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东海一枭(余樟法)
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《东海老人:易中天一剑封喉》

   《东海老人:易中天一剑封喉》易中天先生一句“不弱智怎么当领导”,招到大量喝彩也招到不少傻乎乎的质疑,比如“不聪明怎能当上领导?”之类,这是将弱智理解为一般智力问题了。

   东海在《聪明人与智慧人的区别》中早已指出,世人往往错把聪明当智慧,误认智慧为愚蠢。殊不知聪明人大多缺乏智慧,智慧人一般不耍小聪明,并略说聪明人与智慧人的区别如下:

   聪明人爱说假话,智慧人怕说假话;聪明人最怕吃亏,智慧人怕沾便宜;聪明人损人上瘾,智慧人助人为乐;聪明人唯利是图,智慧人见义勇为;聪明人薄情寡义,智慧人重情重义;聪明人有己无人,智慧人自他兼顾;聪明人欲望膨胀,智慧人淡泊自持;聪明人斩尽杀绝,智慧人适可而止;聪明人好夺擅争,智慧人谦退逊让;聪明人追求热闹,智慧人享受寂寞;聪明人弄权嗜术,智慧人经权结合;聪明人拜金仗势,智慧人尊理重德;聪明人自作聪明,智慧人守愚守拙;聪明人心役于物,智慧人从心所欲!

   聪明要统摄于智慧,才有正面的价值;智慧要符合于仁义,才是真正的大智。德智相通,德到大处必有大智慧,智到大处必有高道德,两者到了高处则完全统一;智残必德弱,德残必智弱,这可以说是儒家定律。

   我曾这样解释良知:良为大德、知为大智。这是有经典依据的。王阳明《大学问》说:“至善者,明德、亲民之极则也。天命之性,粹然至善,其灵昭不昧者,此其至善之发见,是乃明德之本体,而即所谓良知也”。这是从人之本性、道德本体的角度释“良知”的。

   另,明周汝登撰有《圣学宗传》,释“良知”的良字为“甚”,相当于“至”字、“太”字意。“良知”,即至知、太知(仿佛太极之“太”)。这是从智慧的角度释“良知”的。

   在逆淘汰系统内,要当上领导,必须将道德良知“坎陷”、摧残掉。易中天“不弱智怎么当领导”,乃洞察时弊、一剑封喉之言也。2009-7-27东海老人

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