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陈泱潮文集
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
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陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)


   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于著名历时500多年才建成、第二次世界大战被盟军特意保存下来的德国科隆大教堂

   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年在艾菲尔铁塔上远眺塞纳河
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年在艾菲尔铁塔上远眺凯旋门
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年与拿破仑合影于比利时:拿破仑头上有法兰西军人高帽,陈泱潮有拿破仑所没有的印堂(天目所在位置)突出相
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年凭吊拿破仑最后战败处滑铁卢
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于海牙
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009摄于德国特里尔马克思故居主教花园
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009摄于卢森堡大峡谷
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于比利时首都布鲁塞尔王宫前
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年中秋节摄于比利时原子球模型前。放大了2千亿倍的原子球模型,是1958年布鲁塞尔世界博览会留下的标志性建筑,现为欧洲原子能总部的标志。9个球代表铁分子的9个铁原子,每个球以3米为半径,重2200顿,高达102米,同时可容纳250人观光游览。
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于巴黎罗浮宫《耶稣最后的晚餐》画像前(1)
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   用拍摄上图的同一架傻瓜数码相机,陈泱潮2009年摄于巴黎罗浮宫《耶稣最后的晚餐》画像前(2)
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   也是用拍摄上图的同一架傻瓜数码相机,陈泱潮2009年摄于巴黎罗浮宫《少年耶稣论道》画像前
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2007年摄于新西兰。此天赐图像印证了《圣经•启示录》第10章1、2、3,4、5、6、7节,明文预言:“我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱。他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地,大声呼喊,好像狮子吼叫。呼喊完了,就有七雷发声。七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:‘七雷所说的你要封上,不可写出来。’我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:‘不再有时日了’(或作‘不再耽延了。’)”--对此详解见尚未公开发表的《泱潮飞舟(窄门真经)》卷一。
   
   
   陈泱潮,原名陈尔晋。1945年在中国抗日战争胜利、第二次世界大战结束之际,出生于昆明。幼孤、少失学,自学成才,与其说是自由思想者,不如更准确地说是 上帝所拣选、造化、差遣和使用的的仆人。

   
    奉行人生信条:只要道行天下,成功不必在我。

   
    长期生活在社会底层,历经非常之磨难,对中国社会现实和人民的痛苦有深切的了解,具有强烈的人民性。

   
    文化大革命中写出《特权论》,指出中国一类所有社会主义国家必须进行民主革命,建立三权分立的民主制度。否则,社会将演变为严重两极分化的官僚特权阶级主导的社会法西斯黑社会,最终给国家民族和世界带来巨大灾难。三次上书毛泽东。

   
    1977年华国锋“抓纲治国”大杀反革命期间,组织力量首次将《特权论》全文刻印出来,准备发动新疆起义。因邓小平复出,当时情势有望进行和平的民主化改革,为避免战争流血,而主动中止了发动武装起义的计划和行动。

   
    1978年4月第一次被捕。几乎被枪毙。1979年3月获释,6月在北京西单墙公开发行《特权论》重印版(删节本:[4.5论坛]《论无产阶级民主革命》)。

   
   1979年中秋前后,筹组反对党。“我思考了对中共实行‘合法斗争与非法斗争相结合’的策略,酝酿了在此策略下所用以秘密〔组党〕的‘不见文字、不留把柄、行诸口传心授、易于启发、易于记忆’的《〔中华公权大同盟〕简明纲领(草案)》----在《特权论》(《论无产阶级民主革命》)第13章《马克思主义共产党纲领》(原名《新国际党纲》)的基础上,对在共产专制体制下,秘密成立反对党的名称、纲领、旗帜、策略等一系列问题,进一步作了设想。”并且于1980年春夏进行了当年独一无二的全国大串联,会见了全国几乎所有重要民主墙时期投身民主运动的重要人士,实施了中国民主运动首次组党活动(详见《中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实》http://boxun.com/hero/chenyc/241_1.shtml )

   
   1980年从边疆云南奉调到中央机关[中国青少年研究所筹备组](胡耀邦遭到非法废黜后,中国青少年研究所被指控为“事实上的团中央”被撤销)工作,并且正式代表筹备组出席了全国科学学、未来学、人才学联合学术讨论会。

   
    1981年中共中央下达9号文后,南下上海和当时的全国民刊协会机关刊物《责任》主编傅申奇发起组织和布署“民主爱国护法请愿团”活动。于4月4日首先在南京火车站被中共以所谓“擒贼先擒王”手段绑架抓捕,一个星期后开始全国统一行动逮捕“民主爱国护法请愿团”成员和“两非”骨干傅申奇、何求、杨靖、朱建斌……以及王屹峰、孙维邦、牟传珩、钟粤秋、徐文立、秦永敏、王希哲、张京生、徐水良……等等。陈被中共中央指控为“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”,被定性为“全国非法刊物非法组织反革命集团首犯”(上述人士均被视为此“反革命集团”成员),以“组织反革命集团罪”和“反革命宣传煽动罪”判处有期徒刑10年,附加刑5年。

   
    国际笔会中心于1984年即授予陈“世界在狱作家”称号,列为“世界在狱作家委员会”成员。

   
    1991年4月3日刑满释放,在中共中央安排下,由云南省公安暨司法厅派人专程亲自送交辽宁省公安厅。将陈置于严密监控之下,出狱如同在狱。

   
    1992年底,乘邓小平南巡讲话之机,利用辽宁省害怕陈在东北到时候闹地震急欲甩包袱的机会,回到故乡云南省宣威县,白手起家创办了云南省宣威全益(集团)公司,担任法人代表、董事长兼总经理。旋即引进巨资创办宣威全益公司冶炼厂。随即被公安部责令撤销法人代表资格。

   
    1996年3月,又以“不请假外出”为由,被公安起诉、法院判决,处以行政拘留……

   
    1998年,纽约举办民主墙运动20周年纪念活动,唯一被列为“全国民刊协会重要领导成员”……

   
    1999年,给海外发出《中华合众国新五权民主宪政纲要》、《天命前定》等文章。

   
    进一步主张根据中国国情文化传统国民素质、世界尤其是亚洲国家(地区)实行民主变革的经验教训,中国的最佳归宿应当是实行新五权分立、虚君共和民主宪政的中华合众国! 再次以对国家人民和历史高度负责任、无私无畏的精神和勇气,向百年来中国动乱祸害之源枭雄黑道、当代朝野仍执迷其中的权威观念与盲点挑战!

   
    中共16大举行前夕,于2000年底冒着生命危险,偷越国境出逃东南亚,到泰国曼谷联合国难民署申请并获得政治庇护。

   
    2003年10月移居丹麦。发表若干精辟深刻的政治论文和神学著作,形成了【上帝之道-人权-灵本主义】思想理论体系(见http://www.boxun.com/hero/chenyc/ 或http://www.zhhzg.org/ 等网站)。

   
    其政治理论代表作《特权论》于1981年为亚洲人权观察中国部负责人ROBIN MUNRO(中文名罗斌)依据1979年[4.5论坛]《论无产阶级民主革命》删节重印本翻译成英文,在伦敦出版发行,书名为《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》。美国诸多大学图书馆和研究机构收藏此书。
   
    杰克.格雷在其《透视毛泽东》中评述:“陈的主张实际上成了民主墙运动的基调”。

   
    研究文革思潮的权威性力作《失踪者的足迹——文化大革命期间的青年思潮》则称:陈尔晋的《特权论》是文革中青年的“社会和制度批判思潮的高峰。”

   
    中国著名人权律师郭国汀先生在《大器晚成——〈陈泱潮文集选读〉序言》中称:《特权论》作者“是我迄今目力所及的中国民运前辈中最具才华智慧品德一流的领袖人物。”

   
    毫无疑问,《特权论》划时代地开辟了当代中共国之民主运动:“历史是时间的链条。从这个链条来看,除了早期相信共产党,响应共产党号召,为帮助共产党整风的1956年大鸣大放运动之外,《特权论》的出现,标志着共产社会必须进行民主革命、建立三权分立的民主制度的目标已经明确。这表明对共产制度斯大林模式的批判已经成熟到位,人民对斯大林模式的反抗实际上已经从自为走向自觉,而且是达到了自觉。这毫无疑问就是、才是当代中共国民主运动的开始。”

   
    但是,正因此,中共长期竭尽全力封锁和抹杀陈尔晋(陈泱潮)有关信息,而更加令人可悲的是,在中国文人相轻的传统陋习和民运政治道德整体严重迷失的情况下,民运后来者,大都数典忘祖,特别匪夷所思的是,民运大佬中也大有比共产党还共产党竭力抹杀甚至极力散布攻击和诬蔑陈泱潮(陈尔晋)谰言者在。

   
    更为重要的是,陈泱潮代笔所写《圣灵福音》、《泱潮飞舟》(窄门真经)等一系列神学著作,是继旧约、新约之后的恒约,乃《圣经》续篇,具有世界性意义。是中国走向世界、能够成为世界超级大国、赢得世界精神领袖地位的不可或缺的宝典。

   
    如同既往对人类产生了重大影响的一切经典所遭遇过的命运一样,陈泱潮代笔而成的神学著作,尽管在当世难以获得及时的广泛传播,必为后世所普传、所崇奉。在世界末期最后日子,必焕发出荣耀造物主的奇异光芒,帮助全人类一切愿意逃过不可避免的【灭世天火大劫难】的人,确立【无形无相、自有永有、创造、拥有和主宰一切的 上帝耶和华是全宇宙唯一真神】的正确信仰,从而真正获得拯救和永生。

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