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吴苦禅文集
·中产阶级不是中国民主化的社会基础
·急讯:严正学可能遇到麻烦
·著名行为艺术家严正学被拘捕抄家
·严正学被秘密拘押两周拒不通知,台州警方书面称“通知有碍侦查”——拘捕严正学引起农民不满,要向台州警方讨说法
·严正学关在路桥看守所,台州警方不敢承认
·怀念拘押中的严正学
2007年
·论解救政治犯和良心犯的策略——透视政治迫害案背后专制当局的成本-收益算计
·论中国民主运动从低潮走向高潮的逻辑机理
·鱼塘悲剧与民主制度——略论生态环境的保护
·与其“人民的政府爱人民”,不如“自私的政府怕人民”——山西窑奴风暴过后的沉思
·中国民主运动与基督教信仰
·山西窑奴事件引起的反思
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·我要再次为平均主义鸣冤叫屈
·茅于轼先生为富人说话不合时宜
·加工资的策略:只做不说和只说不做——与老婆子讨论加工资的问题
·住房、医疗、教育问题的正本清源:社会保障产品与公共产品
·我国城市住房问题的实质及其解决的思路
·住房问题:治标不治本还是标本兼治?
·房改新政要走出保障性住房只能是非商品房的误区
·教育改革应该从教育技术的改革走向教育体制的改革
·我与《民主论坛》
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·“熊的帮忙”——严正学案出庭作证受阻记
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·严正学夫人朱春柳突然失踪,目前仍杳无音信
·朱春柳探监回来说严正学对不发《绝命书》等很不满意对“搜集资料”一说仍耿耿于怀
·我不能不为受难中的吕耿松说几句话
2008年
·广义效用论与当代中国的民主进程——中国当代民主进程的逻辑(价值论部分)
·公平优先、效率开路、兼顾平均
·政府机关和垄断企事业单位规避劳动合同法意欲何为?
·中国的腐败为什么会进入不可治理状态?——兼与孙立平教授商榷
·走出“烂田翻稻臼”的上访困境,走上宪政民主之路——从郭晏溱负冤告状十年的悲惨经历所想到的
·那边大选揭晓,这边哑巴吃黄连
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·“爱国”:缘何允许爱?缘何胆敢爱?如何去爱?——兼怀八九爱国民主运动十九周年
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·以宗教信仰看待天灾,用宗教情怀抗震救灾——兼论信仰与理性、宗教与人生的关系
·地震“天谴论”不是诅咒,而是警示!——为朱学勤再辩
·人性的光辉照耀在我们头顶——谨以此短文纪念六四惨案十九周年
·2008奥运:是政治赌注和强心针,还是开启社会和解之门的钥匙?
·湖州和安吉的国保是饭桶?——论维护公民权利和“敲饭碗”
·你越怕鬼,就越容易闹鬼!——论北京奥运前的俄狄浦斯效应
·瓮安等暴力事件的警示:不要制造陈胜吴广 !
·从宏观经济解读中国政治体制改革的近景——推荐关注中国民主进程的朋友阅读郎咸平和水皮的文章
·“十月镇压”和奥运后的维权
·零八宪章发布前夕:12月8号夜晚的北京与临海
·对0八宪章签名的打压还在继续
·以金钱求稳定者,其稳定必因金钱而崩溃
· 红色大佬们究竟要干什么?
·“阳光工资”害怕阳光
·暂时得了安宁的人们,订购一本严正学的《阴阳陌路》吧!
·我也对博讯和新世纪新闻网提点意见
·严正学狱中患严重心血管疾病,医生开出高危病情告知书
·两会前夕台州林大刚赴京上访在杭州被堵截
·台州赴京访民林大刚被遣返以后遭非法关押
·温岭冤民郭晏溱:赴京上访遣返途中一路被关押
·一个双重受害者:来自黑监狱的控诉
·范子良再次遭拘禁,电脑被抄走!
·奥运在即急于封杀不同声音,湖州国保竟出此黔驴之技
·爬云峰
2009年
·集中关押的浙江“八九”民运政治犯—— 谨以此文向“六四”二十周年献祭
·“犯人也是人,不是畜牲!”——回忆浙江八九民运政治犯狱中集体捍卫人格尊严的斗争
·狱中诗纪
·走出马克思主义的迷阵——狱中反思纪零
·我终于明白了他们为什么对一篇文章如此害怕——评江棋生《1989年六四镇压受害者状况民间报告》兼评黄河清《六四底层列传》
·湖州异议人士范子良又被抄家,两台电脑被搬走
·有中国特色经济危机:奢侈品行业兴盛与普通消费品行业衰退并存
·在这人治的社会,我们好比走在大街上的牲口
·就解决六四受害人的经济权利问题致中央政府的公开信
·关于公开信的三点说明
·浙江民主人士关于执政当局逮捕刘晓波的四点声明
·城墙上的夏夜
·林大刚先生何罪之有?
·维权的成本与收益
·中国大陆为什么出不了经济学大师?——也谈诺贝尔经济学奖与中国经济学家
·己丑重阳登高有怀
2010年
·维护共产党执政地位是虚,保护既得利益是实——论迫害刘晓波的文字狱
·未来十年宿命:是革命,还是平稳转型?
·中国当代民主运动为什么没有敌人?
·未来几年:我们可以看到的精彩大戏是什么?——论经济增长、经济危机与民主化转型的关系
·一场商业革命正在我们身边悄悄地发生
·从六四惨案到杀童惨案
·正义舆不应对论此保持沉默!
·六三之夜,奇怪的偷儿
·营救力虹的几点建议
·和谐社会有禁书,不知道是否有禁屁?
·论威权统治者的两种类型及其在民主转型中的行为方式
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加工资的策略:只做不说和只说不做——与老婆子讨论加工资的问题

   有的事情只说不做,有的事情只做不说,我早就听说这是邓小平的名言。比如经济改革中,资本主义的东西是只能做不能说的,因为这个东西好比臭豆腐,嗅嗅是臭的吃起来却是香的;但所谓坚持以公有制为基础云云,却只是说说而已,并不做的,不但不做,还得借改制的名义私分国有资产。邓小平理论确实是在不断发展的,如今已经把这个理论创造性地运用到工资改革上去了。最近几天才得知,公务员、教师、垄断事业单位的职员等等吃皇粮的,刚刚去年加过工资,最近又在加工资了,一般的公务员和大中小学教师,少的每月加五六百块六七百块,多的达一千多块。这些群体的工资不仅年年涨,而且闷声不响地涨——从来没有看到过哪个报纸和电视报道过这个事情,这不是只做不说吗?报纸电视上能经常看到的是要提高低收入群体的收入这一类宣传。记得去年夏天,增加工人农民收入,缩小贫富差距,实现社会公正的歌声唱得漫天价响,报纸、电视、网上,到处都是,以致好多人要想不欢呼都忍不住呢。当时我的老婆子也异常高兴,说增加社会底层收入的政策终于来了。我说,你不要做梦了,给企业工人涨工资,谁出钱?老板?国家?你当老板愿意吗?国家直接出钱可能吗?让农民多赚钱,如果猪肉每斤七块能买到,青菜每斤一块就够,你愿意出十块买一斤肉,出两块买一斤青菜?她笑而不答,但不肯相信我的话。可是现在她不得不相信了,“原来是只说不做的,”她若有所悟。我说,这就是邓小平理论的高明之处,这是对邓小平理论的应用和发展呵。
   
   老婆子接着问:工人农民够穷了,卖茶叶蛋的跟造原子弹的差距也够大了,为什么光给有钱的人加工资?我说,如今有钱的都是“上手人”,没钱的都是“下手人”,我们的天下从来都是“上手人”的天下,“上手人”是不是需要“稳定”?维持稳定还不是靠“上手人”?不给“上手人”一点好处谁为你卖命?老婆子问道:毛主席领导的时候工人农民那么吃香,知识分子是“臭老九”,怎么现在“上手人”跟“下手人”就倒过来了?毛主席为穷人说话,邓小平却为富人撑腰。我说,这不仅不能说明邓小平理论跟毛泽东思想有矛盾,而恰恰说明邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展。让大老粗当“上手人”也好,让“九爷”当“上手人”也好,都是巩固红色江山的需要。时代不同了嘛,要与时俱进嘛!
   
   老婆子又问道:加工资的事情有时只做不说,有时只说不做,是不是上面对报纸电视的宣传有规定的?我说,这个不需要什么规定,报纸和电视都有数的,比如你是记者,如果你不懂行,报道了公务员又在涨工资的事情,上面领导只要打个招呼,“这样的报道不利于社会稳定”,下次你就有数了,什么事情该报道,什么事情不该报道,慢慢你就变聪明了,变乖了,就像小孩子说了大人不喜欢说的话你瞪他一眼,说了大人喜欢说的话就夸“这孩子真乖”,天长日久孩子当然就乖巧伶俐了。喜欢跟大人唱反调的孩子当然有,例如你的老头子,八九年六四,报纸电台明明说是镇压反革命暴乱,天安门没发一抢一弹,没死一个人,却偏偏要发动学校师生上街游行,抗议什么大屠杀,这样的蠢货坐牢活该。老婆子笑着说:“又在反革命宣传煽动了。”我也笑着说:“你又要做反革命婆了!”

   
   据老婆子说,现在街上猪肉已经由去年的七块多点一斤涨到十一块十二块了,鸡蛋去年还只有四块多一斤的,现在要六块多了,她埋怨这是因为机关单位和教师的工资加得太快了。我说,农副产品涨价应该跟机关单位和教师涨工资没有关系,因为猪肉鸡蛋这些东西现在属于生活必须品了,高收入阶层收入再提高,对农副产品的需求不会增加。但想不到在这个问题上从来没学过经济学的老婆子比我高明。她说怎么没有关系?比如假设你当教授,原来的工资虽然高,但请保姆你还是请不起,现在再给你加了一千多块工资,你就有钱请保姆了,这样保姆的收入提高了,保姆一家人原来很少买猪肉,现在可以多买猪肉了,那猪肉不就贵了?再说现在当保姆的机会多了,养猪不如当保姆,养猪的人少了,猪肉不就少了?不就贵了?我说哎呀老太婆你真厉害啊,你懂得国民收入再分配理论啊。不过我对她说,邓小平的理论高明是高明,有权有势有钱的人钱更多了,这些钱确实会从指缝中间漏一部分到穷人手中,但你穷人命里注定只能给富人创造幸福,这好比养牛的人要牛好好犁田,总得给牛吃草是吧?给牛吃草是为了要牛犁田是吧?多给它添把草让它吃饱才能给你多犁田是吧?老婆子这下子会心地笑了。
   
   (原载《议报》)

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