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陈泱潮文集
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
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·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
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·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
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·《5.12大地震启示录1-6》正文汇总
·陈泱潮斥党奴王兆山
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·ZT:笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资
●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
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●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
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陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)


   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于著名历时500多年才建成、第二次世界大战被盟军特意保存下来的德国科隆大教堂

   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年在艾菲尔铁塔上远眺塞纳河
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年在艾菲尔铁塔上远眺凯旋门
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年与拿破仑合影于比利时:拿破仑头上有法兰西军人高帽,陈泱潮有拿破仑所没有的印堂(天目所在位置)突出相
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年凭吊拿破仑最后战败处滑铁卢
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于海牙
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009摄于德国特里尔马克思故居主教花园
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009摄于卢森堡大峡谷
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于比利时首都布鲁塞尔王宫前
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年中秋节摄于比利时原子球模型前。放大了2千亿倍的原子球模型,是1958年布鲁塞尔世界博览会留下的标志性建筑,现为欧洲原子能总部的标志。9个球代表铁分子的9个铁原子,每个球以3米为半径,重2200顿,高达102米,同时可容纳250人观光游览。
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2009年摄于巴黎罗浮宫《耶稣最后的晚餐》画像前(1)
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   用拍摄上图的同一架傻瓜数码相机,陈泱潮2009年摄于巴黎罗浮宫《耶稣最后的晚餐》画像前(2)
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   也是用拍摄上图的同一架傻瓜数码相机,陈泱潮2009年摄于巴黎罗浮宫《少年耶稣论道》画像前
   
   
陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)

   
   陈泱潮2007年摄于新西兰。此天赐图像印证了《圣经•启示录》第10章1、2、3,4、5、6、7节,明文预言:“我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱。他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地,大声呼喊,好像狮子吼叫。呼喊完了,就有七雷发声。七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:‘七雷所说的你要封上,不可写出来。’我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:‘不再有时日了’(或作‘不再耽延了。’)”--对此详解见尚未公开发表的《泱潮飞舟(窄门真经)》卷一。
   
   
   陈泱潮,原名陈尔晋。1945年在中国抗日战争胜利、第二次世界大战结束之际,出生于昆明。幼孤、少失学,自学成才,与其说是自由思想者,不如更准确地说是 上帝所拣选、造化、差遣和使用的的仆人。

   
    奉行人生信条:只要道行天下,成功不必在我。

   
    长期生活在社会底层,历经非常之磨难,对中国社会现实和人民的痛苦有深切的了解,具有强烈的人民性。

   
    文化大革命中写出《特权论》,指出中国一类所有社会主义国家必须进行民主革命,建立三权分立的民主制度。否则,社会将演变为严重两极分化的官僚特权阶级主导的社会法西斯黑社会,最终给国家民族和世界带来巨大灾难。三次上书毛泽东。

   
    1977年华国锋“抓纲治国”大杀反革命期间,组织力量首次将《特权论》全文刻印出来,准备发动新疆起义。因邓小平复出,当时情势有望进行和平的民主化改革,为避免战争流血,而主动中止了发动武装起义的计划和行动。

   
    1978年4月第一次被捕。几乎被枪毙。1979年3月获释,6月在北京西单墙公开发行《特权论》重印版(删节本:[4.5论坛]《论无产阶级民主革命》)。

   
   1979年中秋前后,筹组反对党。“我思考了对中共实行‘合法斗争与非法斗争相结合’的策略,酝酿了在此策略下所用以秘密〔组党〕的‘不见文字、不留把柄、行诸口传心授、易于启发、易于记忆’的《〔中华公权大同盟〕简明纲领(草案)》----在《特权论》(《论无产阶级民主革命》)第13章《马克思主义共产党纲领》(原名《新国际党纲》)的基础上,对在共产专制体制下,秘密成立反对党的名称、纲领、旗帜、策略等一系列问题,进一步作了设想。”并且于1980年春夏进行了当年独一无二的全国大串联,会见了全国几乎所有重要民主墙时期投身民主运动的重要人士,实施了中国民主运动首次组党活动(详见《中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实》http://boxun.com/hero/chenyc/241_1.shtml )

   
   1980年从边疆云南奉调到中央机关[中国青少年研究所筹备组](胡耀邦遭到非法废黜后,中国青少年研究所被指控为“事实上的团中央”被撤销)工作,并且正式代表筹备组出席了全国科学学、未来学、人才学联合学术讨论会。

   
    1981年中共中央下达9号文后,南下上海和当时的全国民刊协会机关刊物《责任》主编傅申奇发起组织和布署“民主爱国护法请愿团”活动。于4月4日首先在南京火车站被中共以所谓“擒贼先擒王”手段绑架抓捕,一个星期后开始全国统一行动逮捕“民主爱国护法请愿团”成员和“两非”骨干傅申奇、何求、杨靖、朱建斌……以及王屹峰、孙维邦、牟传珩、钟粤秋、徐文立、秦永敏、王希哲、张京生、徐水良……等等。陈被中共中央指控为“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”,被定性为“全国非法刊物非法组织反革命集团首犯”(上述人士均被视为此“反革命集团”成员),以“组织反革命集团罪”和“反革命宣传煽动罪”判处有期徒刑10年,附加刑5年。

   
    国际笔会中心于1984年即授予陈“世界在狱作家”称号,列为“世界在狱作家委员会”成员。

   
    1991年4月3日刑满释放,在中共中央安排下,由云南省公安暨司法厅派人专程亲自送交辽宁省公安厅。将陈置于严密监控之下,出狱如同在狱。

   
    1992年底,乘邓小平南巡讲话之机,利用辽宁省害怕陈在东北到时候闹地震急欲甩包袱的机会,回到故乡云南省宣威县,白手起家创办了云南省宣威全益(集团)公司,担任法人代表、董事长兼总经理。旋即引进巨资创办宣威全益公司冶炼厂。随即被公安部责令撤销法人代表资格。

   
    1996年3月,又以“不请假外出”为由,被公安起诉、法院判决,处以行政拘留……

   
    1998年,纽约举办民主墙运动20周年纪念活动,唯一被列为“全国民刊协会重要领导成员”……

   
    1999年,给海外发出《中华合众国新五权民主宪政纲要》、《天命前定》等文章。

   
    进一步主张根据中国国情文化传统国民素质、世界尤其是亚洲国家(地区)实行民主变革的经验教训,中国的最佳归宿应当是实行新五权分立、虚君共和民主宪政的中华合众国! 再次以对国家人民和历史高度负责任、无私无畏的精神和勇气,向百年来中国动乱祸害之源枭雄黑道、当代朝野仍执迷其中的权威观念与盲点挑战!

   
    中共16大举行前夕,于2000年底冒着生命危险,偷越国境出逃东南亚,到泰国曼谷联合国难民署申请并获得政治庇护。

   
    2003年10月移居丹麦。发表若干精辟深刻的政治论文和神学著作,形成了【上帝之道-人权-灵本主义】思想理论体系(见http://www.boxun.com/hero/chenyc/ 或http://www.zhhzg.org/ 等网站)。

   
    其政治理论代表作《特权论》于1981年为亚洲人权观察中国部负责人ROBIN MUNRO(中文名罗斌)依据1979年[4.5论坛]《论无产阶级民主革命》删节重印本翻译成英文,在伦敦出版发行,书名为《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》。美国诸多大学图书馆和研究机构收藏此书。
   
    杰克.格雷在其《透视毛泽东》中评述:“陈的主张实际上成了民主墙运动的基调”。

   
    研究文革思潮的权威性力作《失踪者的足迹——文化大革命期间的青年思潮》则称:陈尔晋的《特权论》是文革中青年的“社会和制度批判思潮的高峰。”

   
    中国著名人权律师郭国汀先生在《大器晚成——〈陈泱潮文集选读〉序言》中称:《特权论》作者“是我迄今目力所及的中国民运前辈中最具才华智慧品德一流的领袖人物。”

   
    毫无疑问,《特权论》划时代地开辟了当代中共国之民主运动:“历史是时间的链条。从这个链条来看,除了早期相信共产党,响应共产党号召,为帮助共产党整风的1956年大鸣大放运动之外,《特权论》的出现,标志着共产社会必须进行民主革命、建立三权分立的民主制度的目标已经明确。这表明对共产制度斯大林模式的批判已经成熟到位,人民对斯大林模式的反抗实际上已经从自为走向自觉,而且是达到了自觉。这毫无疑问就是、才是当代中共国民主运动的开始。”

   
    但是,正因此,中共长期竭尽全力封锁和抹杀陈尔晋(陈泱潮)有关信息,而更加令人可悲的是,在中国文人相轻的传统陋习和民运政治道德整体严重迷失的情况下,民运后来者,大都数典忘祖,特别匪夷所思的是,民运大佬中也大有比共产党还共产党竭力抹杀甚至极力散布攻击和诬蔑陈泱潮(陈尔晋)谰言者在。

   
    更为重要的是,陈泱潮代笔所写《圣灵福音》、《泱潮飞舟》(窄门真经)等一系列神学著作,是继旧约、新约之后的恒约,乃《圣经》续篇,具有世界性意义。是中国走向世界、能够成为世界超级大国、赢得世界精神领袖地位的不可或缺的宝典。

   
    如同既往对人类产生了重大影响的一切经典所遭遇过的命运一样,陈泱潮代笔而成的神学著作,尽管在当世难以获得及时的广泛传播,必为后世所普传、所崇奉。在世界末期最后日子,必焕发出荣耀造物主的奇异光芒,帮助全人类一切愿意逃过不可避免的【灭世天火大劫难】的人,确立【无形无相、自有永有、创造、拥有和主宰一切的 上帝耶和华是全宇宙唯一真神】的正确信仰,从而真正获得拯救和永生。

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