[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《宁违宪法不违仁----答儒友问》]
东海一枭(余樟法)
·管党生:如果老枭落水了
·皮旦:《如果老枭落水了》
·《枭友憨豆说》
·祝贺张星水,感谢国务院
·热肠枭语重,下士笑声轻!----关于良知学超人学分别心大圆满法诸问题答客难(之十一)
·川江号子:枭声何时变奏?(一枭附言)
·借谈锡永上师金言为“海石之争”(东海一枭金石流)作结
·世间毁誉何足道 佛性光辉自千秋(湖湘先生答东海居士)
·戏论纷纭何足道,熊师光焰自千秋!
·老枭是个老不死:《如果老枭落水》同题诗展(一枭附言)
·关于利他主义的思考
·请三个秘书
·《独行客》
·維淵先生:“智造真境,悲以兼濟”!
·东海一枭郑重声明
·讲道理慎言诽谤,仰龙象略为遗憾
·赖立人:“东海之道”的又一种读法:读“东海之道”是危险的!(一枭附言)
·和易叶秋《抒怀一首》
·莫谓外道气焰高 佛门自有狮子吼(湖湘先生答东海居士)
·老枭收费,一个问题5000元!
·憨豆:如果老枭落水
·惯见野狐涎,唯盼狮子吼!
·弱智问题收费办法暂行规定
·我为锦涛铸法印!
·和老憨:自许华文第一人
·再和憨豆:人唯权利我唯心
·《我的情人,艳绝人间》
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·东海楼头卧,湖湘眼底空!
·三和老憨:老枭没落,力虹先落水了
·东海之道网络批判汇(辑4)
·厚德最耐看,士当论志远-----关于儒家法印问题答客问(二)
·小王子:如果老枭落水了(组诗)[一枭附言]
·对大陆佛门现状的批评
·批评诗人群体兼复刘晓波的批评
·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《宁违宪法不违仁----答儒友问》

   《宁违宪法不违仁----答儒友问》儒学是仁学或良知学。除了仁本主义(或良知主义、孔孟主义),世间任何主义思想理论,包括本土的佛道诸家友西来的自由主义马列主义,都存在着不同程度的偏差及错误。对于它们,儒家当然可以研究,可以汲精取华,但仁本主义这个基本立场不能丢(这是中囯的道統。政統学統都应統摄于道統。)

   儒者必须是仁本主义(或良知主义)者,在个人、家庭、社会生活、政治生活及学术生活中,在一切哲学社会科学研究中都必须坚持仁本主义的指导地位。那些以马克思主义或自由主义为指导思想的、所谓的马克思主义儒家或自由主义儒家,其实已丢失根本非儒家了。

   当今宪法以马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论被作为指导思想,既不合乎时代潮流又不合乎中华传統,更不合乎民意民心,已到了亟须修正的时候了。某些时候,当法律与宪法偏离或违背了儒家的基本理论、基本路线、基本纲领,儒家的选择是不言而喻的:宁违法违宪不能违仁不能违孔孟之道,何况修宪建议并不违法违宪----它正属于宪法所保护的言论自由的范畴。2009-12-23东海老人

   附儒教复兴论坛版主玄野问:宪法序言"中国各族人民将继续在中国共产党领导下,在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下,坚持人民民主专政,坚持社会主义道路,坚持改革开放,不断完善社会主义的各项制度,发展社会主义市场经济,发展社会主义民主,健全社会主义法制,自力更生,艰苦奋斗,逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化,推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。在我国,剥削阶级作为阶级已经消灭,但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子,必须进行斗争。"宪法对任何人都应该是神圣的,而这段话是宪法中最重要最显眼的部分之一,东海兄如何理解?

   《悟》天地之间人为贵,贵在有心,更贵在能悟。吾心为悟,心,乃迷悟的关键。迷是迷失自心,悟,是对于自心信得及、解得透、证得到并从心所欲而行。

   我说过:“知人以知心为真,安人以安心为基,得人以得心为上。养身以养心为先,修身以修心为要,信仰以信心为高。” 儒佛道都是关于知心、安心、养心、修心的学问,都是“信心”的信仰。

   对于自心,儒佛道都能悟、也就是都能信解行证。一切经典皆从诸家圣贤本心流出,皆旨在助人明自本心、悟自本性。对于悟者而言,一切言论都无异于经典,一切经典亦无异于糟泊。如果心为月为彼岸,一切经典无非指月之指、过河之筏而已。

   然复须知,儒佛道所信所解所证之“心”有所不同,故所行也有所不同。东海出入佛道,最后皈本于儒,是因为儒家对于自心所解最为透彻、所证最为全面、所行最为中正。

   修心乃人生第一要事,格致诚正齐治平,无不归结于修心,心修到高处、善到极至,必然物格知致意诚心正家齐乃至国治天下平。孔孟学术尧舜功业,无非是良知本心的一点作用耳。

   心术的败坏是最大的败坏,学术政术的败坏,人世间一切假恶丑,无不根源于此。儒家修身,其实是修心,以保持“良心”不坏,或者让败坏的心复归于“良”将残缺的心重修为圆-----当然,这也是一种方便说法,人人本心相等,圆满具足,就象月亮,所谓月缺或无月,并非月亮真的残缺或消失了。2009-12-21东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场