華的名 。
·1耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴,你把你的榮美彰顯在天上。
·2因你仇敵的緣故,你從小孩和嬰兒的口中,得著了讚美(「得著了讚美」或譯
·2因你仇敵的緣故,你從小孩和嬰兒的口中,得著了讚美(「得著了讚美」或譯
·2因你仇敵的緣故,你從小孩和嬰兒的口中,得著了讚美(「得著了讚美」或譯
·33我觀看你手所造的天,和你所安放的月亮和星星。
·4啊!人算甚麼,你竟記念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?
·5你使他比天使(「天使」或譯:「 神」)低微一點,卻賜給他榮耀尊貴作冠
·6你叫他管理你手所造的,把萬物都放在他的腳下,
·7就是所有的牛羊、田間的走
·8空中的飛鳥、海裡的魚,和海裡游行的水族。
·9耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·1耶和華啊!我要全心稱謝你,我要述說你一切奇妙的作為。
·2我要因你快樂歡欣;至高者啊!我要歌頌你的名。
·3我的仇敵轉身退後的時候,就在你的面前絆倒、滅亡。
·4因為你為我伸了冤,辨了屈;你坐在寶座上,施行公義的審判。
·5你斥責了列國,滅絕了惡人;你塗抹了他們的名,直到永永遠遠。
·6仇敵的結局到了,他們遭毀滅,直到永遠;你拆毀他們的城鎮,使它們湮沒無
·7耶和華卻永遠坐著為王,為了施行審判,他已經設立寶座。
·8他必以公義審判世界,按正直判斷萬民。
·9耶和華要給受欺壓的人作保障,作患難時的避難所。
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    为什么天天宣扬“构建和谐社会”?因为这个社会已经太不和谐了。为什么天天张口闭口就是谈钱?因为太缺钱了。同样的道理,为什么我们总是把“普世价值”里包含的那些“自由、民主、法治、人权、公正、平等、宽容……”等抽象的词儿挂在嘴边?因为我们太缺乏这些了,甚至我们不知自由、民主、人权、平等为何物。我在澳州、欧洲和美国这些国家,观察到一个有趣的现象,那就是无论是大众传媒还是普通民众,很少议论、讨论甚至提到“自由、民主、人权、法治”等有关普世价值的概念,而与之相反的是,作为最高领导人的国家总统,则几乎在每一次演讲和发言中,都喋喋不休地宣扬和推崇国家的核心价值观和普世价值。我觉得这挺酷的,为啥呢?大家知道,普世价值里的绝大多数观念是近现代才逐步形成并被广泛接受的,例如宪政民主、公民的自由和人权、法治、公平、平等、宽容等等。这些价值观念无一不是公民意识觉醒后的民众用来对付统治者和强权的,也就是用来对付像美国总统这样的人的。所以有学者直接把“宪政”写成“限政”,意思就是要“限制政府的权力”,最大限度的保证每一位个体公民的权利。
   
   
    以美国为例,是不是美国人不再关心普世价值了呢?当然不是。因为,对于那些早就拥抱了普世价值观念的民族,已经不必也不用整天再去议论它了,就像已经太有钱的人不会再去议论钱一样。也许普世价值仍然会让没有得到它的人们献出自由和生命的代价去争取,但对于当今以美国为首的西方人,普世价值已经深入到公共领域和个人生活的每一个角落,融会贯通成民众生命的一部分。他们周末去投票,那就是普世价值;他们关心孩子的教科书内容,不允许政府洗脑,那也是符合普世价值的;他们欣赏国会议员为选民的利益吵来吵去,那当然是普世价值;他们对医疗改革发表意见并举行聚会游行,那也是普世价值的体现;他们关心退休后的福利,那同样是普世价值……至于民主、自由、法治、和人权等等“花言巧语”,留给总统去说吧。
   
    所以,我们看到,懒得讲普世价值的美国人选出的那个总统却不能不天天讲、日日讲美国的核心价值观。有读者曾经问我,有没有关于普世价值与美国核心价值观的好文章推荐,我就向他们推荐了历届美国总统的演讲和发言。读着这些演讲和发言,你会有一个很怪异的感觉,是啊,为啥是由美国总统来讲那些旨在保护公民权利而限制政府权力的价值观呢?
   
    原因当然更简单,并不是总统比常人更倾向于接受这些价值观念,而是他不讲的话,民众就不会选他当总统,就会解雇他,让他走人。所以才出现了奥巴马在中国年轻人面前的坦言直白,说自己作为总统,有时真的希望信息流通不是那么的自由。可是,大家不妨看看,在美国整天把“信息自由”挂在嘴边的,并不是网民和新闻记者,而是另有其人,那就是美国总统。
   
    如果我们在阅读美国总统的演讲和发言时留心观察一下,就会发现美国总统宣扬普世价值观的方式方法也有很大的变化,从最早的《独立宣言》到《宪法》,加上后来宪法补充条款的《权利法案》,基本上把当今大家推崇的“普世价值”都包括进去了。最早的美国总统讲话,几乎都是围绕这些观念反反复复。但后来情况就有些变化了,从林肯的葛底斯堡演讲到罗斯福的卢边谈话,再到肯尼迪为民权运动发表的一次又一次演讲,直到最近我们经历过的里根、布什、克林顿和奥巴马时代,大家不难发现,普世价值在美国经历了从“仰望星空”到“脚踏实地”的过程,已经从对概念本身的解释与完善发展到把概念完全融入到当权者的执政理念与民众的日常生活之中。
   
    没有人会怀疑,美国总统候选人的竞选演讲是最集中反映美国价值观的文章。你在美国总统候选人的演讲中,一般会看到这样的格式:(掌声响起来,总统走上来,挥手致意,环视全场,好像和大家都很熟似的,深呼吸一下……)开始对大家讲“我”的故事,从自身成长讲起:他怎么在美国这样的一个社会里从无名小卒成长为总统候选,他的奋斗他的失落和他的爱……这样的讲话对于穷小子克林顿和黑小子奥巴马这样的人就特别有吸引力,因为讲到后来,大家都明白他要讲的其实不是 “我”,而是“你”:只有在拥抱了普世价值的美国,这种美国梦才能梦想成真,每一个“你”都有成功的可能……

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