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东海一枭(余樟法)
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
·感恩孔孟,报恩孔孟
·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
·如果孔孟成了领导人(外三篇)
·踏遍天涯返故乡----简答网民问(外四篇)
·东海微言集
·惟游言之务去,惟真言之必发
·打倒孔家店,迎来马家帮---兼论任繼愈
·谁适应谁?
·彭富春:深受毒害,心已失灵
·争夸茉莉好,谁识暗香奇
·刘清平教授轻薄了谁?
·秦始皇统一中国有罪
·广大网友和儒友注意
·杀一人而救天下可以吗?
·反华派把持了中国
·菩萨心肠与霹雳手段(外二篇)
·现实倘背道而驰,儒者当脱离现实(外二篇)
·最终倒霉的是谁?
·失言的后果
·伐不义厥功至伟,曾国藩瑕不掩瑜
·自由派没有前途
·打倒一切反儒派
·东海微言集(四)
·智慧的重要---智勇双高始仁者
·人靠不靠得住?
·中国人为什么这么坏?(东海随笔八篇)
·儒家的圆满
·物则堂:历史上的儒家政治实践(东海附言)
·伪善与真恶---兼论唐太宗、宋太宗与毛太祖
·认贼作父与以父为贼(东海随笔,外一篇)
·子系中山狼---从毛泽东容不得鲁迅说起
·东海微言集(五)
·王道杂论
·死还是不死,是一个问题
·儒家的孤独---自由派排斥儒家探因
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中国人最需要的

   中国人最需要的

   一道德是一种力量,一种内在的力量,一种充实、文化、提升自已的内力。它首先影响、规范和改变的是自已言行。

   心为习役,为习性邪欲所役,心为形役,为财富权力所役,人为物转,为外物外境所转,都是缺乏这种内力所致;知对而不能持,知错而不能改,知善而不能学,知恶而不能去,见义而不能为,当仁而不能不让,根本原因在此。

   民主启蒙、思想启蒙搞了百余年,为什么效果不佳,甚至越启越蒙?很多人特别政治人及知识分子,主要不是知识智力问题,不是真的不懂一些简单的道理,而是缺乏道德,不愿懂、不想懂、不敢懂。所以总是强辞狡辩,总是因循守旧,明知专制主义、特权主义不好而不能毅然放手,明知法律、制度、意识形态不好而不能及时改良。

   人本质上的大小高低强弱,取决于这种内力大小高低强弱。小人就是这种内力低小薄弱的人。

   小人不一定是坏人但小人很容易堕落为坏人,坏到一定程度,就会违犯法律,成为罪人(违犯法律的不一定是罪人,某些时候,可能是法律出了问题。违犯恶法者,不仅无罪,往往有功)。当今中国社会各界小人坏人罪人众多,根本原因在此。

   二据介绍,兰德公司最近发布了关于中国和中国人的研究报告,其核心观点有十:  

   1、中国金融体系的不合理意味着中国建造了垂死企业,导致巨大的生产力过剩。2、中国人缺乏诚信和社会责任感,导致自私、冷酷,这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。3、中国从来就没有成为一个法制社会,因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。4、大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。"面子"是中国人难以克服的障碍,使得中国人生来就具有无情和自私的特点,它已成为中国落后的主要原因。5、中国人习惯接受廉价和免费的事物,他们总是梦想奇迹或者好运,因为他们不愿意付出努力,他们总想不劳而获。6、未来中国将变为全世界最不适宜人类居住的国家。7、中国正遭受资本主义社会两大邪恶的折磨,即环境的破坏与人性的丧失。8、中国文化不鼓励冒险这种质量却极力避免冒险,不想寻求机会来改善自己的生活。9、中国人受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量、得到尊敬,为了别人的幸福做过什么,而只是身份和显赫地位的象征和标志,他们中的大多数只不过是一群通晓考试,却不关心真理和道德的食客。10、中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气、胆量、诚实和正直的纯正品性和领导才能。”

   以上种种毛病,都可以归结为道德问题,是普遍而深度的个体群体之道德无力和文化无根所必然产生的社会现象。

   中国人最需要的,不是知识启蒙而是智慧启蒙,不是思想启蒙而是道德启蒙,一句话:良知启蒙。

   三道德内力源于良知本心,源于人的生命本质和本质生命。自明本心,也就是认识自己的本来面目,自然拥有强大持久的内力,从而让政治人物建立基本的政治道德,让知识分子树立一定的文化道德,同时让所有经济人遵守经济道德,所有社会人遵守社会道德。

   儒家是关于道德良知的学说,而且是最为大中至正的道德良知学,对良知本心的阐发最为精微确当。清初大儒潘平格说得好:“孔孟之道明,斯天下有太平之期,民生有得所之望,世道有还淳之日,人心有归正之时。”

   四书五经要学,东海大良知学要学,已被我列入儒家新圣经的熊十力之《新唯识论》更不可不学(详见东海《圣贤论---兼谈儒家进德次第》)。这些都是通向自心的捷径、揭发良知的明灯,是中国人最需要的真经,而且也是全体人类最需要的。

   目前西方虽在制度建设及物质开发上领先一步,从历史的角度看,是短暂而暂时的。由于西学(包括自由主义和基督教)的真理性与正确度远逊于中华文化特别是儒家,一旦仁本主义深入人心并成为中华民族的意识形态和指导思想,在政治制度文化道德乃至科学各领域赶超西方,是顺理成章的事。2009-8-12东海老人

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