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张成觉文集
·從“血肉長城”到“送你蔥”
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·“兩制”之優越性
·“風波”22週年有感
·滅亡前的瘋狂
·石在,火種不滅
·真真假假是為何?---評點《一葉一菩提》(之二)
·李娜封后隨想(兩則)
·如此高官(兩則)
·貌似公允實藏禍心---評點《一葉一菩提》(之三)
·虛構故事何荒唐---評點《一葉一菩提》(之四)
·虛構故事何荒唐---評點《一葉一菩提》(之四)
·肆意編造匪夷所思---評點《一葉一菩提》(之五)
·必字斷案用筆殺人---評點《一葉一菩提》(之六)
·小說筆法兜售私貨---評點《一葉一菩提》(之七)
·“歷史的選擇”透析
·“中國模式”論可以休矣
·九十與三十
·港人選舉權豈容剝奪
·自我拔高 恬不知恥---評點《一葉一菩提》(之八)
·文革沉渣其來有自---評點《一葉一菩提》(之九)
·忠言逆耳 旁觀者清---評點一封“日本人寫給中國人的信”
·說得做不得的高見---致恆均的公開信
·“一盤散沙的社會生長一盤散沙的人”---評點一封“一個日本人寫給中國人的信”(續)
·有感於日女足奪魁(兩則)
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·強辯“力挺”適得其反---評點《唱衰京滬高鐵別有用心》
·憂心忡忡話高鐵
·“偉光正”的“大愛”
·影帝影后的大愛風範
·臉厚心黑侈談感情
·匪夷所思的“陰X部長”(外一則)
·話語權與土改
·差之毫釐,失之千里
·涇渭分明兩世界
·動口還是動手?
·折戟沉沙40年
·梧桐一葉落,天下共知秋
·雷鋒移居花旗國?
·毛陰魂不散
·毛陰魂不散
·毛陰魂不散
·馮京作馬涼
·反思“九一一”
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之一)
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之二)
·如何評價林彪父子---點評章海陵先生兩篇大作(之三)
·豈能如此頌毛?
·我們的使命
·反思“九一八”
·再談“九一八”
·毛感謝皇軍喚醒國人?
·《活著》的續集
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·同病相憐
·閱港聞二則有感
·華國鋒不是焦大--與李劼先生商榷
·希望環球時報好好做“黨的喉舌”---評點《環球時報》社評
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·毛有別於李浩---與恆均“兄”商榷
·好處說好,壞處說壞---關於華國鋒評價的通訊
·光明網的“光”與“明”
·毛睡衣上的補丁
·大師與大話
·华盛顿忘记孙中山
·世外桃源访家祺---奥兰多之行散记(之一)
·屈原无祖国---与严加祺兄的通讯
·扬鲁抑胡 貌似公允 ---<鲁迅和胡适精神世界的同异>点评(之一)
·亲疏有别 以胡衬鲁 ---<鲁迅和胡适精神世界的同异>点评(之二)
·芝加哥记行(之一)
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·巧言令色 文过饰非
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·美国行散记(之三)---"甩(luc)底"
·美国行散记(之三)——“甩(luc)底”
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·出水才看兩腳泥---香港區議會選舉感言二則
·《老兵》的民國範兒
·為共張目,替毛招魂---評電視紀錄片《飛虎奇緣》
·民主小贩?党校教员?中南海智库?---读杨恒均《如何应对咄咄逼人的美国?
·“共产”与民主,冰炭不同器---致杨恒均的公开信
·芬芳桃李耀光华
·辛卯感言
·辛卯感言
·辛卯感言
·镇反运动草菅人命
·毋忘珍珠港
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·繁荣文化靠哪般?
·已成绝响的“民国范儿”
·香港选委会选举有感
·余光中的丰采
·穗深知识人收入可观
·让世界充满爱
·名牌与软实力
·适成对照
·岁末感言(二则)
·新年祈祷
·杨恒均VS鲁迅
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且别高兴得太早

    “十.一”临近,大陆文宣出尽法宝“唱好”“新中国”。作为其海外喉舌的凤凰卫视自然格外卖力,其“世纪大讲堂”于上周六特地邀请“军旅作家”王树增,以《解放战争的历史启示》为题,分两次演说。首次讲“政治变迁”,但见便装的王作家振振有词,侃侃而谈,中气十足,眉飞色舞,主旨为国共两军尚未交火,胜负已定。台下听讲的北京大学等校青年学生无不频频报以热烈掌声。
   
   平心而论,王某所引史实大体不虚。他所称的国民党蒋政权乃“独裁政府”,输在“人心向背”这一根本问题上,言之成理。其中,抗战胜利后当局负责“接收”的各级党政官员贪腐成风,影响至为关键。而农民之陷入绝境,更是国府在开战两年零十个月后即土崩瓦解的重要原因。
   
   按计划,王某将于下周谈“军事变迁”。可以预料,话题离不开所谓“三大战役”,毛如何英明神武,手下兵将如何齐心用命,而绝对不会如龙应台般悲天悯人,叹两军伤亡之烈,哀百姓罹祸之惨,兹且不论。仅就上述几点略加发挥。

   
   记得“文革”时期有句话,叫做“历史上常常有惊人的相同之处”。据说是马克思的名言,但不知出处为何。不管怎样,我们不妨依照中共服膺的这位“祖师爷”的语录,将今天大陆的现状,和60年前的“旧社会”作一简略对比。
   
   先看“独裁”。1949年中共建政前夕正值其28岁生日之际,毛亲撰《论人民民主专政》一文,其中有段话,道是:
   
   “你们独裁。”可爱的先生们,你们讲对了,我们正是这样。……我们实行人民民主专政,或曰人民民主独裁,总之是一样,就是剥夺反动派的发言权,只让人民有发言权。
   
   看来毛比蒋确实更有“真命天子”的气概,敢于赤裸裸地宣称自己要实行“独裁”。在这位“开国君主”的“伟大教导”下,北京当局60年如一日,坚持“舆论一律”的方针,严格要求无论党内党外,从上到下都要和党中央“保持政治上的一致”。稍有异议,立加取缔。此次庆典尤其雷厉风行,对网络的管制之严为前所未有。30年代中期,鲁迅尝言国民政府对言论的禁锢“比罐头还严密”,但若较之于今,则简直是小巫见大巫!当时鲁迅和左翼作家的作品,虽遭删削还能面世,现在的异见人士哪能在大陆报刊发表文章,更遑论出书?宪法规定的公民权利之一---言论自由,哪有一丝一毫影子?
   
   再说“人心向背”。今日神州在所谓“中国特色的社会主义”制度下固然经济突飞猛进,物质丰盈。但“不患寡而患不均”,4%的人口拥有70%的财富。一小撮权贵穷奢极侈,花天酒地;下岗工人,失地农民以及遽遭拆迁痛失家园者苦不堪言。面对贪腐横行,强权欺压,弱势社群敢怒而不敢言。而道德沦丧,假劣成风,受害者比比皆是。诸如豆腐渣工程、三聚氰胺、黑窑工等恶性事件层出不穷,当事人投诉无门,民怨积聚,有如熔岩之待发。各类民变时有所闻。加上西藏、新疆民族、宗教矛盾日趋激烈,“草泥马”不胫而走,“河蟹”沦为笑柄。“伟、光、正”之不得人心,已远超国民党败走台湾之时。
   
   对此,中南海最高层早已频频示警,一再下令打击贪腐以挽民心。奈何积重难返,邓小平亲自设计“一部分人先富起来”,既得利益者岂肯改弦易辙,作“回头是岸”之想?故官民对立已成死结,“和谐社会”危机四伏,险象环生。无论御用文人如何巧舌如簧,“中国模式”的彻底崩溃不可避免。
   
   讲到“接收”。据王作家称,蒋介石日记将之视为其政权溃败之源。但抗战胜利后国民党大员“五子登科”,(票子/金子、房子、车子、女子)“接收”/劫收之对象为“敌产”,即与日伪政权及附逆者相关的资产,远非整个社会之资产。而80年代改革开放以来,一小撮权贵乘国有企业改为股份制之机,侵吞的却是全民的财富;乡镇官员以发展为名勾结不法商人,利用征地大发横财,中饱私囊,原属“国有”或“集体所有”的土地,变成他们的摇钱树。如此化公为私,损公肥私,其聚敛财富之巨岂是国府“接受大员”所掠夺的“敌产”可比?
   
   最后说到农民。他们是中共打江山最基本的依靠力量。可是从50年代中期合作化起,其梦想“耕者有其田”已成泡影,毛时代结束后,一度似有转机。但不论中共发过多少个“一号文件”,“农村真穷,农民真苦,农业真危险”的基本态势始终未能根本扭转。7亿农民一直属于“人下人”,两亿农民工是城市的边缘社群,合法权益例如居住权、子女上学权等均全无保障。其社会地位之低下与60年前不遑多让。
   
   总之,如果说1949年国民党败走台湾乃因尽失民心势所必然,那么,现在的中共政权终将垮台也是其独裁贪腐注定如此。王作家向青年学子指陈蒋政权种种致命弊病之余,千万别得意得太早!
   
   至于在下次讲演中联系现实进行今昔对比,更属万万不可。否则激发听众的联想而致将矛头对准眼下的当局,那就弄巧反拙了。相信此仅属笔者之杞人忧天吧。
   
   (09-9-29)

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