大家
[发表评论] [查看此文评论]    严家祺
[主页]->[大家]->[严家祺]->[北京应当欢迎达赖喇嘛到台湾为灾民祈福]
严家祺
·悼念“天安门母亲”成员徐玨
·中国共产党秘密定下赵紫阳的30大罪状
·对严家祺“专制政体论”的批判
·六四和中南海宫廷政治
·專訪嚴家其:六四、屠殺與中國宮廷政治
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·香港《明报》邓小平毛泽东对话录
·对1989年广场“邓小平辞职了” 传言的说明
·陈小雅 《八九民运史》第1卷149600字
·陈小雅 《八九民运史》第2卷 116400字
·陈小雅 《八九民运史》第3卷 110页
·陈小雅《89民运史》第4卷 13万字
·陈小雅《89民运史》第5卷 148300字
·陈小雅《八九民运史》第6卷111200字
·陈小雅《八九民运史》第7卷13460字
·陈小雅《八九民运史》第8卷156300字
·陈小雅 《八九民运史》 第9卷六月腥风
·陈小雅 《八九民运史》第9卷 六月腥风
·陈小雅 《八九民运史》 第10卷 大结局
·赵紫阳逝世十周年:严家祺访谈节录
·紐約《世界日報》:為趙紫陽翻案不能再拖了
·紐約《世界日報》:為趙紫陽翻案不能再拖了
·聲討“六四屠殺”的呼聲響徹全球
【19页调查报告影印件,需要5分钟才能打开】
·中国社科院对严家祺“罪行”的调查报告
·邓小平躲避1个月 共产党躲避29年
·
当代中国政治
·
·廢除黨和國家最高領導職位事實上的終身制(原文)
·舊文新貼:新憲政運動
·打字稿:中国并不是共和国
·专制制度的三个特征
·如何用制度來保障政治稳定?
·权力与权利
·五论“走向新共和”
·法治三要素
·法治三要素
·法治三要素
·法治三要素
·严家祺批判最高权力终身制舊文部分目录
·《开放》杂志:废除“终身制”是怎样产生的?
·鲍彤怒揭内幕:邓小平当年为何废除领袖终身制?
·香港特約記者麥燕庭3月5日报道
· 预告:谁在习近平心中埋下了连任二十年种子
·严家祺:全国人大的“三院制”结构
·展望二十一世纪中国政治
·毛泽东思想千头万绪,归根到底一句话
·把江澤民李鵬周永康送上審判台
·纽约“胡赵精神和中国转型研讨会”文章:习近平时代大转型的一种可能
·严家祺:没有重大事变,中国不会有政治改革
·严家祺:终于听到了人讲人话
·图片放正:王朝循环原因论
·共和国是怎样灭亡的
·论皇权或绝对权力——专制独裁使独裁者时刻处于危险之中
·中国宪法对军委主席权力的限制
·澳洲研讨会:中国大转型的制度目标(2012-6-28)
·转发张显扬文章:理论务虚会前前后后
·和平民主崛起论
·未来五年中国政改的前景
·中俄边界问题的十个事实
·中俄边界问题的十个事实
·中俄边界问题的十个事实(2005年)
·从全球专属经济区分布看南海问题
·悼念兩次大地震的死难者
·1991-11-1欧洲日报舊文 中共王朝与满清王朝异同论
·“和諧世界”不應成為中國外交的政策原則
·毒奶粉應當眾銷毀
·《三头马车时代》前言
·高皋:朱厚泽倡导的「三宽」政策
·严家祺:中国成为“警察国家”的根源
·胡锦涛的性格弱点和中国的“多头专制”
·用卫星遥感中南海动向
· “核心论”的“比较制度”分析
·中央政治局要取消常委
·《动向》10月15日文章《胡温裂变正在开始》
·《开放》文章:人机对话
·打扫“孔家店”(《前哨》2011-4)
·辛亥革命的“五大成果”是怎样被扭曲的?
·严家祺:《东部论——读西部论後的思考》2010-10
·“六四”敲掉了专制政治的“第二根支柱”
·严家祺:《谈谈孔老夫子“救世论”》
·《亚洲周刊》文章:《不希望中国沦为警察国家》
·如何看待“改革開放”三十年?(2008-10-18)
·北京用“网禁”封闭地方共产党
·中国宪政改革的四项原则
·一次刊出《新宪政运动》全文
·严家祺:“三头马车”的历史考察
·《前哨》2011-7-1 《法治天下——从建立“宪法诉讼”制度做起》
·严家祺:《中国面对 6 条“走不通的路》
·《争鸣》2011-4《从温家宝读古罗马皇帝“沉思录”谈起》
·中国向何处去?——纪念辛亥革命100周年
·谈谈江泽民“有任期能否成为独裁者”的问题
·《开放》2011-11严家祺:《革命可以“反对”,不能“告别”》
·我拿英雄赌明天
·重新审视二十五年前薄一波所做的事
·《争鸣》杂志:严家祺《王立军代“天”惩罚薄熙来》
·方励之是中国大变革的“第一推动力”(2012-4-7)
·《薄一波中南海发飙亲历记》文中所附照片
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
北京应当欢迎达赖喇嘛到台湾为灾民祈福

   

北京应当欢迎达赖喇嘛到台湾为灾民祈福


中国不仅有一个“两岸关系”问题,而且有一个“两边关系”(或“两麓关系”)问题——喜马拉雅山两边(南麓、北麓)的藏人的关系问题。台湾海峡最深,阻挡不了海峡两岸台湾同胞之间的交往,喜马拉雅山最高,也阻挡不了喜马拉雅山两边藏族同胞之间的交往。


   

严家祺


   (2009-8-28)
   台湾救灾有两个方面,一是物资和金钱援助,二是精神上的关心和支持。邀请达赖喇嘛访台,让达赖喇嘛到台湾参加法会,超度八八水灾的死者以及为灾民祈福,也是帮助台湾渡过八八水灾的一项措施。邀请达赖喇嘛访台,虽然是民进党提出,但已经得到马英九赞同,北京“国台办发言人”批此事是“险恶用心”就很不恰当了。民进党人也是台湾人,他们中也有许多人遭受这次水灾,就是没有得到马英九的赞同,就民进党邀请达赖喇嘛访台参加法会,北京“国台办发言人”也不应当用“险恶用心”这样的词句来批评他们。北京“国台办发言人”大概没有注意到,当你们用“达赖”而不用“达赖喇嘛”称呼达赖喇嘛时,当你们用一些难听的话攻击达赖喇嘛时,在国外的十多万流亡藏人与在国内的几百万藏人都不高兴。在藏人心目中,达赖喇嘛与他们是不可分割的,不像我们汉人可以把江青与毛泽东分割开来,把赵紫阳总书记与共产党分割开来一样。你们那么骂达赖喇嘛,你们不知道藏人不高兴吗?
   
   北京的“发言人”和一些媒体今后要改一改“骂人”的做法了。你们大概不知道,你们骂得最凶,达赖喇嘛不会“对骂”,他的回答是“我很难过”。中国不仅有一个“两岸关系”问题,而且有一个“两边关系”(或“两麓关系”)问题——喜马拉雅山两边(南麓、北麓)的藏人的关系问题。台湾海峡最深,阻挡不了海峡两岸台湾同胞之间的交往,喜马拉雅山最高,也阻挡不了喜马拉雅山两边藏族同胞之间的交往。台湾问题、西藏问题要靠相互信任、靠和平交往,而不是靠“大批判”、靠“骂人”来解决的。如果北京为这次马英九同意达赖喇嘛访问台湾而大骂马英九,想一想会对“两岸关系”发生什么影响?
   
   达赖喇嘛多次说,他不寻求西藏独立,他的“中间道路”是要求“西藏在中华人民共和国宪法框架下实现名副其实的自治”,他也说过西藏问题是“中国内政”。达赖喇嘛到台湾参加法会,超度八八水灾的死者以及为灾民祈福,怎么能说成是“分裂中国”的“活动”呢?北京不仅应当对达赖喇嘛这次访问台湾表示欢迎(如果马英九会见达赖喇嘛,北京也应当感到高兴),而且,北京领导人也要学一学“文革”刚结束时的邓小平,欢迎达赖喇嘛回到中国和自己的家园。我想,今天的北京领导人也许没有当年邓小平的“感觉”,当年邓小平感到他与达赖喇嘛都是遭受了毛泽东错误政策之害。(写于2009-8-28凌晨3:00 纽约)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场