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东海一枭(余樟法)
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·巫马子的错误
·儒词训解之二:仁外无天
·儒词训解之三:仁本无敌
·儒词训解之五:唯仁为宝
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之六:唯仁主义
·儒词训解之四:良知大定
·儒词训解之七:唯仁独尊
·《论语点睛》:颜回的两大道德特色
· 中华第一字
·儒词训解之八:天下归仁
·阴阳微论
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·儒词训解之九:止于中道
·儒词训解之十:君子三明
·儒词训解之十一:仁道设教
·儒词训解之十二:我仁惟扬
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·儒词训解之十三:仁者强
·儒词训解之十五:三道唯仁
·论语点睛:君子周急不继富
·儒词训解之十六:自作自受
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·历史由德性决定
·儒词训解之:自作元命,顺天休命,正位凝命
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《小乔女士,毕竟是弱者》

   《小乔女士,毕竟是弱者》在东海随笔《我是我自己生的》后,著名自由女将小乔嘲问:“您老人家置生身父母于何地?”这话不值一答,却值得简析一下。

   东海文中说过:“人当然是父母亲所生。但这属于“表面现象”,种子要成树木需要各种外缘,土壤尤不可少,父母亲及父精母血就是人的土壤,“自性”才是种子。从根本上讲,人乃“自性”所“造”。这相当于说,我是我自己生的:前面的“我”指我的肉体身与意识心,后面的“我”指生生不息的自性良知,这才是“我”的真身、法身。”

   如果小乔没看枭文就发言,说明其人“马大哈”,对他人和自己不负责任;如果小乔看过枭文而发此言,说明其人对中华文化“不求甚解”,不学无术,而且是完全的。

   既使不明白枭文妙义,不难明白我“老人家置生身父母于何地”这个问题啊,东海文中说得很清楚啊,那是我的土壤啊我的必要条件啊。没有土壤,我的“自性”种子别说长成树木,根本就发不了芽、成不了身、出不了世啊。

   不论看没看,毕竟是弱者。有时候,要了解一个人,有时就这么简单。

   这不是小乔女士个人的问题。不学无术和不负责任,是自由派也是当今思想界学术界的通病,岂但小乔?大多数名家大腕只要一开口,那怕只说一句话,这两大特症就暴露无遗;只要一下笔,无非制造垃圾而已。

   当年喜欢逛书店爱购书,后来就不怎么喜欢了,枭婆曾表诧异,东海笑道:谁长大了没事还去垃圾堆玩呀。而且我怕心痛----为广大垃圾制造者和食用者时间、生命之浪费。呜乎哀哉!2009-8-18东海老人

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