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东海一枭(余樟法)
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
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·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
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《黄药师太混乱,东海真糊涂》

   《黄药师太混乱,东海真糊涂》偶翻旧作,发现糊涂胡乱处不少。写于2002年的《桃花影落飞神剑》,其中引用了《射雕》中的东邪黄药师的一段话:

   “我黄老邪生平最恨的是仁义礼法,最恶的是圣贤节烈,这些都是欺骗愚夫愚父的东西,我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教,人人说我是邪魔歪道,哼!我这邪魔歪道,比那些满嘴仁义道德的混蛋,害死的人只怕还少几个呢!”

   黄药师不是恶人,他对真的孝子贤师也能恭敬有加。然而这段话却是混乱之极、错误之极,矛盾之极。当时东海猪油蒙心,居然表示赞同。

   说假仁假义恶制恶法是“吃人不吐骨头”的“欺骗愚夫愚父的东西”,说伪圣伪贤伪节烈是“满嘴仁义道德的混蛋”,没问题。如果黄药师“生平最恨的是仁义礼法,最恶的是圣贤节烈”属实,他就不可能尊敬孝子贤师。仇恨真仁真义良制良法、憎恶真圣真贤真节烈者,不是智障,就是恶棍,哪配做黄药师呢?2009-8-23东海老人

   附:桃花影落飞神剑网络似江湖又似官场,热衷于排排坐吃果果的游戏,常有些什么“十大高手”、 “点将录”、“封神榜”、“英雄榜”之类的游戏文字出笼,大多名实乖违,荒诞不经,不值一哂。老枭就曾入选“十大政论高手”、“网络诗坛一百零八将”之类,唯『关天茶舍』草鱼子《新华山论剑英雄榜》加我以东邪之号,最得我心。

   《射雕》中的东邪黄药师,乃老枭生平最心仪的武侠人物,且秉赋相似、爱好相类、性情相投、才华相匹,不知老枭是东邪现实中的化身呢,还是东邪是老枭小说中的影子?反正两人的共同点很多,且听我一一举来。

   东邪天赋极高,学识极丰,聪明绝顶,文才武学,书画琴棋,算术韬略,以至医卜星相,奇门五行,无一不会,无一不精。老枭也是绝顶聪明,胸罗万象,举一反三,闻一知十,才艺丰富,爱好广泛,能文能武,亦诗亦拳,庄禅佛道,无所不知。诗场文场、酒场情场,寡逢敌手。端得是品味高雅,风流倜傥,有鬼神莫测之机,古今无双之学也。

   东邪武功盖世,跻身五大高手之列。他的碧波神功,弹指神通、落英神掌,还有奇门五行,皆武林绝学,一生纵横江湖,快意恩仇,视天下英雄如草芥;老枭也是武功高强,街头床头,身经百战。至于网战,更是举重若轻,大象无形,嘻笑怒骂,力透纸背,拈花摘叶,伤人立死,真可谓打遍天下无敌手、欲求一败不可得也。

   东邪疏放不羁,狂傲自负,非黑非白、亦正亦邪、薄古非今、目空一切,率性而为,不受约束,天上地下,唯我独高,视世俗礼法如粪土,说:“礼教之俗岂是为吾辈所设!”又说:“我黄老邪生平最恨的是仁义礼法,最恶的是圣贤节烈,这些都是欺骗愚夫愚父的东西,我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教,人人说我是邪魔歪道,哼!我这邪魔歪道,比那些满嘴仁义道德的混蛋,害死的人只怕还少几个呢!”但对真的孝子贤师,他却恭敬有加。

   他独来独往,既不象北丐洪七公那般行侠仗义,也不象西毒欧阳峰那般狠毒阴险,就算有人侮辱他,他也只不过说一句:“我黄药师是何等样人,岂能和你一般见识”。他也不似南帝段皇爷那般宅心仁厚,会说:“难道我黄药师当真不会杀人吗?”他懒得与人多废话,宁可把一切莫须有的罪名都揽到自己身上也不屑分辨;当柯镇恶吐他一口唾沫时,当尹志平骂他邪魔外道时,他反而大为高兴,因为这正合他的性格。

   老枭也是胸中有物,目中无人,独往独来,独立独行。生活中网络上,皆休休有容。对于无知的指责、无理的攻击、无聊的口水、无端的冒犯,大多一笑了之,但这不是与人为善,表现什么宽宏大度,雅量高致,而是不屑一顾,不屑牛刀杀鸡也。但也并非总是如此,有时也说,“难道我老枭当真不会杀人吗”,以牙还牙以直制恶!不予计较是我的傲,勇于报复则是我的邪!

   有人嘲笑我又想当特区长官又要争国家主席,翩然一只云中鹤,念念不忘的是功名,殊不知那都是调侃而已。在老枭眼里,权力场,垃圾堆耳,主席书记,大俗物也,何足道哉。我对官场的厌恶,对政治的鄙弃,对共产党的不合作,大多由于我乖僻清高的个性,并非有什么私仇私怨。

   唯一不喜欢东邪的是他常常迁怒于人,如抓不到梅超风和陈玄风,竟挑断了门下所有弟子的脚筋赶出桃花岛;由于听信了黄蓉葬身大海的消息,便去找郭靖的师父们的晦气。不过俺老枭也缺点多多,如贪杯好色,性格暴躁等,大哥不说二哥,大家彼此彼此。

   东邪痴于爱情,重于亲情,老枭除此之外还珍惜友情。此外我不卖任何人任何组织的帐!看不惯朝廷,提脚就踢;看不惯草莽,提笔就扫。而那些没有武功的市井小民如果侮辱了我,不论无意有意,哈哈一笑而已。

   偶尔为贫弱群体说几句话,有人说我是新左派,誉我为弱势的代言人;偶尔为绿林中人打抱不平,有人说我是自由派,誉我为什么民主斗士;偶尔开罪了民主豪杰,又被斥为“人不人鬼不鬼”的“落魄酸儒”…。某党党员就骂我曰:“某些自命不凡的才子的高谈阔论更象是匍伏在地声泪俱下苦苦哀求得到一点自由的赏赐,他们的思想对共产党来说是无害的,甚至是有益的”。

   风雨独立,千山独行,我的自由是内在自足不假外求的。英-埃里-凯杜里说过,“一个人可能被囚于条件最恶劣的地牢,和经历最残酷的暴政,但是,如果他的意志是自由的,它依然是自由的;当他们意志依据绝对命令行动,它的意志便是自由的”。只要拥有高贵的心灵、自由的意志,帝力于我何有哉,国家主席、民运领袖于我何有哉!我是我自己的主人,我是我自己的帝王!

   金庸不懂诗词对联,所作乱七八糟,但他为东邪作的这副联:“桃花影落飞神剑,碧海潮生按玉箫”,却是颇为精彩,既切合黄老邪的身份,又能传达黄药师的潇洒风神,特借来上联作此帖标题吧。东海一枭2002、12、29

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