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东海一枭(余樟法)
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外人请随意,友人请注意

   外人请随意,友人请注意

   

   一

   一佛出世万魔惊。受谤受辱受垢受迫害,乃自古以来觉悟者和先行者的宿命。在“人人皆有士君子”之行的大同世到来之前,这种现象将无可消除。理学曾被朝廷定为伪学、王阳明曾广遭朝野排斥侮辱、达摩曾被人下毒、慧能曾被人追杀等等先例无数,何况今时今世比过去那些时代世风更加污浊、士德更加败坏乎?

   

   正人君子自然善者善之、恶者恶之,只有乡愿才会赢得善恶双方都叫好;盲人(盲于文化盲于心)的毁誉无足轻重,某种意义上说,于行者,谤满江湖反是一种光荣,或者反为进德之助;为人如何品德怎样,大大小小朋友圈及现实中接触过的人多少会有所了解,好友误会不妨略予解释,合理批评自当听取,外人诬攻则不值一睬。

   

   这些道理近几年越来越明白,深感以前太喜欢自持高洁自辨清白,上网不久为此与某些乡里小儿呶呶不休絮絮不止,太也小家子气。十年来公开发表过的数百万字中,至少数十万字是打文氓之架的,至今回思,不免自笑。

   

   却也不后悔----人的成长毕竟有个过程,那些旧作记载了不少事实经过,从中可见东海的幼稚、江湖的险恶及某些人物的丑陋。(近因有人翻老帐,掀起新一轮攻枭狂潮,一些远方亲友有疑虑或有兴趣,搜不到的话,可来电索取东海旧文以资参考。非亲友请免。)

   

   二

   文化启蒙、诲人不倦乃是文化人份所当为的责任。但那是面向大众的,针对个体,启不启、诲不诲,因时间精力是否允许而定,因地因时因对象值不值得而定。不少物人顽劣卑下已成“定局”,尽其一生也无缘启中华文化和道德良知之蒙了,不仅不值得教诲,也完全不值得有任何方式的接触交往。

   

   比如那些藏头露尾、谎谣成习者,那些以财富或特权傲人欺民者、以“欧洲度假上海买房香港上市美国吃喝”为荣者,别说与之对话交流纯属自渎,便偶尔提及其名笑之骂之或者将眼珠子转过去,都是过于抬举了。

   

   近几年来东海基本不见外人,在不了解对方品性的情况下不喜与人近距离接触故,与文化盲私下一对一的交流最无价值最为浪费故。便是在论坛上与人交流也极少(这个主要是时间精力及“技术问题”,比如不会打字)。就这样还常常失言呢。不可与言而言,便是失言。

   

   失言很容易。犹记得当年曾跟帖某“大师”:言非其人,是我失言。显而易见是“足下不配与我对话”之意。其实连这八字跟帖也是失言,很多年来它仍被对方当作了东海曾向他道歉认错的证据散发。这类“有凭有据”的谎言谣语在某些人物笔下层出不穷,堪发一噱。

   

   其实失言与否也不是很重要,盖东海已将儒家的命运、孔孟的尊严置于个人命运及尊严之上,为此早置个人毁誉荣辱利弊安危于度外。儒家的阴晴、仁本主义的晦明,关系着中华衰盛、天下危安,关系着人类的千秋万世。正所谓心高愿解生民困、人正何忧身影斜,与辱儒诬儒谤儒毁儒的罪恶比较起来,对东海个人的诬蔑算得了什么,东海一己毁誉荣辱利弊安危又得了什么。

   

   三

   污泥浊水如果泼向东海个人,任之可也;如果是泼向孔孟、泼向儒门、泼向中华文化,东海卫道有责,仍当择要予以清理。无论来者何人,都是一腔真气相迎。新朋旧友,避我为吉。

   

   亲人以亲情为主、友人以友情为主,“道”有不同,可以存而不论,一定要论,就要如实如理,切莫妄言妄语大发反儒谬论(那不是当着和尚骂秃驴么,呵呵),勿谓言之不预也!当然,这里的新朋旧友指非同道者及反儒者(近年来择友颇严,对反儒人士防范森严,然有的友人属于“历史遗留问题”,不能不尊重历史也。)

   

   真正道同志合者,谈理论道,直言傥论自无所忌,纵有异议,非关原则,不可能妄言妄语向孔孟向儒门向中华文化泼污水。

   

   另外,有些人虽非有意泼污,但由于门派、立场不同而贬损儒家。对此,在言论自由的规则下和法律许可的范围内,东海也将会毫不客气地回批反驳之。思想上摧邪破旧,文化上显正立新,正是弘传正道、启明仁学之必要。

   

   对于传学卫道,儒佛两家都很心切,相比而言,儒家的坚定性要更高一些。释尊悟道之初,曾因世人顽劣难化而萌退缩之意;孔孟及历代大儒则愈挫愈坚永不言退。天下有道则行无道则藏,无论行藏出处,都不放弃自己的文化责任。古人诗曰:心同日月难逃谤,名满江湖不救贫。东海改得二联以自勉并录此共赏:

   

   心同日月,何须逃傥来群谤,

   名满江湖,唯愿疗世间大贫。

   (注:知否知否,中外多少大富大贵人物或称为大师大家者,实乃昧于自性、大贫大困之“大物人”也)。

   

   毁誉满江湖,人不堪其忧,回不改其乐;

   心志同日月,强者仰我智,弱者笑我痴。2009-8-24东海老人

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