百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[民族自治要和种族主义一起否定]
徐水良文集
·答胡安宁两则:撒谎成瘾和虚虚实实
·现在不可能建立民运统一战线
·写给上海公安国保(两则)
·谴责郭台铭、抵制富士康
·郭台铭应该受谴责
·徐水良与洪哲胜关于富士康问题的争论
·富士康消息、传闻和评论(5月27日)
·中共开始封杀富士康信息
·驳扬光、洪哲胜
·富士康信息和评论(5月29日)
·富士康消息和评论(5月30日编)
·富士康跳楼事件和近来罢工浪潮
·中国人逻辑思维能力低下吗?
·支持张三一言评点韩一村
·温和与激进相互转换的一个普遍性规律
·关于民主党组党的几件事(答王希哲胡安宁)
·21世纪建国纲要(重发稿)
·高耀洁女士说得非常对,就是要实行正当防卫
·反对派圈子水平竟然还不如你?——再答韩一村
·又驳韩一村
·关于粤语保卫战的讨论
·你们称精英,真精英要羞愧得跳河了
·是制度问题而不是讲不讲道理的道德问题
·对茅老文章第一节谈点不同意见
·为批评茅老文章答张健
·反共还是反暴民——答茅老、驳扬光
·驳洪哲胜
·张三一言和徐水良驳许知远《暴力的诱惑》
·再谈反暴政还是反暴民?
·关于民意问题的讨论(2)
·出口转内销的信息和波兰道路
·关于革命和暴力问题的再讨论
·支持粤语保卫战但不能攻击任何一种语言是奴化语言
·也谈米尼奇克顺利成行中国的原因
·令人作呕的崇官迷官心理
·简评波洛狄特斯基《語言會塑造思維嗎?》一文
·简评斯坦福大学心理学教授波洛狄特斯基《语言会塑造思维吗?》
·反对抓特务的人才是特殊材料制成的
·究竟是谁掌控共产党
·重发旧文揭乔姆斯基虚假光环
·驳杨支柱
·再驳杨支柱
·暴力革命还是和平革命?走向民主还是历史轮回?
·应该鼓励戈尔巴乔夫甚至1%成分的戈尔巴乔夫
·中共吸收的叛徒线民比中共专业情报人员凶恶得多
·崔卫平的恶意欺骗
·评洪哲胜的肉麻说法等网文三则
·真心还是忽悠?关于温家宝的三篇评论文章
·向共舞台网友致个歉
·向共舞台网友致个歉
·近来关于特务问题的一些论战帖子
·张鹤慈和伪宪政派颠倒的改革道路
·许北方文章评点
·再谈改革程序(修改稿)
·读杜智富文章的一些看法
·中国反对派远超苏联东欧
·论索尔仁尼琴并谈国民主独特困难
·三妹回答180度大转弯的曾节明先生
·180度大转弯的曾节明先生
·三妹评朱学渊的文章《温家宝的颠覆效应》(转贴)
·和解合作派的驯虎梦呓
·陈至洁:中国对颜色革命做出反应
·评谢燕益《政改破题——直选人大代表!》
·决定革命的不是经济而是政治和社会矛盾的尖锐程度
·两种朋友
·在独立评论看骗子神棍陈尔晋发神经
·在共舞台看骗子神棍陈泱潮发神经
·网友揭露陈尔晋诈骗犯真面目
·关于盗用他人名义问题
·李录、多维,和第二正义党
·朱长超:刘晓波有获得自由权利,但不具备得和平奖资格
·评刘晓波获诺贝尔和平奖的笑话
·部分朋友评刘晓波获诺贝尔奖
·诺贝尔和平奖的泄密丑闻
·评刘晓波得诺贝尔奖共舞台评论三则
·怎样看待和利用诺贝尔奖事件
·刘晓波获诺贝尔奖评论(3)
·让软骨头和平奖为中国民主事业铺路
·未来中国的转型道路
·刘晓波诺贝尔奖评论(4)
·诺贝尔和平奖评论(5)
·三个建国纲领,你选择哪个?事涉中国未来
·关于刘晓波问题答周志荣先生
·教温家宝一招:
·64天网披露中共转型计划
·刘晓波三百年殖民地谈话:中国人从肉体到精神统统阳痿
·中国民主运动中的十二大分歧
·诺奖评论(汇编7)
·说几点几乎公开的秘密
·诺奖评论(8)
·就刘晓波问题答李悔之先生
·答刘荻
·诺奖评论(9)
·揭示陈尔晋真面目、他的谣言和被他搅乱的某些历史真相
·驳曾节明——陈泱潮那些东西是信仰吗?
·中国教育的耻辱
·鼓吹卖国当汉奸的人绝不可能是真民主人士
·原来刘派呼吁释放刘晓波是演假戏
·答朋友:不要过分重视对方边角料
·刘派偷改《我没有敌人》(附按语)
·驳胡平
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
民族自治要和种族主义一起否定

   

徐水良


   

2009-8-7日


   

   
   斯大林的民族定义是错误的。列宁斯大林的民族理论,搞乱了民族问题,东、西方许多学者和国际社会的很多观点,迄今仍然是列宁斯大林的观点,或变相的列宁斯大林观点。这是一个很大的问题,包括民族自治问题。可惜,迄今为止,我们仍然没有系统地认真地加以清理。
   
   我们有必要认真讨论这些问题。不仅要批判马列观点,也要重新审视现在流行的国际社会的观点,不要把它当作完全正确没有错误的观点。
   
   我十多年前1996年12月在国内写的《民主取决于什么?》一文中说:“这里说的华夏民族,是当时的客观存在。马克思主义和斯大林关于民族的观念及民族是资本主义产物的看法是完全错误的。民族,首先是血缘和生活的共同体,其次是地域、文化、意识、语言、习俗的共同体。第三、是生产和经济共同体。此外还有其它一些共同体特点。”
   
   汉语中民族的概念,接近于英语ethnicity。把汉语民族翻译成nation,显然不对。一些网友建议把nation翻译成国族,应该是一个不错的主意。
   
   种族和民族,都是以血缘关系为基础的不同形式的人类群体。种族的范围大,包含许多民族。而民族,如上所述,是以血缘为基础,包括血缘、生活、文化、意识、风俗习惯的共同体。一般情况下,也是地域、语言、生产和经济的共同体。只有犹太人,吉普赛人等在非常特殊情况下,才有地域、语言等与民族不完全一致的情况。
   
   但是,在国家治理上,现代先进国家,都是以地域为原则进行治理。这是通例。只有很少例外,在国家治理中保留民族、部落、部族和氏族等等落后的血缘治理方式。这是一种原始落后的国家治理方式,是非常少见的特例。列宁斯大林马列主义把民族自治当作基本原则,是完全错误的。
   
   信奉马列主义的国家拼命吹嘘民族自治,实际上,这些专制国家,根本就没有自治,包括地方自治和民族自治。在这些专制国家搞地方自治和民族自治,都完全是空想。
   
   但是,在全世界先进国家,一个国家,一旦建立民主制度,这个国家立刻就实行地方自治。除了个别特殊情况,在国家治理中允许保留落后的血缘自理包括民族自治的治理方式;在一般情况下,民族自治仍然是空想,因为它实在太落后太不方便。
   
   民族自治,只有在比较单一的民族聚居区,才可能以地方自治的形式,得到实际上上的实行。但是,这种单一聚居区,对于全国,仍然是地方自治。而单一聚居区内部,一般情况下,仍然是地方自治。因为血缘性的民族、部族、部落、氏族等血缘自治,无法划分地域性的行政区,最后只能变成互相穿插,地域犬牙交错的行政区,治理就非常不方便,非常落后。除非你在自治区内取消迁徙自由,搞专制统治,一个血缘集团一个地区,那才能保证血缘性的治理的方便性。
   
   所以,几乎所有先进国家,单一民族聚居区,仍然是地方自治。
   
   对于中国汉族的广大聚居区说来,未来民主制度,当然是地方自治。对于藏族等少数民族聚居区说,地方自治必然导致藏族等少数民族自己管理自己,高度自治。但仍然是地方自治,不可能是血缘治理。这些民族还没有落后到原始状态。只有摩梭族等氏族制度仍然风行的地方,也许还有保留血缘治理的相当小的可能。
   
   而在民族混居区,民族自治则根本不可能。强行搞民族自治,必然造成民族冲突和其他大量问题。
   
   所以,无论是专制条件下,还是未来民主制条件下,民族自治基本上是空想。一定要实现空想,是受马列斯大林很深的精英们的梦呓。
   
   但是,在否定民族自治的一部分人中间,有不同程度的种族主义倾向,这同样也是反动的。例如,一些人要用国家政策和国家力量来稿种族同化,这就是一种非常错误的种族主义思想。
   
   民族自治是对国家现代治理的反动,但由国家搞民族同化则是种族主义。自然发生的民族融合,才是历史的进步。
   
   我们既要否定马列主义落后的民族自治,也要反对种族主义尤其是法西斯种族主义这种反动东西。
   
   讨论民族问题的独立评论上,就有不少特务,搞法西斯种族主义。有的搞主体民族对少数民族种族主义;有的搞逆种族主义,也就是谩骂否定主体民族汉族,甚至不断叫嚣屠杀汉族的逆种族主义;上海国保小特务则是两种种族主义一起搞,多少年来不厌其烦、喋喋不休地宣传两种种族主义,要用中国历史上的华夏民族,来反对当今中国的几乎所有民族,尤其反对由华夏民族的演变而来的汉族。
   
   中共及其特务,往往集民族自治和法西斯种族主义于一身。
   
   由马列主义挑起的民族冲突,和由法西斯挑起的法西斯种族主义屠杀,是二十世纪左倾大倒退逆流中的两大反动逆流。现在是该彻底清理和清算的时候了。

此文于2009年08月08日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场