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东海一枭(余樟法)
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·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
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央行微调,股市或大跌

   《东海老人:央行如微调,股市或大跌》或问:“你反对一切主义,马列主义不好,自由主义又偏,难道它们都不可取,唯能你的仁本主义最好?好一副唯我独尊的嘴脸!”

   答道:仁本主义外一切主义学说体系,都有可取之处,哪怕是邪教教义,也不会一无是处。与其说我反对一切主义,而是我对各种主义认同支持程度不一样。

   例如自由主义,与儒家仁本主义相比有所偏,有所不足,但文明性真理度颇高,我的认同、支持程度也颇高。马列主义也并非一无是处,但根扺处错了,“试验结果”又极坏,所以我思想上认同程度极低,政治上反对它以之为意识形态。

   根源处一点马虎不得。别说错误,意识形态、指导思想的一点偏差,都有可能造成严重的弊病乃至恶果,就象央行微调一下都有可能引起股市大跌或大涨一样。

   弊病的暴露恶果的产生有一定的时间性和渐发性。自由主义偏差不大,又仍处上升阶段,故利多弊少,但其弊病终究已逐步有所暴露,这次金融风暴及华尔街诸多骗局的揭露就是典型。

   仁本主义的大中至正,是我经过大半辈子的博学审问慎思明辨的发现,对此,对自由主义偏差弊病,东海不少旧作都已予详析,兹不赘。另复须知,自由主义自我纠偏的能力,学习新事物、汲取好东西的能力较强。如果全面彻底认识儒家仁本主义的优势和先进性,学习起来会很快。不过,由于传统根基、文化土壤、思维方式、文字工具等各方面的差异,他们对儒家全面彻底认识还须相当的时间。

   至于唯我独尊的指控,很可笑。辩明真理、尊重真理、坚持真理、维护真理,乃文化人本份,与唯我独尊完全两回事。2009-8-18东海老人《儒家邮报欢迎您》主编陈明,执行主编任重,投稿订阅:[email protected]在线阅读:http://www.vpapers.cn/rujia/103全文下载网址:儒家中国:http:// www.rujiacn.com儒家邮报:http://groups.google.com/group/rjyb

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