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诸葛先生
·中共难道不是自曝其恶吗?
·中共迫害走向了穷途末路
·最大的民意
·宪法赋予我们的权利
·千万别相信欺世谎言
·我不会有事我有师父
·讲真相有利法器使更多世人得救
·将江氏绳之以法追究其刑事责任
·迫害给他的家人带来极大的痛苦
·将迫害元凶江氏送上法律的审判台
·任你铁打的江山逃脱也是枉然
·从一个罪恶走向另一个罪恶
·不要因为处理不周影响法轮功的名誉
·那才是你将来最痛心的事!
·必将受到正义和法律的制裁
·江氏就与中共被定下要灭亡了
·诉江表现出了中国民众的勇气
·为自己留一条后路才是上上策
·为自己留一条后路才是上上策
·将江氏推上历史审判台势在必行
·这场悲剧不能再重演了!
·还人类一个公道
·让中华民族乃至全人类都获得拯救
·国际朝野齐发声:中共必须停止活摘
·推上历史的审判台
·呼吁政府切实采取行动制止这一罪恶
·这又能够说明什么呢?
·根本就没有那么回事太可恨了!
·生命就是受苦吃点苦算什么
·恢复精神信仰中华民族才会有希望
·我们帮助你们请继续努力
·把反活摘反迫害进行到底
·看看美国普通人是怎么看这个问题的
·不要再做中共的陪葬品了
·正念对待一切
·中共完全站在了人类的对立面上了
·法轮功运动是现在人类最大的希望之一
·人们都应该来关注你们做的事情
·绳之以法还法轮大法公道
·抵赖也无法掩盖中共的罪恶
·历史将见证这一切
·应立法以便不助纣为虐
·请珍惜转瞬即逝的机缘!
·控告江氏对法轮功学员的迫害
·控告元凶对法轮功的残酷迫害
·揭开中共“活摘”暴行的利器!
·罪魁祸首必将被绳之以法
·这个星球上从未有过的邪恶
·赶紧停止逆天而行的迫害
·我们不接受中共的欺骗
·将这个迫害法轮功的首恶绳之以法
·热切盼望神韵更加发扬光大
·应当干预中共的国家恐怖行为
·迫害善良必遭天谴
·迫害善良必遭天谴
·迫害善良必遭天谴
·这是一台令人难以想像的舞台巨作
·中华儿女将永远记住这辉煌的一幕
·是可忍孰不可忍啊!
·法轮功很有感召力
·坚定相信师父不要再三乱法了!
·你们做的真好给我留下了非常好的印象
·谢谢您让我知道这件事
·要用行动来支持反对活摘器官
·这个星球上从未有过的罪恶
·这是无法用人的头脑想象得出的罪恶
·看着你们就知道你们很好
·只有人心向善才会给人类带来希望
·我谴责中共的做法
·那只有听天由命了吗?!
·你们要坚持下去
·我要学法轮功
·这一日必将载入史册
·难以置信
·抗议中共对法轮功的迫害
·这种情况仍然持续进行中必须阻止
·不能让它再继续发生
·选择了美好光明的未来
·回家还要好好看看
·非常不可思议
·你们是神界中国的代表
·让欧盟成员国为制止中共活摘暴行而努力
·做一个明明白白的中国人
·你们赢得了越来越多人的支持
·如此正义的行动一定会有神助
·每个人都要行动起来
·一起赶紧来制止这场迫害
·她希望丹麦能对中国迫害说“不”
·为制止恶行做点什么而感到欣慰
·支持你们努力加油啊
·愿上帝保佑你们
·太邪恶了迫害应该马上停止
·把中共的邪恶罪行彻底曝光
·希望这罪恶赶快结束
·我要把这个信息告诉许多的人
·神韵启迪人心远超预期
·人们对这个舒缓祥和的活动很感兴趣
·感觉到一种力量守护着地球!
·他们用力量和信念来表达支持
·跟你们讲话,就觉得很舒服
·能够来观赏演出我太高兴了
[列出本栏目所有内容]
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我看人生还是要有一个信仰的

   我看人生还是要有一个信仰的
   人来到这个世界,要面对和解决的问题很多,诸如人生的目的问题、价值问题、归宿问题。一句话就是人来到这个世界上究竟为了什么?
   这些问题都与信仰有关。如果说人是万物之灵的话,那么这个 “灵”字就主要体现在人的信仰。人之所以为人,就是因为人有信仰的追求,而不是说人比其他生命更能干。
   信仰问题是人生的根本问题,人生是清醒还是迷茫,是空虚还是充实,是充满希望还是绝望,是有价值还是幻灭,这些都涉及到人的信仰这个根本问题。
   信仰问题也是一切哲学和宗教试图解决的一个根本问题。哲学和宗教的存在价值,在很大程度上就是体现在它能够在多大的时空范围内成功地为人们提供可靠的精神家园,也就是可以期盼的信仰。

   人类历史上出现过许许多多的哲学和宗教,有的已经消失了,有的正在消失,有的却在不断地发展,并且日益成为越来越多的人的信仰对象。比如说佛教,现在还在呈现出发展的趋势,但是佛教中有的派别已经成了历史的遗迹,它的传承已经没有了,仅仅成为一种研究的对象而已,并没有人去按照它实修。今天我们所说的佛教,是从佛陀的整体教义和整个的思想体系出发的,并不局限于某一宗某一派,这样的佛教是一个大佛教,不是一宗一派的小佛教.
   从世界范围来看,可供人们选择的信仰有多种多样、内容丰富多彩。但是把它们归类,可分为东、西两大派,这两大派的信仰形态是有所区别的。
   东方人往往追求内在的信仰,从内心出发;西方人的信仰则是追求外在的东西,他们认为人自己是无能为力的,一定有个外在的东西成为人们信仰的对象,成为人们的救星。这是东西方人在信仰形态上的总的区别。这种信仰形态上的区别影响到了哲学、科学等各个领域,其结果是,东方的人文科学比较发达,西方的自然科学比较发达。
   现在有一个重要的时节因缘,东西方能够互通,这应该说是人类发展的一个非常重要的时机,是东西方人能够彼此交流、彼此学习的最好机会.
   从信仰的角度来观察现实情况,可以说,从第二次世界大战以来,西方世界有一个非常时髦的名词,也可以说是个无可奈何的名词,叫做“垮掉的一代”。什么东西垮掉了呢 ? 信仰垮掉了。为什么信仰会垮掉 ? 因为在欲望和虚无主义的冲击之下,人的精神层面和物质层面失去了平衡,就象一个掉到水里面的人一样,见到什么东西就以为是救命稻草,就想抓住它,也不管它是可靠还是不可靠;只要能够在当下得到一点刺激,就去冒险,比如吸毒、色情、恐怖、邪教活动等等。这些人不见得都是没有想法的人,应该是有想法的人,但是他们找不到一个真正的生命归宿,受到一些不正确的引诱,于是陷入其中,不能自拔。这些人可以说是真正名副其实的无家可归的生命。虽然在近现代也有不少哲学家试图在这个传统价值观念崩溃的土地上重新为人类营造一种精神大厦,比如说西方的存在主义、唯意志哲学等等,都试图为人类的信仰、价值追求等,提供一个解释、一个说明。但是,很不幸,这种努力不仅没能解决问题,反而使本来就糟糕的局面更加混乱。
   西方世界的情况是这样,东方的中国又怎么样呢 ? 应该说,从近十多年来的现实情况来看,也不容乐观。千百年来一直成为中国人价值标准的,叫做“立德立功立言”的三不朽观念。以三不朽为核心的儒家价值观念,经过“五四”以来的多次冲击,在当今这个社会道德水准下,已无力充当人们的终极价值准则。虽然还有不少的知识分子,顶着巨大的心理压力还在坚守这样一些观念,还在弘扬这些观念。但是,由于在广大的民众中间,传统教育成了一个断层,人们对什么是“五经四书”都不知道,里面讲的是什么内容更加不知道,因此,认同三不朽观念的人非常稀少。虽然,也想从小孩子就培养起对传统文化的认同,但那是杯水车薪、无济于事的。仅仅从文化的层面,从知识的层面去学习传统文化,这样还是不够的。
   任何一个东西,如果不能指导生活,不能在生活中去落实,就是空谈的传统文化,由于语言环境的改变,由于没有新的诠释,没有新的方法去传播,所以尽管它是非常宝贵的东西,但是它仍然象一个宝藏一样在很深的土层下面埋藏着,人们无法受用它。不去挖掘它,仅是在宝藏上面跳来跳去,接受的尽是一些糟粕甚至是被人篡改了的歪理了。由此想到,不仅是佛教要现代化,儒教也要现代化。没有儒家的现代化,孔老夫子的好思想就会被束之高阁、被抛到九霄云外。有人以一种虚无主义的思想来面对祖宗,认为祖宗没有留下什么值钱的东西。实际上,祖宗留给的财富是极其丰富的,只是被古老的外壳掩盖了。
   与众多的宗教和哲学相比,我觉得佛教在当代,不仅在中国,而且在世界,还是有优势、有条件为人类提供一个恒固的精神家园,说到底人生还是需要有一个信仰的。

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