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东海一枭(余樟法)
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·儒词训解之五:唯仁为宝
·儒词训解之六:唯仁主义
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·儒词训解之四:良知大定
·儒词训解之七:唯仁独尊
·《论语点睛》:颜回的两大道德特色
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·儒词训解之八:天下归仁
·阴阳微论
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·儒词训解之九:止于中道
·儒词训解之十:君子三明
·儒词训解之十一:仁道设教
·儒词训解之十二:我仁惟扬
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·儒词训解之十五:三道唯仁
·论语点睛:君子周急不继富
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《东海老人:道不同不相为谋》

   《东海老人:道不同不相为谋》子曰:“道不同,不相为谋。”随着年龄阅历的增长,对这句话有了越来越深刻的体会。

   世人的政治思想文化宗教立场以及兴趣爱好理想追求千殊万异。小不同,不妨相为谋,比如君子与君子基本原则大方向相同,但有时意见行迹不同,不妨存小异求大同。如果是根本性、原则性的不同,根本说不到一块儿去,只好“不相为谋”。 这里的“道不同”,指的就是这种大不同。

   不仅邪人与正人、善人与恶人之间“道不同”,便是同为正人善人,“道”也会大不同。吴嘉宾《论语说》:“孟子曰:‘伯夷伊尹柳下惠三子者不同道。’道者,志之所趋舍,妇出处语默之类,虽同于为善,而有不同,其是非得失皆自知之,不能相为谋也。”

   同为好人,如宗教信仰、文化立场大不同,也很容易产生冲突,很难正常交流和互相取信。比如有自由人士说:“你们儒家从孔孟以来不是傻子就是骗子伪君子,要不就是大话窭子牛皮精,充满道德骄傲,动辄大话连篇…”云云。

   对于这样缺乏儒家常识、充满误解轻蔑又自以为是的西方中心论者,东海除了苦笑,还能说什么呢,说得最多又有什么用呢?相互之间连正常交流都办不到,连基本信任都没有,就缺乏“相为谋”的基础,如果勉强“同谋”,除了误事误人兼自误,相互伤害,又能“谋” 出什么名堂来?

   人的各种差异包括“道不同”,源于习性的不同。人人都有良知,人人良知平等,人人都是良知佛,这是就人的本性而言,但在习性层面,人人千殊万异。便是圣人与贤人之间也有差异,小人、恶人与圣贤君子更是大大不同了。(大同理想的实现有赖于人类的“道同”,人人良知灿发,“人人皆有士君子之行”,这又有赖于儒家学说的与时俱进和广泛普及)

   蒋庆有一句话曾饱受恶评,东海某文提及颇有微词,而今忆及,不禁深有同感。蒋庆说:人与圣贤的差别比人和猿的差别还要大(凭记忆,或不确,大意耳)。2009-10-10东海老人东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5值得一游的地方漢網論壇http://www.haanen.net.cn/index.asp?boardid=2儒学联合论坛http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

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