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东海一枭(余樟法)
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
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中国人最需要的

   中国人最需要的

   一道德是一种力量,一种内在的力量,一种充实、文化、提升自已的内力。它首先影响、规范和改变的是自已言行。

   心为习役,为习性邪欲所役,心为形役,为财富权力所役,人为物转,为外物外境所转,都是缺乏这种内力所致;知对而不能持,知错而不能改,知善而不能学,知恶而不能去,见义而不能为,当仁而不能不让,根本原因在此。

   民主启蒙、思想启蒙搞了百余年,为什么效果不佳,甚至越启越蒙?很多人特别政治人及知识分子,主要不是知识智力问题,不是真的不懂一些简单的道理,而是缺乏道德,不愿懂、不想懂、不敢懂。所以总是强辞狡辩,总是因循守旧,明知专制主义、特权主义不好而不能毅然放手,明知法律、制度、意识形态不好而不能及时改良。

   人本质上的大小高低强弱,取决于这种内力大小高低强弱。小人就是这种内力低小薄弱的人。

   小人不一定是坏人但小人很容易堕落为坏人,坏到一定程度,就会违犯法律,成为罪人(违犯法律的不一定是罪人,某些时候,可能是法律出了问题。违犯恶法者,不仅无罪,往往有功)。当今中国社会各界小人坏人罪人众多,根本原因在此。

   二据介绍,兰德公司最近发布了关于中国和中国人的研究报告,其核心观点有十:  

   1、中国金融体系的不合理意味着中国建造了垂死企业,导致巨大的生产力过剩。2、中国人缺乏诚信和社会责任感,导致自私、冷酷,这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。3、中国从来就没有成为一个法制社会,因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。4、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。"面子"是中国人难以克服的障碍,使得中国人生来就具有无情和自私的特点,它已成为中国落后的主要原因。5、中国人习惯接受廉价和免费的事物,他们总是梦想奇迹或者好运,因为他们不愿意付出努力,他们总想不劳而获。6、未来中国将变为全世界最不适宜人类居住的国家。7、中国正遭受资本主义社会两大邪恶的折磨,即环境的破坏与人性的丧失。8、中国文化不鼓励冒险这种质量却极力避免冒险,不想寻求机会来改善自己的生活。9、中国人受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量、得到尊敬,为了别人的幸福做过什么,而只是身份和显赫地位的象征和标志,他们中的大多数只不过是一群通晓考试,却不关心真理和道德的食客。10、中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气、胆量、诚实和正直的纯正品性和领导才能。”

   以上种种毛病,都可以归结为道德问题,是普遍而深度的个体群体之道德无力和文化无根所必然产生的社会现象。

   中国人最需要的,不是知识启蒙而是智慧启蒙,不是思想启蒙而是道德启蒙,一句话:良知启蒙。

   三道德内力源于良知本心,源于人的生命本质和本质生命。自明本心,也就是认识自己的本来面目,自然拥有强大持久的内力,从而让政治人物建立基本的政治道德,让知识分子树立一定的文化道德,同时让所有经济人遵守经济道德,所有社会人遵守社会道德。

   儒家是关于道德良知的学说,而且是最为大中至正的道德良知学,对良知本心的阐发最为精微确当。清初大儒潘平格说得好:“孔孟之道明,斯天下有太平之期,民生有得所之望,世道有还淳之日,人心有归正之时。”

   四书五经要学,东海大良知学要学,已被我列入儒家新圣经的熊十力之《新唯识论》更不可不学(详见东海《圣贤论---兼谈儒家进德次第》)。这些都是通向自心的捷径、揭发良知的明灯,是中国人最需要的真经,而且也是全体人类最需要的。

   目前西方虽在制度建设及物质开发上领先一步,从历史的角度看,是短暂而暂时的。由于西学(包括自由主义和基督教)的真理性与正确度远逊于中华文化特别是儒家,一旦仁本主义深入人心并成为中华民族的意识形态和指导思想,在政治制度文化道德乃至科学各领域赶超西方,是顺理成章的事。2009-8-12东海老人

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