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张成觉文集
·虛構故事何荒唐---評點《一葉一菩提》(之四)
·虛構故事何荒唐---評點《一葉一菩提》(之四)
·肆意編造匪夷所思---評點《一葉一菩提》(之五)
·必字斷案用筆殺人---評點《一葉一菩提》(之六)
·小說筆法兜售私貨---評點《一葉一菩提》(之七)
·“歷史的選擇”透析
·“中國模式”論可以休矣
·九十與三十
·港人選舉權豈容剝奪
·自我拔高 恬不知恥---評點《一葉一菩提》(之八)
·文革沉渣其來有自---評點《一葉一菩提》(之九)
·忠言逆耳 旁觀者清---評點一封“日本人寫給中國人的信”
·說得做不得的高見---致恆均的公開信
·“一盤散沙的社會生長一盤散沙的人”---評點一封“一個日本人寫給中國人的信”(續)
·有感於日女足奪魁(兩則)
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·強辯“力挺”適得其反---評點《唱衰京滬高鐵別有用心》
·憂心忡忡話高鐵
·“偉光正”的“大愛”
·影帝影后的大愛風範
·臉厚心黑侈談感情
·匪夷所思的“陰X部長”(外一則)
·話語權與土改
·差之毫釐,失之千里
·涇渭分明兩世界
·動口還是動手?
·折戟沉沙40年
·梧桐一葉落,天下共知秋
·雷鋒移居花旗國?
·毛陰魂不散
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·毛陰魂不散
·馮京作馬涼
·反思“九一一”
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之一)
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之二)
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之三)
·豈能如此頌毛?
·我們的使命
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·毛感謝皇軍喚醒國人?
·《活著》的續集
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·閱港聞二則有感
·華國鋒不是焦大--與李劼先生商榷
·希望環球時報好好做“黨的喉舌”---評點《環球時報》社評
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·毛有別於李浩---與恆均“兄”商榷
·好處說好,壞處說壞---關於華國鋒評價的通訊
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·毛睡衣上的補丁
·大師與大話
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·世外桃源访家祺---奥兰多之行散记(之一)
·屈原无祖国---与严加祺兄的通讯
·扬鲁抑胡 貌似公允 ---<鲁迅和胡适精神世界的同异>点评(之一)
·亲疏有别 以胡衬鲁 ---<鲁迅和胡适精神世界的同异>点评(之二)
·芝加哥记行(之一)
·芝加哥记行(之一)
·巧言令色 文过饰非
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·美国行散记(之三)---"甩(luc)底"
·美国行散记(之三)——“甩(luc)底”
·七绝一首---半月湾墓园凭吊孙探微大姐兼怀朱启平先生
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·《老兵》的民國範兒
·為共張目,替毛招魂---評電視紀錄片《飛虎奇緣》
·民主小贩?党校教员?中南海智库?---读杨恒均《如何应对咄咄逼人的美国?
·“共产”与民主,冰炭不同器---致杨恒均的公开信
·芬芳桃李耀光华
·辛卯感言
·辛卯感言
·辛卯感言
·镇反运动草菅人命
·毋忘珍珠港
·特首选战何来民主?
·繁荣文化靠哪般?
·已成绝响的“民国范儿”
·香港选委会选举有感
·余光中的丰采
·穗深知识人收入可观
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·名牌与软实力
·适成对照
·岁末感言(二则)
·新年祈祷
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·韩寒具代表性
·购物天堂
·人权高于主权
·人权高于主权
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·具英国特色的中国人成功故事
·历史吊诡
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洗脑---中共恶行之最

   
   若问,六十年来,中共滔滔万罪中,何为首罪?答曰:大饥荒。
   此乃陈奎德博士所撰《甲子回眸》系列中,《饥饿皇朝》一文开宗明义的话。这固然不无道理,但窃以为,倘以整个中国大陆当代史为背景,并着眼于对中华民族精神文明的严重破坏而言,洗脑应属中共恶行之最。在某种意义上,大饥荒也是毛王朝向治下子民厉行洗脑造成的结果。
   洗脑,用毛的语言叫做“改造世界观”,即采取各种手段剥夺民众的思想自由和信仰自由,“废黜百家,独尊马列”。而“马列”的解释权又归于当局,最终由毛、邓这两位“核心”个人垄断。凡有违所谓“毛思想”或“邓理论”的均被取缔。以致形成“万马齐喑”,几亿以至十几亿中国人的大脑都要停止思考,惟毛/邓马首是瞻。
   本来,毛在1945年抗战胜利前夕召开的中共“七大”上,提出打败日本侵略者之后,致力建立联合政府,“领导解放后的全国人民,将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新国家。”正是此一主张,吸引了广大人民群众,拥毛反蒋,改朝换代,新政权得以诞生。

   然而,1949年10月毛登基之后,很快违反“自由民主”的承诺。非但各党派的民主联合政府形同虚设,各部党组独揽大权,而思想信仰自由亦横遭侵犯,且愈演愈烈。从1951年高等学校的思想改造运动开始,教授教师悉遭批判,颜面无存,斯文扫地。其后胡风上书言事,被打成“反革命集团”首脑锒铛入狱。至1957年“整风鸣放”,数以百万计的知识分子因言获罪,其中至少55万人被划成“右派”,劳教流放,九死一生。以致紧接着的“大跃进”中再无人敢说真话,进而导致其后的大饥荒,不下3700万人沦为饿殍,如此惨绝人寰,为世界历史所仅见。
   正由于毛之洗脑得逞,其倒行逆施变本加厉,文化革命臻于高峰。十年浩劫神州板荡,国民经济濒临崩溃。至其呜呼哀哉方得转机。
   但邓上台后虽行改革开放以谋经济出路,政治上仍打压异己,禁止歧见。而其洗脑要点在于引导子民“向钱看”,以抵御“自由、民主、人权、法治”等普世价值。根本目的说是 “无产阶级专政”,实质乃维护一小撮权贵之既得利益。一旦触犯其政治经济地位,则不惜公然冒天下之大不韪,甚至大开杀戒,“六.四”屠城之举便再清楚不过了。
   值得注意的是,经过近30年飞跃发展,大陆经济总量跃居全球第三位。除占人口总数不足百分之一的高官显宦及其亲属之外,部分知识分子亦可分得一杯羹。于是在道德沦丧,世风日下的泱泱中华,几乎难以见到秉持正气,批判邪恶的谔谔之士,难以听到仗义执言,刚直不阿的黄钟之鸣。
   “礼义廉耻,国之四维”。经过六十年的洗脑,神州今日礼义早已荡然无存,有救助跌倒老妇者,反遭诬陷,即是一例。而贪腐之烈,尤骇人听闻。倡“八荣八耻”,迹近笑柄。如此等等,使人感叹唏嘘之余,不免要问一句:谁为为之,孰令置之?岂非执政党之过耶?
   21世纪科学技术日新月异,社会生产力增长迅猛乃全球趋势。中国大陆以劳动力之充足,工资水平之低下,加上无节制地利用自然资源,相信若干年内仍可维持经济高速发展,能否持续又作别论。
   与此同时,人文精神的缺失,国民道德的败坏,实在每下愈况,触目惊心。李怡近日文中甚至引用大陆“国歌”词句称:“中华民族到了最危险的时候”,指出:“腐败在当今中国已经成为行为准则,成为生活方式,成为政治制度的一部份,成为侵蚀精神生命丶影响民族性格的一种文化,怎麽不是民族的最危险时候呢?”
   笔者认为,李怡所言绝非危言耸听,而是言之成理,语重心长,发人深省。
   “罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”在中共建政六十年之际,不禁想起古文中此一名句。说千道万,大陆目前亟需一个思想启蒙运动,以科学与民主的精神,自由、人权与法治的理念和现代社会的公民道德风尚,清除当局几十年洗脑造成的流毒,诸如拜金主义、狭隘的民族主义、变形的“爱国主义”、狂热的民粹主义等等,都在扫荡之列。
   拨乱反正,此其时也。“一个独立、自由、民主、统一、富强的新国家”,有待于海内外炎黄子孙共同奋斗去努力缔造。
   (09-9-30)中共建政60周年前夕

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