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黑龙江省满洲语调查报告(三)

   这次满语口语及满族文化的调查,在齐齐哈尔地区共进行了四天,一共走访了两个进行满语教学的行政村,这两个村分别为:富裕县三家子满族村和齐齐哈尔市扎龙村。其中,富裕县三家子村口语保留情况较好,还有可以说满语的老人。三家子村和扎龙村都在小学开展满语教学。其中,扎龙村还在中学开设满语教学课。
   
   三家子村位于黑龙江省富裕县西南,行政管理隶属于富裕县友谊乡,距离齐齐哈尔市40余公里,齐嫩铁路从其东侧经过,西面是著名的嫩江江套。在到达富裕县的第一天下午富裕县民族宗教局吴局长(达斡尔族)向我们简单介绍了富裕县少数民族分布情况及各族语言文化保留情况。
   
   根据富裕县民族宗教局吴局长(达斡尔族)介绍,富裕县全县人口30万,90个行政村,17个民族村,其中包括1个柯尔克孜族村,两个蒙古族村,9个达斡尔族村,5个满族村。在这五个满族村中三家子语言保存的最好,有“满语的活化石”之称。在与民宗局吴局长的交流中发现与汉族通婚情况的增加是民族语言消失的一个重要原因,很多少数民族与汉族通婚后子女,民族随少数民族父母但是并不会民族语言,这一现象在当地达族中最为明显。父母一方和子女是达族,但是并不是都会说达语。不论是在与吴局长的交流和与三家子村民的采访中,我们都不难发现交流功能的消失是语言消失的重要原因,达族与汉族通婚频繁而导致民族语言消失根本原因也是因为交流功能的减弱。

   
   吴局长介绍说,由于少数民族语言及少数民族文化越来越受到各界的关注。政府也加大了对少数民族语言和少数民族文化保留发展的扶持力度。近几年政府投入2——3百万用来建设三家子满族小学等。原富裕县副县长赵金纯(现任齐齐哈尔市政协副秘书长)培养了两名满语老师:赵莹(女)和石君广(男,满族)。其中石君广的满语是和他奶奶孟淑静(84岁,三家子会说满语的老人之一)学习的。这两名教师是民办教师由县财政发工资,并优先解决编制问题。现在三家子满族村满语小学满语教学使用的教材是原副县长赵金纯编写的。三家子满族村满语小学全校共47名学生,满族学生18人,三个教学班,由于生源有限,实行隔年招生制。小学毕业能够达到简单交流水平。三家子满族村满语小学的教学条件是全富裕县小学中条件最好的。在之后对三家子满族小学的走访中也看到了政府对民族教育的重视程度,不仅运动设施完备,还配有先进的多媒体教学设备。
   
   黑龙江省满洲语调查报告(三)

   【三家子满族学校大门】
   黑龙江省满洲语调查报告(三)

   【三家子满族学校校园】
   在三家子满族村共采访了四位会说满语的老人,口语调查以翻译的形式进行。我们说汉语,然后老人用满语翻译给我们听。接受采访的孟淑静老人和赵凤兰老人今年都已经84岁,老人的身体还算硬朗,在采访中我们了解到,以前这个村子都说满语,但是日本人来了之后强制村民改说日语、汉语,满语也就不说了,很多以前保留的满语书也都烧掉了。日本人撤走后由于与外界交流的需要村民们也没有再使用满语,也不教下一辈学习满语。到现在为止,只有极少数老人可以流利的说满语,但是由于年龄增长、时间久远,很多词都记不起来忘记怎么说了。三家子满族小学的满语老师石君广也是高考落榜后看到满语在村子里的保存状况,觉得应该把满语传承下去才又和奶奶孟淑静学习满语。
   
   此次调查不仅对富裕县三家子满族小学的满语口语教学进行了调查,还对齐齐哈尔市铁丰区扎龙村小学的满语口语教学课进行了观摩,看到孩子们用童稚的声音朗读满语课文,唱满语歌曲,似乎看到了这个民族的希望。虽然他们也许只在小学这短短的几年时间里学习满语,但是这童年的记忆会成为他们一生都不会忘记的特殊记忆。齐齐哈尔市铁丰区扎龙村1989年成立满族村,70%村民是满族,扎龙小学2007年7月正式开始满语教学,六个年级同时授课。现在,扎龙中学也开设满语课,但是扎龙村只有一名满语老师。
   黑龙江省满洲语调查报告(三)

   
   【扎龙小学的同学为我们展示满语教学】
   扎龙村村委会很重视满族语言的传承以及满族文化的保存,不仅积极支持满语教学,还购买满族服装、举办满族特色活动积极推动民族文化的传播与传承。扎龙村委为推动民族语言文化所做的努力让我们找到了我们学习专业知识的动力,同时也为我们所学习的专业感到骄傲和自豪。
   
   这次的调查不仅对满语口语进行了调查,同时还对满族文化的保留情况进行了调查。
   
   因为光明乳业在富裕设厂,所以富裕县的畜牧业发展很快。尤其富裕县各民族乡在政策的扶持下经济发展迅速。富裕县三家子满族村所在的友谊乡70%是畜牧业,农业为畜牧业服务,几乎每家都养奶牛。在三家子满族村我们就看到村民把奶牛赶到挤奶站去挤奶,而且每户人家里都有奶牛,可见畜牧业已经成为当地的支柱产业。村民还说由于出现问题奶粉,收奶的奶站对牛奶检查也很严格,尤其是问题奶粉事件刚刚发生的时候。
   
   在采访孟淑静老人时,老人说这村里没有人家供祖宗匣、供家谱的了,也没有跳大神的了。据富裕县民族宗教局的吴局长介绍说,她小的时候见过跳大神的。她听说梅里斯有人收藏了一件萨满服,有一、二百斤沉,谁也不给看,有一次民委做工作才拿出来展示了几分钟,就马上收起来了,而且还是在晚上还举行了仪式。
   
   此次接受采访的孟淑静老人的父亲过去是跳大神的,但是那时她年纪还小所以也就没有学习,记得也不是很清楚。据她讲她的父亲都是治大疯(疯病)、外病(据我理解也是精神病一类的脑病),后来“破四旧”,她父亲也就不跳了。
   
   三家子满族村和扎龙满族村的满族民居中大部分还保留了老式满族民居的特征。烟囱在屋子旁边而不是房顶,开西窗。但是屋内的格局却已经改变很多了,在这次调查中没有发现一家满族居民家里还保留着“万字炕”,所有的“万字炕”都已经拆除了。而且房顶上用来挂吊篮的横杆也没有了,我们在三家子满族村只发现一家还保留着挂吊篮用的横杆,据女主人说以前屋里是“万字炕”,后来给拆了。在调查中还发现一些还保留老式满族民居样式的房子的房顶都是用芦苇杆作的屋顶,在扎龙村,更是看到几乎每家院里都堆着芦苇。在这次调查中,并没有对满族特色食品进行深入调查,但是在对孟淑静老人的采访中我们可以感受到满族特色食品在生活中并没有保留下很多,老人甚至没有听说过萨琪玛——这种满族最具特色的小吃,只是说冬天吃粘豆包(黄米或者姜米打成粉,和成面,把红豆煮熟捣碎做成豆馅包在黄米或姜米和成的面里,形状和豆包差不多),基本上冬天粘豆包在冬天里也是比较重要的主食。我们在扎龙的调查中也发现一些村民还保留着晒咸鱼干的习惯,把鱼用盐卤好挂在房檐下,这种咸鱼干在过去物资匮乏的年代(尤其是寒冷期长,冬天食物种类较少的北方)是很好的过冬储备。
   
   虽然在调查中没有发现满语家谱或者书籍(用满语写的传说故事等),但是在齐齐哈尔市博物馆中还保留着清代用满语书写的齐齐哈尔建城批文。也看到了很多当年清朝官员的朝珠,补子等等一些列物品。让我们更近距离的了解了清代满族在黑龙江这块土地上所作的努力。
   
   虽然这次的调查时间很短,但是它所带给我们的震撼却是剧烈的,看到这么多人正在为自己的民族文化的保留和传承而不懈努力,我们也真正感受到民族文化所具有的凝聚力和感染力。当我们都认为满族文化渐渐消失的时候,满语已经成为一种死的语言的时候,我们看到有这样一群人正在努力的挽救它,正在努力的传承,这样的勇气和信念是值得我们为之骄傲和敬佩的,能够在喧嚣中坚持自己梦想的人是最值得我们尊敬的。
   
   这次调查得到了富裕县民族宗教局、富裕县三家子满族村村委、富裕县三家子满族小学、齐齐哈尔市民族宗教局、齐齐哈尔市扎龙满族村村委会、扎龙小学、齐齐哈尔市博物馆的全力支持。短短四天的实习生活在他们的帮助下我们收获了比四个月、四年更多的东西。虽然他们也许看不到我的感谢,但是我仍然要对他们表示感谢,因为是他们的热情帮助让我们获得了受用终生的坚持。
   
   黑龙江省满洲语调查报告(三)

   
   【 齐齐哈尔市博物馆收藏的萨满服】
   黑龙江省满洲语调查报告(三)

   【满族民居特色——开西窗】
   黑龙江省满洲语调查报告(三)

   
   【齐齐哈尔建城满洲文批文】
   
   黑龙江大学实习报告 学院:满族语言文化研究中心 姓名:刘天琦
   
   黑龙江省满洲语调查报告(三)

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