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兩岸新願景(1723)--海洋型政治學(第六章)政治革新方案(一之110)

   
   台灣自治區國家政策白皮書(十一)附錄(20-1)
   
   
   

   
   
   不厭其煩談台灣價值觀的重建(一)
   
   
   大家好:
   
   價值觀一詞最原始的面貌是人生的目的是什麼的答案.
   
   早期敬天地畏鬼神的時代,人沒有足夠的智能做自己,一切以上帝的旨意為依歸,人並沒有所謂的價值觀.
   
   上帝把思想透過基因改造傳給人中之龍後,人的價值觀才逐步形成.
   
   六千五百年前(一說是五千兩百年前,但據美國唐明博士的考據為六千五百年,故延用之),中國的炎帝首先在十九氏族間建立起商業連繫,並以金刀龜貝為最早的貨幣.民族國家的形態於焉形成.
   
   此時屬於人類特有的價值觀開始有進一步的發展.
   
   令無法省是最早的統治術,令無後來成為中國道家的無為而治.法省則為殷商時代普遍奉行的目標管理.
   
   黃帝打敗炎帝八世孫榆罔後,炎帝文明受到大規模毀壞,截至周朝為止,民族國家的價值觀僅剩主權層面的封建制度,經濟層面的井田制度,政權轉移層面的宗法制度,以及教育與社會層面的禮樂.
   
   春秋戰國時期,諸子百家興起,三教九流逐漸成為中華文化的價值觀主成份.
   
   明朝把諸子百家價值觀用國家體制進一步深化,而成五府六部與都察院,通政司與大理寺.並且建立了當時世上最強大的國家.也為中國的現代化奠定了雄厚的基礎.
   
   價值觀就是各政府機構與轄區的努力目標.用現代的語言為:主權層面稱民主,人權層面稱自由,民權層面稱德政與法治.財政層面稱開放,社會文化層面稱五常(仁義禮智信),教育層面稱四維八德.
   
   由於各個層面所需要的價值觀都不同,但整個內容過於複雜,各界專家學者也很少有能了解其中之堂奧者,而經常演變成用錯了地方的所謂假道學.或者是說一套做一套.(待續)
   
   
   
   
   
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