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·從“血肉長城”到“送你蔥”
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血与泪的结晶——读《57右派列传》

   
   
   万里无云的蓝天,绿树绵延的海岸,一泓碧水的海湾,竞放芬菲的荷花,浮光跃金的水面,生意盎然的野草,加上左上角“五七丛书”四个红底白字,和右方的竖排颜体书名形成犄角,惹人遐思。
   
   

   这是申渊编著的《五七右派列传》第三卷和第四卷的封面。跟前两卷相比,显然更为引人注目。前者素色的背景上,除了“1957”,“1958”和“552877”这几组阿拉伯字之外,只有底部数片水墨绘就的莲叶,和两朵粉红的花蕾,其中一朵含苞待放,另一朵刚刚绽开。
   
   
   由五七学社出版公司编辑付梓的这一套四卷纪实性作品,在同类题材近200种著作中,未必算得上内容最丰富的一种,但其洋洋一百二十万字的篇幅,却是迄今罕有其匹。作者用功之勤,涉猎之广,可见一斑。此无疑乃本书之显著特点。
   
   
   自2007年钱理群教授倡议建立“1957年学”以来,海内外研究者纷纷响应。其中不乏术有专攻的学者,其成果亦陆续问世,令人鼓舞。但以当年运动受害者的一员,立志搜集各种资料,并且仿效司马迁的创举,用列传的形式,为1318名右派代表人物绘出素描,以求“尽可能恢复反右运动及其受害者的本来面目”,达到“厘清真相,还原历史”的目的,本书作者还是第一人。
   
   
   正如鲁迅所言:从喷泉里出来的是水,从血管里出来的是血。申渊兄亲历贱民的坎坷,艰苦备尝,感受自然格外深刻。再者他精通德文,英语娴熟,无论中外书刊,均可浏览自如,加上有机会遍游五洲四海数十国,眼界远较常人开阔。而环保技术专家的素养,“全国人大代表”的身份,则对其治学之严谨,视角之独到产生重大影响。
   
   
   所有这一切,使本书迥异于一般的人物志专题汇编,而兼具资料的翔实,观察的客观,思考的缜密及感情的深沉。
   
   
   有道是:“文章不是无情物”,“感人心者,莫先乎情”。辛亥年间的梁启超曾被誉为“笔尖常带感情”,其政论佳构对于推翻帝制,走向共和起了积极作用。反思历史诚然需要冷静,否则容易失之偏激。但这并非意味着作者应该心如铁石,冷若冰霜。追求真善美的满腔热情对于研究者一样不可或缺。热情与冷静两者之间如何取得平衡,端赖作者的功力。认真的读者将会看到,申渊在这方面下了很大的功夫,并且取得比较令人满意的效果,这是难能可贵的。
   
   
   就在本文动笔之前,从网上读到一篇文章,题目是《“原右派人员”这个诬蔑性称谓目的和效果都是破坏和谐,制造社会不稳定》,不禁深有感触。
   
   
   该文针对的是大陆“维稳办”。事缘该机构“屡次下发《督查令》”,将早已全部摘帽和99·98%获得“改正”的57“右派”,称为“原右派人员”。并严令“这些‘人员’对遭受迫害二十一年的经历不准回忆,不准实录,不准说,不准写,不准哭出声来。”
   
   
   这真是“树欲静而风不止”。55万“右派”中据说现时幸存者不过万人,绝大多数是年逾七十的老人。试问这些人还能興得起多大的风浪?即如申渊这套书,只不过是半个多世纪前社会面貌的一个缩影,又如何能够危害到今天大陆的稳定?“三家村”成员之一的廖沫沙诗云:“岂有文章倾社稷,从来奸佞覆乾坤”。中南海现领导提出构建和谐社会,主要障碍不是胡作非为激起民愤的贪官污吏吗?无权无势风烛残年的几个“右派”,回忆往事,说说写写,碍当局的什么事了?
   
   
   所幸“一国两制”下的香港,目前尚有一点空间。申渊笔下的1318人,尽管在包括“中右”等在内的百万右派中,只是沧海一粟,但窥斑见豹,发人深省。
   
   
   我诚挚地向大家推荐《57右派列传》,更希望其他57受害者或知情人都行动起来,以各种形式支持“1957年学”的创立,从而拒绝遗忘,吸取教训,促进中华民族的复兴。
   
   
   (09-11-4)
   
   
   五七学社这个机构来头不小,那架式俨然是“六十年辉煌”的护法神,那行文口气是指挥一切调动一切,意在恐吓百姓、侵夺民权。但它来由不甚清晰,姓党还是姓政?经全国人大这个“最高权力机关”哪次会议哪道命令哪个文件批准?由哪号法令哪种公报宣布过?不甚了了。但就在这个机构的行文中,不断使用一个:“”。在这样称呼之后,还要叫

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