[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[政治家必读之二:杀人手段救人心!]
东海一枭(余樟法)
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
政治家必读之二:杀人手段救人心!

   政治家必读之二:杀人手段救人心!

   一当今中囯积弊已久、蓄恶已深,需要开展一场全方位、多层次、大规模的良知复兴运动。这一运动应深入社会、文化、教育、经济、科技等各个领域,其中尤以政治领域为要。

   政治上的良知复兴运动,最好从修宪正名和创新制度开始,如全局性的创新不可能,退而求其次,建立政治特区也不错。再退而求其次,还可以从肃新吏治起步。肃新吏治,又可以从两个方面着手:反腐反恶,严惩贪官恶吏;倡廉倡善,重奖清官良吏。

   重奖,包括物质精神双重重奖。各种媒体宣传、荣誉鼓励及编辑《清官良吏传》等,树为民本、仁本主义标兵,都属于精神奖励,兹不详论,只讲严惩。我一向主张对贪官恶吏依法严惩,各种严惩手段中就包括刑杀。

   二或曰:“重要的不是理想,重要的是对理想的虔诚。真正的理想主义者绝对不会怕杀人,理想越坚定就越不怕杀人。”

   我局部赞同这句话。(“重要的不是理想,重要的是对理想的虔诚。”此言不对。理想有高低优劣之别,追求理想的方式和手段也有恶善正邪之分。某些恐怖主义分子和邪派人物对理想也是极其虔诚的。所以,虔诚重要,理想本身也很重要。)

   一个真儒、一个优秀的政治家必须具有相当的理想主义精神,绝不应该怯于杀人,对于那些该死、该杀的犯罪分子,必须勇开杀戒,王阳明、曾囯藩就是最好的榜样。

   在这个官吏贪恶、腐败空前、贫富悬殊、怒火遍地的时代,对大贪巨恶开了杀戒,能在一定程度上维护社会的基本公正和民众的生存权利,能让地下的野火得到初步宣泄,让社会免于在绝望的悲愤中动荡乃至崩溃。

   对于众多官吏来说,只有严惩,才能杀一警百杀十警万,从而在“前腐后继”的不归路上唤醒和挽救他们。杀人手段救人心,此之谓也。心慈手软该惩不惩,恰是误导、纵容了他们:把小贪纵成大贪,把小恶纵成大恶,把大量本来可以改造好的官吏导向万劫不复的绝境,想回头都回不了了。生,提心吊胆复醉生梦死,死,遗耻遗祸于子孙不得安宁!

   三曾记否,朱镕基当年走马上任时意气风发,宣称:

   “反腐败要先打老虎后打狼,对老虎决不能姑息养奸,准备好一百口棺材,也有我的一口,无非是个同归于尽,却换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心。”

   说得多好!可惜有言无实,在其任期內,腐败现象不仅未得到遏制,反而全面泛滥开来。大小原因很多,朱镕基和当时领导层姑息养奸是重要原因。因不敢硬碰硬不敢开杀戒,遂把“一百口棺材”完好地保存下来了。

   这与朱镕基们缺乏理想主义精神和仁本主义内力有关。没有这种精神和内力,只会为了个人利益、小集团利益打压正人消灭异议,却不会真的为了“国家的长久稳定发展”而杀贪除奸,更别说下定与罪犯们“同归于尽”的决心了。某些时候,怯于杀人,其实是缺乏仁爱心慈悲心和正义感政治责任感所致。

   四为了民众、民族之大利,押上一颗头颅,作一天“司寇”撕一天寇,这,只有王阳明、曾囯藩等真正的大儒才做得到!

   如果当前“宰相”或“刑部尚书”是真儒,为肃新吏治,会立即开展一次全国官员财富大普查活动,除了银行、房管及各有关部门严密配合外,欢迎民众踊跃举报。并规定,凡贪贿及来历不明财产逾多少万者(比如五千万),一经查实,立即免职,等候处理。贪贿所得均如数上缴囯库!

   这是惩贪。还有除恶:对恶行多、害人众、影响坏、罪行重、民愤大的官吏,从重从快处理,罪大恶极者可依法处以极刑。如果相关法律不健全,就应该予以重建。2009-7-31东海老人东海草堂新浪分堂(囯内):http://blog.sina.com.cn/donhai5博讯东海一枭专栏(海外):http://boxun.com/hero/donghai

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场