百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[恐怖行为不等于恐怖主义]
徐水良文集
·为什么各种复辟倒退的奇谈怪论和梦话应运而生?
·关于贵族问题答网友问
·社会主义国家的罪恶及失败怪不得马克思吗?
·对马克思主义的概括性批评
·再談洪哲胜文章的错误
·批评洪哲胜和马克思的三个短帖
·习近平的说法不对
·当今世界的两大公敌
·驳邓榕反诬国人造谣的说辞
·用“中国多少人真懂民主”来反民主的胡话
·中共第五纵队又一个分支招安机构成立
·纠正习近平文化无高下的错误说法
·亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论
·简谈亨廷顿的最大错误以及文化和文明两个概念
·素质论、文化论和制度论
·也谈阶级和阶级斗争
·支持香港民众抗争帖
·共产主义曾经在人类历史上一再实现又一再破产
·中国民主后会不会分裂的问题
·也谈占中:撤,或不撤
·中共三派和民运四派对占中的不同态度
·就退场机制驳胡平
·再批胡平退却逃跑主义兼防胡安宁曾节明冒险主义
·推荐leebai先生文章五篇
·违背常识的荒唐策略——好退坏进
·胡平思想:见坏就上去找死,见好就收别求胜
·鼓吹为胡平理论寻找和界定好坏标准是误导别人上当
·在电子邮件组中反驳胡平
·关于汉字汉语问题的辩论贴
·关于海外民运和见好就收跟贴
·胡平八字方针与老毛十六字方针对比
·一本荒唐的书:胡平的《中国民运反思》
·中国民运内部争论极端激烈的原因
·人类文明的辉煌一面
·对马列经济学问题的一些意见
·台湾九合一选举的几点教训
·春节上街闹革命
·再谈专制主义者及其走卒“反民粹”
·回洪哲胜胡平等:现在该不该讲革命?
·再谈革命和暴力等问题
·中共特务上海国保下流得人类历史上罕见
·对胡平”最糟的失败是把成功丢掉“等说法的批评
·香港抗争的第一阶段很完美(驳失败论)
·宗教不能证伪的说法是谬论
·张三一言:重谈暴力达到民主的老调
·本人关于圣诞节问题的部分帖子汇编
·关于花瓶特线有无组织问题答洪哲胜
·近来跟贴三则
·坚决反击神棍们对民主事业的破坏和干扰
·软骨头无间道的一个共同规律
·再驳胡平的非暴力论
2015年
2015年文章(可能有少量其他文章)
·有关俄罗斯跟贴两则
·再谈俄罗斯
·巴黎枪击再次证明必须正视一神教问题
·国际社会必须表态反对屠杀异教徒的教义
·民运的问题不是朋党问题是阵线问题
·简单解释证伪概念及其陷阱
·再谈证伪说的语言陷阱
·关于科学的定义
·总体事实,赵紫阳无功有罪
·驳刘路为中共作伥反民主的发言提纲
·胡平和吾尔开希都把原因和方向找反了
·假政治协商和真政治协商
·驳几种否定言论自由的护恐说辞
·马列教一神教两者是相通的
·中共情报机构的一个重要策略
·“做思想工作”的说法本身就是洗脑说法
·谈文革造反保守和抄家等问题
·不赞成吴稼祥的阴谋论
·实践证明马列共产制度是人间地狱而不是天堂
·马克思在精神产品中下毒,信徒中毒变恶魔,老马没责任?
·再批马列及其信徒
·再谈马克思主义及其阶级专政等错误
·再次澄清被搅成浆糊的国家、专政和民主理论
·劳动价值论与剩余价值论性质不同,应原则肯定
·对柴静雾霾演讲的看法
·如果我是习近平,就设法逼左派权贵和走卒政变叛乱
·科学、理论和技术、策略的区别及联系
·驳胡平“专制就是垄断做好事的权力”
·用比喻方式谈谈马克思主义
·共产党农村制度是最野蛮的制度
·也谈中国大陆政变的可能性
·就8201大案再答胡安宁纠缠
·答和小敏:事情没那么简单
·也谈李光耀
·再谈民运圈的派别划分
·中国农民是最反共产党毛泽东的群体
·关于陈尔晋问题答刘路
·很多人上了陈大骗子的当
·高耀洁:土改杀人手段何其多
·介绍79民运的不同派别
·一部分“贪官”是中共派到海外送钱的特务
·也说马列教一神教的政教合一
·关于计划生育问题的看法
·当代世界的两大主要敌人
·继续讨论两教、两棍问题
·把民运揭露特务与延安整风混为一谈是特线阴谋
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
恐怖行为不等于恐怖主义

   

徐水良

2009-9-9

   基本赞成格老意见。讲几点看法,尤其是恐怖手段、恐怖行为不等于恐怖主义的问题。

   过去为了简化问题,我一直不想讲比较深的,比较复杂的东西,以免造成思想混乱。但看来,现在还是要稍稍讲一点。

   1、合理威慑不是恐怖主义。人类、人类的正常组织和法律,以及老百姓对统治者公仆的监督,都需要合理威慑。社会秩序很大程度是靠合理威胁来维持。法律,尤其是刑法,本身就是一种威慑。

   2、恐怖主义一般有组织,但不一定非要有组织。认为有组织才是恐怖主义,没有根据。

   3、个别人的行动,如果受恐怖思想指导,符合怖主义定义,仍然是恐怖主义。例如,某个人闯入核基地,以恐怖目的盗窃和使用核武器,仍然是恐怖主义。

   4、恐怖主义在历史上很多时候,曾经是合法的。被认为非法,是近三十多年的事情。这是人类的很大进步。

   5、当人类可以用文明的非恐怖的手段对付恐怖主义敌人时,文明社会不应该使用恐怖手段对付恐怖主义。但是,如果恐怖主义强大到文明手段无法对付时,以恐怖对恐怖成为不得考虑的选择时,或者使用非恐怖手段对付恐怖主义成本非常高,高到难以承受,但以恐怖对恐怖成本非常低时,文明社会有权作出合理选择。文明社会不得不采用的恐怖手段,不能被认为非法,不能被认为是恐怖主义。

   这一点,特别突出地表现了恐怖手段和恐怖主义之间的差异。一般说来,恐怖主义必定使用恐怖手段,但是,使用恐怖手段并不等于恐怖主义。

   6、根据上面这一点,第二次世界大战时期文明世界曾经多次采用的大规模杀伤等对法西斯阵营的战争恐怖手段,如对某些城市的大轰炸,原子弹的使用等等。不能被认为是恐怖主义。

   7、根据第5点,实行极权统治国家的老百姓,偶尔对国家恐怖主义极权统治者使用恐怖手段,如杨佳,不能被认为是恐怖主义。

   但滥杀无辜民众的75恐怖暴乱事件等等,不属于这个范围。

   区分其性质的关键,是对谁使用恐怖手段。是对极权专制集团,还是对一般民众。

   8、我过去考虑,中国社会矛盾太过尖锐,为了防止大规模流血,政治人物应该有菩萨心肠,尽可能争取未来不出现恐怖事件,不用恐怖手段。因此就借75事件的机会,尽可能尽早地分清正常反抗和恐怖主义的界限,以便对恐怖行为尽可能加以限制。所以上面这几点讲的道理,我一直不讲。但现在看来,讲明上述几点,以免束缚民众反抗极权专制统治者的手脚,同时又对可能产生的恐怖行为,有严格而合理的限制,我觉得讲一下上述几点,还是必要的。所以这里简单讲几句。

   9、但是,我希望一切有责任感的政治人物和反对派,一定要有菩萨心肠,在未来的变革中,一定要尽可能争取民众使用文明手段,不用恐怖手段。

   10、联合国关于恐怖主义定义的草案,太过狭窄,把国家恐怖主义排除在这个恐怖主义定义之外,是个很大的遗憾。本人的定义,主要目的就是要把国家恐怖主义纳入恐怖主义之内。

   11、牛乐吼螺杆兄等非常强调国家恐怖主义,但螺杆兄却赞成联合国定义,反对本人定义,说是反对定义的泛化。定义,当然要精确,既不能窄化,又不能泛化。但是,联合国的定义草案,恰恰排除了你们强调的国家恐怖主义,你们连这一点也没有读懂?

   

   附:

          格丘山:对恐怖主义定义的再质疑

             2009-09-09

   很显然单纯的杀戮本身,诸如两军对垒,不管死多少人,不是恐怖主义。

   同时通过法庭审决,不管这个法律有多大的问题,审决多少犯人,不是恐怖主义。

   同时百姓对于专制暴力的反抗,对于冤案的反抗,包括武力反抗,都不是恐怖主义。

   何谓恐怖主义,必然是恐怖加主义,才成恐怖主义。

   何谓恐怖,必须有威胁,恐吓的成分才是恐怖,单纯的杀鸡不是恐怖,然而杀鸡吓猴就是搞恐怖。专制国家单纯的定反革命不是恐怖,但是对定反革命到处宣传,游街就是搞恐怖。

   何谓主义,一个个案,个别的行动,不成主义,主义必然是形成相当规模的行动和影响才能成为主义。

   综上所述,恐怖主义就是:

   采用滥杀或其他手段,来恐吓,威胁或者要挟对方,并且形成一定规模,造成社会上相当一部分人人人自危的行动。

   那么一个飞机挟持人质的行为是不是恐怖主义,不是,因为是个案。如果有一个组织到处搞劫机,使所有的人不敢坐飞机,这就形成了恐怖主义。

   有人认为非有政治目的才是恐怖主义,我不同意,恐怖主义可以有政治,经济,宗教和其他的目的,政治上的恐怖主义我们可以冠以政治恐怖主义,但不能缩小恐怖主义的定义。

   有人想给以恐怖主义自己的主观感情,认为统治者可以对人民实行恐怖主义,而所有的人民反抗方式都不是恐怖主义。这有些奇怪,我们不喜欢统治者,但是统治者也是人,总不能因为自己的感情,改变人的定义,说人是不包括统治者和共产党的动物^_^,将统治者驱逐出人的范畴。同样,我们人都要说话,我们不爱听共产党说的话,但是我们不能因此改变说话的定义,说话是人民的,共产党说话是放屁^_^,如果这样去改,中国的词典就会出现几万种投各人爱好的版本。

   统治者可以搞恐怖主义,人民反抗也可以用恐怖主义反抗,譬如大规模的对统治官员暗杀,形成官员不敢出门,就是恐怖主义,至于你个人喜不喜欢这种反抗方式,你可以表达,但不能说这不是恐怖主义。当然统治者将人民对他们专制政权所有的反抗,和对于冤案的直接反弹都归之于恐怖主义,这是别有用心的误导。同时将一种对恐怖主义的反弹,也叫做恐怖主义,这也是别有用心的误导。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场