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兩岸新願景(1724)--海洋型政治學(第六章)政治革新方案(一之111)

   兩岸新願景(1724)--海洋型政治學(第六章)政治革新方案(一之111)
   
   
   
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   發言人:陳賜麟, on Sep 02/2009 23:16:52 (IP code: X.X.110.143)
   
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   台灣自治區國家政策白皮書(十一)附錄(20-2)
   
   
   
   
   不厭其煩談台灣價值觀的重建(二)
   
   大家好:
   
   假道學的風評與言行不一的判斷,從黃帝以武力統一各部落的時代就開始了.
   
   大抵炎帝氏族主政的時代,特別偏重在農醫藥科技的發展,中國對黍,稷,麻,麥,豆等五穀雜糧的農耕技術,以及神農本草經的藥理論述,皆是炎帝的重大政績.
   
   以農醫藥立國就是最原始的拼經濟政策.這種政策迫切需要和平的環境.講信修睦與伴之而來的純真樸實民風,就是此一時代最佳的社會現況.
   
   一千五百年後(公元前兩千七百年),炎帝聖君的教化久遠矣,人心開始背離常軌.自西方而來的姬姓氏族起兵反叛,開起了武功建國的中原殺戮史.
   
   武功是建立在坑矇拐騙的戰術運用上的,假道學與言行不一就是其奉行的真理.以武力併吞中原各部落,當然也種下了價值觀毀壞的惡果.
   
   第一個惡果是上帝親自主導的,就是之後的唐堯虞舜大洪水時代.
   
   堯舜是仁愛智慧的天子,治水與順應當時的天道(春分,秋分,夏至,冬至四大節氣),變成執政的重點.
   
   基礎建設(治水工程)以及最原始的天文知識與數字演算(定曆),讓中原文明又回到神農以前伏羲的年代,此年代正是八千多年前新石器時代的農牧混合發展時期.
   
   價值觀的毀壞讓中原文明整整倒退近四千年,後遺症還一路延伸,讓往後自夏商周以降至民國,中原大地成為兵連禍結的殺戮戰場.(待續)
   
   
   
   
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