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东海一枭(余樟法)
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·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
·求同存异,精诚团结
·奴隶与奴才
·东海一枭答客问之四
·我与妃子的故事
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
·防民若贼为哪般?——谁剥夺了我们的知情权
·雅量漫谈
·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
·从来家贼最难防——与胡锦涛总书记谈心之三
·抓纲治国
·桃花影落飞神剑
·魏京生,好样的!
·爬虫张海迪
·飞花摘叶出重围
·扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·依旧人民是贱民
·谁教公仆成公害?
·“通天巨骗”我先知
·上界神仙之乐
·“秀”满中华假大空
·不与穷人交朋友
·不与官人交朋友
·给胡锦涛的两记耳光!
·不与富人交朋友
·巧言令色必有鬼
·猪狗般的幸福
·多保留一个"无赖国家"的好处
·自杀的民族
·宜将剩勇追穷寇
·堕落的联合国
·男人之哭
·无耻的科奴
·新闻改革为先导──关于政治改革的建言
·中国人非人!
·王八蛋代表!
·打江山坐江山──兼为彭丽媛改歌词
·怕你抓我 怕你不抓我
·向江泽民、曾庆红先生道歉
·我控诉!
·狼作羊鸣欲何为?
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·弱智中国
·骗子的土壤
·山雨欲来风满楼---危险正在逼近!
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·为孙大午鼓与呼
·中国人不是猪!──兼驳陈必红(又名“数学”)
·强烈要求领导干部公开家庭财产!
·枭鸣天下之三二九:“东海一枭网站”祭
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·民主不是洋人专用品──反击芦笛系列第一招:隔山打牛
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·人民十亿尽幽囚
·“所有的天鹅都是白的”?——反击芦笛系列之四
·出门一笑大江横
·男儿一恸鬼神愁
·“六四”、温家宝及其它
·对国安部门的一点恳求
·维权人士李圣龙
·勒马回缰归去来-----戒网启事
·君主专制与党主专制
·请封我网站的鹰爪孙站出来!
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
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·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
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·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
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《学绝道丧、斯文扫地》

   《学绝道丧、斯文扫地》有人这样介绍一位“爱民主的、有良知的老师”:这位老师自承“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”、“越讲这些东西,我就觉得我的生活非常卑琐,像只阴沟里爬行的耗子”,同时这位老师又认为“我只能独善其身。自己不做亏心事就已经很满意了。”

   东海以为,这位老师值得同情但不值得敬重。“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”,这是极为不负责任的行为,这是误人子弟,用佛教的话说,造的口业可不少。恕我直言,这位老师没有做到“独善其身”。他的自我感觉“卑琐”,倒很恰切。

   依儒家标准,这样的人是不配为师更谈不上“有良知”的。他或许“爱民主”,但他不爱学生,不爱教育事业,不自爱,“亏心”了。或许,在一定的时间段里,任何老师都不得不这么做,真有良知的老师也无奈之何,但至少可以逃避,可以不干,那才是独善其身。难道除了误导、欺骗学生就活不成了吗?

   当然,这不全是这位老师个人的责任,现行的教育思想和体制才是“罪魁祸首”。 “每天给学生讲些自己都不信的东西”,这已成为教师队伍中的普遍现象,这种不义、无耻、严重违反师德的劣行在教育界早已正常化了。一个“爱民主的、有良知的老师”尚且如此不堪,何况其余等而下之者?

   师不师,生不生,人不人,鬼不鬼,这真是一个学绝道丧、斯文扫地的时代!2009-10-25东海老人

   《劣根性是由环境造成的》emilyr:真诚拜问:人的劣根性到底是与生俱来的兽性还是制度造成的?(《社科苑论坛》)

   东海老人敬答:人的劣根性即习性,特指各种恶习。人的习性、劣根性是由环境造成的,包括家庭、学校、社会、政治、文化、法律、道德等等一切环境,同时,劣根性亦反过来进一步恶化环境,两者是相互作用的。

   其中制度环境尤为重要。制度的落后和不良,对人的习性、劣根性的“培养”和“促进”起着重要乃至关键的作用。所以说:一个好的制度可以让坏人变好,一个坏的制度可以让好人变坏。

   当然,有一定“士心”(志)、有“道德内功”者具有较高的免疫力,大本坚立、自强不息者则可以不受外界环境的不良影响,禅家所谓立定脚跟不随人转。孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文 王犹兴。”也可以说:待良制而后好者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无良制也一样致良知。

   依照佛教的说法,习性是多生累劫积累而来,造成人的习性的环境延伸到前生和前生的n次方,故可以说“人的劣根性是与生俱来的”,只是儒家则只重当世,对于“六合之外”采取存而不论的态度,姑不论。2009-10-24东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

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