[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[做人不要太乡愿]
东海一枭(余樟法)
·《答司徒一先生》
·《答司徒一先生》
·《东海老人:曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊》
·《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》
·外人请随意,友人请注意
·《东海老人:欢迎回家共迎升平》
·《东海老人:致良知以成圣,妙万物而为言》
·平生不受等闲恩
·圣贤论---儒家进德次第初阐
·天下唯豪杰,圣贤立地成
·《东海老人:与基督徒对着说》
·凡是圣人都最骄傲最自大
·《东海老人:转身》
·《东海老人:半字治天下》
·《东海老人提醒:知见不正枉修行》
·祸福常相倚,因缘难思议
·我怕…
·儒家邮报开东海一枭专栏,欢迎下载
·有个著名的小段子…
·《良知不是空洞的---答张文峰网友》
·《因果谁不落?责任要自负----小启刘大生教授》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《万行大师胜过释迦牟尼》
·佛教“转业”有办法,儒家造命是责任
·《辱人犹可恕,毁儒绝不饶》
·说说张国堂、郭庆海之流
·写给自由派的告别词和招安书
·如何减少人际间的误会和伤害
·洪哲胜:用动机判断是不是“好人”.用成果判断是不是“贤人”
·拜向江湖谢赏音
·刘路,站住!
·应疾不仁休已甚
·东海老人:暴戾小说
·请自问鄙不鄙,请自测哪一品?
·东海老人:想要快乐跟我来
·《东海反思录之二:有一种人》
·《东海老人:官虽易跑道难行》
·东海反思录之三:正邪之间
·差点落水成“局长”!
·儒家三可仕,孔子亦乘田
·东海老人:“权”说
·《老人此后当持重,东海不敢再枭张》
·东海老人:“言”论
·东海老人:奉题夏雨《刀锋》
·大恶必须现世报,重债必须今生还
·一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)
·《东海老人:自嘲》
·东海老人:良知四德论
·《东海老人:不要放弃文化人的责任》
·东海老人:你既无心我便休
·《东海老人:人能“三明”始为高》
·《东海老人:韩寒的小》
·宋庆龄们是被什么搞定的
·东海老人:王道杂谈(之一)
·东海老人:刚的更刚柔的更柔(小诗四首)
·阳朔太极武校小记
·东海老人:是非善恶之际
·文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)
·一事偏差吾有愧
·《辱人的大师,骂架的高手》
·《东海老人:儒佛道三家的适当位置》
·《东海老人:道不同不相为谋》
·东海老人:因缘不可思议
·《东海老人:提醒贾庆林先生》
·致冒名者:请不要冒充东海说话!
·东海老人:关于鲁迅略答胡胜华先生
·《一枭已死,木鸟新生》
·儒家文化是最大的软实力(东海老人随笔六篇)
·东海老人:把孔子像挂到天安门城楼上
·知识分子的良知,剖肝输胆的呼吁
·《无论东海第几流,鲁迅终究不入流》
·《更名启事》
·《东海老人:杀气尽消真气盛,习心渐灭本心明》
·造恶人的谣也不行
·《不仅是戏言》
·我知道坏人有多坏
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·做一个负责任的大人
·恃才傲物小议---兼向胡温及有关人士致歉
·《民意与天意---答儒友》(外二篇)
·《李白何足学,孔子最可尊》
·丧心病狂”的涂博士们
·自警:有话好好说
·《学绝道丧、斯文扫地》
·《钓鱼执法罪滔天》
·《毕竟是“从前”》
·天下第一大忙人
·《东海老人:“洋玩艺儿”作祟》
·《剥离儒家,谈何中华?----略驳李洪涛先生》
·华夏复兴论坛:名为华夏实蛮夷!
·《栽赃政府亦时髦》
·维护文明原则,顾全儒家大局
·写给自己的检讨书
·维护错误言论的表达权----答客难三则
·请云尘子先生负起责任来
·莫道儒家靠不住,成仁取义古来多----答客难二则
·《儒友不染说得好》
·《封杀:背离儒学大道,背离自由之本》
·汪精卫案翻不得!(旧作重发并附言)
·儒家的等级制度
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
做人不要太乡愿

   《做人不要太乡愿》或问:“东海你‘上反专制主义及马克思主义,下批民粹主义及民族主义,西斥自由主义之小,东弹佛道诸家之偏,同时对儒家门中各种偏颇错误之思想、观点和认识纠而正之。’(引自枭文《西风岂无蔽?回春仗儒家!》)

   这不是‘十三不靠’么,不是唯我独尊、唯我独正么?上不尊重权力,下不尊重民意,西不尊重自由主义,东不尊重佛道诸家。义者宜也,这样到处树敌的“仁本主义的立场”,未免仁而不“义”、不合时宜。”

   答曰:一派胡言。略驳三点:

   首先、儒家与佛道两家、自由主义、民粹主义、民族主义等或同中有异,或异中有同,各有不同程度的同异。在思想上,尊重不等于苟同,存异不妨碍辨异。弹斥偏小,摧破错误,坚持真理正道不动摇,这正是儒家本份,大义所在。

   其次、在政治上,儒家对现代专制主义和特权主义持反对态度,不主张“存异”。儒家尊重权力有条件的,即政权要合乎仁义原则,兼具天道、文化、民意三重合法性。儒家尊重民意也是有条件的。民意不能违背道德和文明之原则。

   第三、义者宜也,不错。但这个“时宜”要从整体着眼,从道义着眼。合乎时宜不是对欠正确、不道德、非文明的东西的苟同。儒家既要与时俱进,又要立场坚定,既要尊重现实,又要葆持理想,有一种“虽千万人吾往矣”的孤往精神。两方面相辅相成。

   对什么都信仰都认同,其实等于什么都不信仰不认同。对什么都好好好、是是是、对对对、旺旺旺,不是人格分裂,就是乡愿主义。这样不自重没人格,不可能文上一个真正的朋友,得到真正的尊重。

   恕我不客气说一句:仅论现实影响,你与我这个“到处树敌”、“不合时宜”者就毫无可比性,尽管东海弘儒刚刚起步。别说历史地位了,现在就没人知道你这个“天下无敌”、到处粘靠的人是神马玩艺。

   象你这样,别说当文化人,当个政治人物也完全不合格。政治家固不宜太“孤往”,但也不能完全没有原则,比如不能同时高度信仰自由主义与马克思主义,同时完全认同民主自由与专制特权,那不是笑话吗?良药苦口,敢请一服。2009-8-6东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场