[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!]
东海一枭(余樟法)
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!

   怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!

   某些自由人士毁我不成,改而为誉,肉麻兮兮,极为可笑,充分暴露了假洋鬼子的无根和无耻。彼辈对人的毁和誉都是没有原则的,表演性的,“苟”的,主观上毫不真诚、言不由衷,客观上不符事实、不合义理。

   所谓毁我不足为荣,誉我不足为辱,适增笑柄而已。诗云:隔靴搔痒赞何益,入骨三分骂亦精。儒者最重真诚和真实,苟毁苟誉都是毫无意义的。只要真,骂也是尊重;否则,赞也是侮辱,把对方当市侩、小人看待了。在小人眼里,天下是没有大人的,

   小人眼里只有私利,一切都是游戏,既不懂得尊重他人,也不懂得尊重自己,更不懂得尊重事实和道理。除了法律意义上的人格,彼辈没有什么人格可言,不管说什么做什么,都是不值得尊重、不值得信任也不值得认真对待的。

   撒谎造谣已成彼辈家常便饭和特长,干一行害一行则是另一大特征。信教,便成宗教骗子,经商,便成商业骗子,就是民主自由或任何公益事业和伟大理想,也往往会被他们拿来谋取一己私利而败坏之。

   自由小分子也罢了,为什么某些海外民运大腕的名声会那么臭,不仅得不到国内民众的敬仰,也得不到海外华侨群体及所在国家的基本尊重?外部原因当然很多,内部原因无疑与彼辈的品质恶劣有关。

   偶尔浏览彼辈互揭阴私的内斗雄文,简直令人绝望,令人无法想象,人、而且是以民主为事业的人,居然会败坏到那样的地步,“渣”到那样的地步!那还能称之为人吗?作为流氓烂仔骗子无赖都是低级的,岂但正人君子会厌而远之,连下流社会略有身份的流氓都会不屑与之为伍的。

   彼辈不内斗个我活你死才怪----小人之间最难相容;不反对道德学说和中华文化才怪----不论主观如何,凡与中华文化为敌者,客观就是与整个中华民族为敌,也是在危害阻碍民主。

   中国民主化的成功,有赖于国内民众的抗争和有志之士的奋斗,有赖于体制内“较健康”力量的努力,也有赖于国际上友好国家的推动和帮助,同时有必要在思想上剔除某些脏兮兮的海外“民运”圈及其大腕。尽管这些东西与国内专制主义小大不同,作为民主自由的负势力则差不多。它们的存在,唯一的作用就是败坏民运形象、引起世人对民运的普遍反感。

   谨再次强调:“中国的制度建设和优化,必须在中华文化的指导下进行,未来中国政治上的中坚,必须是对中华文化有相当的尊重、了解和体悟的先进人物。原教旨的马克思主义已经逐步退出政治、历史的舞台,原教旨的自由主义也不合适更没有资格指导中国的政治实践。这两种原教旨主义者尽管立场不同,都属于假洋鬼子,在政治上都必须接受以儒家为主统的中华文化的指导。”

   以前倍感诧异的一些事现在终于明白原因所在。例如海内外某些自由、民运人士对东海、对儒家、对中华文化的排斥和攻击,例如有人发誓要断绝东海文章在海外的发表渠道,例如魏京生对李洪宽埋怨:东海一枭在《民主论坛》等海外媒体大量发文章,是占据和抢夺了台湾及国外的民运资源。(这里凭记忆,录其大意。以李洪宽的公开文字为准。可笑的是彼辈有所不知,《民主论坛》经费并不充裕,东海领取了一些稿费,也将一些稿费捐回该刊或请代捐给更需要的人了。大儒行为,岂猥琐之辈所能知乎。)

   这些事,都曾令我百思不得其解,特别是魏京生乃东海素所尊重、为之鼓呼的人,居然也会如此是非颠倒?而今却觉得这一切非常正常,非常合乎某些民运圈的“情理”。奉劝一句:尔等的当务之急不是搞民运,而是把自己搞得干净点儿,从道德abc开始学习怎么做人。

   想起熊十力某弟子记录的熊师的一段话。“先生尝自言,当其为学未有得力时,亦曾盲目倾仰许多小大名流。予因问曰,先生对昔日所盲目倾仰者,今得毋贱之恶之耶。先生曰,只合怜他。贱恶都不是。”(高赞非记语,先生指熊师十力)。

   对于某些海龟和假洋鬼子,对于当今自由界、民运界的某些名流大腕,东海亦只有这一句话:贱恶都不是,只合怜他!2009-7-3东海老人东海草堂新浪分堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场