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基本教義派是如何危害兩岸關係的?

   
   大家好:
   
   基本教義派是一政治學名詞,用來指稱一種不可懷疑的理念.原本應用在宗教教義上,但現代社會無一項目可脫離政治範疇,故被大量用在政治活動中,而成為政治學專有名詞.
   

   最常運用在政治上的為主權政策.比如統一與獨立.大陸的統一與台灣的獨立兩種主張,若被認定是無可轉寰者皆可稱為基本教義派.
   
   基本教義派由於對該理念的看法無可商量,與憲政主義所提倡的多元包容與和平理性等原則格格不入,所以,在分類上,筆者以軍政主義來概括之.以與憲政主義做區隔.
   
   軍政主義僅有主權的概念,多半用在一地域未成為國際上所認同的國家前.把所有思維與資源皆用在主權上,而沒有治權與人權的概念,是其最大特色.
   
   巴勒斯坦解放組織就是其間最大的軍政主義者.
   
   中國在1971年未加入聯合國前,也是其間的一員,適用這種思維.
   
   但成為主權國家三十八年後的中國,仍然存在把統一當成民族大義與大是大非,更把堅持共黨的領導這違反憲政主義多元包容的軍政思想,當成硬道理看待,嚴重阻礙中國的政治發展.
   
   台灣的基本教義派就是台獨份子.早期的台獨人士以朝鮮脫離日本的壓迫為例,堅持反壓迫的台獨思想.
   
   當時的台灣被割讓給日本,台獨主張確實站在台灣人民的立場著想.一戰後因侵略所帶來的併吞思想有根本性變化,變成僅有佔領權而無併吞權.
   
   二戰後,台灣割讓給日本的馬關條約已失去正當性.台灣歸還中國成現代政治學理的重大轉折觀點.
   
   但聯合國成立後,安全和平穩定發展成為聯合國憲章的主要精神.一個地域要成為主權獨立的國家,變成要在憲章的框架下才行.
   
   對大部份的地域而言,只要行使國民主權就會得到國際的認同,成為主權獨立的國家.偏偏台灣地理位置特殊,行使國民主權是會危害中國,造成地區的不穩定的.
   
   民進黨所主張的民族自決,即行使國民主權,變成一種異數,無法得到國際的認同.
   
   此時的台獨基本教義派,變成不諳國際情勢與現代主權觀的代表.
   
   大陸的統一基本教義派與台灣的台獨基本教義派,皆是停留在三十八年前與聯合國成立前的政治落後族群,無法解決2009年以降的兩岸主權爭議.
   
   筆者提這一段政治學理的演化過程,用意在對各方落後政治陣營振聾發瞶一番,試圖以和平對話取代戰爭殺戮,藏獨疆獨台獨與大陸統派的緊張關係,不是文攻武嚇可以解決.改變觀念,和平妥協,才是最正的硬道理所在.
   
   
   
   
   筆者:台灣陳賜麟
   2009年9月6日
   

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