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东海一枭(余樟法)
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【破戒草】
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·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
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·续破戒草之十三:又有人被抓了!
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【枭鸣天下】
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·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
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《儒家的法律也是可以杀人的!》

   《儒家的法律也是可以杀人的!》儒家也是有法律的,儒家的法律也是可以杀人的。这本是句废话,却大有强调的必要。

   子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”不少人包括一些儒家学者遂想当然地以为儒家反对刑法的。这真是谬以毫厘、差以千里矣。

   要德治,要导之以德,不要导之以政,并非不讲“政治”;要礼治,要齐之以礼,不要齐之以刑。儒家认为仅有政刑是不够的,要以礼为本,以德为本。须知儒家的礼,是统摄一切国家文物典章制度也包括法律在内的。礼,刑法在其中矣。

   对待法的态度,儒法两家不同在于,法家以法为本,以君为本,不讲道德,反对道德;儒家之法本于礼、礼本于仁,故儒家之法合乎仁义和民本原则。

   儒家以刑法为末,并不意味着不要刑法(本末有别而不二),更不意味着儒家的刑法不会杀人----某些儒者一听“杀”字便以为“非儒家”、“不仁义”,不知威严不碍慈悲、灭恶正是大义、秋杀无非天恩之大理,腐儒小人而已。

   儒家强调为政以仁,胜残去杀,但罗马不是一天可以建成的,法律的公正严明不能破坏,特别是据乱世,所谓义刑,所谓明正典刑,都是离不开杀的。仁,不是空谈道德无所作为,更不是培养盗贼、纵容邪恶、包庇罪犯!2009-8-1东海老人欢迎驾临:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7784&page=1

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