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《东海老人:谁能告诉我原因何在》

   《东海老人:谁能告诉我原因何在》在《东海老人:邪念即良知》后,“风行空中”网友曰:

   “良知是本具的。而邪恶是后染的。因此后学并不认同老人所讲的邪念即良知。佛教所讲的烦恼即菩提,是指从体起用上讲的,至于本具的自性则是离于善恶两边的。”

   说得很对。东海所讲的邪念即良知,也是指从体起用上讲的,至于本具的自性良知则是离于善恶两边的。良知知善知恶而又世间善恶,王阳明早已悟彻,东海大良知学更是透阐。

   《邪念即良知》一文所言也是这个意思。如“善恶都是良知自性的作用。良知发而中节,就是善念,善念落实为行为,就是善行;良知发而不中节,就是邪念恶念,邪念恶念落实为行为,就是邪行恶行。”这说的不就是良知为体、善恶为用吗?

   自由派“不认同老人”,大多是因为“双不”发作:不学无术和不负责任;“风行空中”网友重复东海观点,却来个“并不认同老人”,不知何故。该网友显然是看懂了的东海文章的。值得深思的是,这种情况儒佛群体中不少见。不少人对于东海同一个观点,一边反对、批判、嘲笑,自己拿出来却与东海丝毫无异。谁能告诉我原因何在?2009-8-18东海老人

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