[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[反对利他主义,弘扬利他精神 ]
东海一枭(余樟法)
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
·上海闸北血案抽思
·致严家伟先生
·勉励中共领导人及中华文化人兼自勉
·不要用谦卑来挡箭和遮羞
·为人类新一轮文明的到来开路
·中共、中华、你我他(组诗)
·仁本主义大纲
·对自由阵营的重要警示
·如丧考妣
·《彩虹战士》
·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
·仁本主义有多大?
·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
·反对神本主义,弘扬中华文明----“双反”活动宣传纲要之一
·人言要不要恤?
·从人格着手,去事上磨练-----再答
·当代利己主义批判
·敢逐东海客?悲智老秃驴!
·无极的快乐,永恒的享受
·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
·博村夫君一笑
·十八根脊粱(组诗)
·严正声明
·为某网友疗心
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
·知其白,致其白,守其白
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
·儒家证道标准
·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
·戊子杂诗(二十五—三十七)
·可怜的康德
·九狮山民:读东海老人戊子杂诗纪感
·“不见水潦鹤”的可悲
·佛门大师也自欺
·最高审判(组诗)
·戊子杂诗(三十八---五十二)
·黯然销魂(组诗)
·答完这几题,暂告一段落---东海答客难(531--537)
·枭门今始为君开---勉尚生
· “我”能解决一切问题
·何为魔?
·《无相大光明---东海儒学》赠阅启事
·浙江行
·精卫:把儒家思想与现代人类主流文明对接
·境界(组诗)
·《枭门》
·忠于良知是最高最大的忠
·囧囧囧囧囧:切记要有独立的意志、自由的精神(东海附言)
·门外论道笑柄多---张远山《庄子奥义》批判
·同肩道义共擎天
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
反对利他主义,弘扬利他精神

   反对利他主义,弘扬利他精神

   彼岸某前辈阅罢拙文《君子国人非君子》,以为东海是赞同“拔一毛而利天下你不为也”的,指出“这个缺陷不能发生在你的大良知学。”

   这是误读。儒家反对利他主义,但绝不反对利他以及极端利他行为,相反,儒家充满利他精神,强调成仁取义,仁义高于一切,也高于生命,为了他人为了“天下”,别说拔一毛,必要时抛头颅洒热血也义所当为。“拔一毛而利天下不为也”,那是利己主义,也是儒家坚决反对的。

   拙文《君子国人非君子》不是一般性的讨论具体的“自利”、“利他”行为,而是从原则、“主义”、学说总体及其指导思想的层面着眼的,同时是“旨在澄清一个源远流长而影响广泛的思想误解”:以为故事里的“君子国”是建立在儒家文化之上的。

   儒家走中庸之道,考虑问题比较全面,原则上把“众人最大的总利”的最大化作为自己的追求,在具体事务中尽量为他人、为社会考虑,必要时勇于牺牲、乐于“损己”,但并非不论条件一味地以“损己”为荣。

   儒家赞同利他也认可利己但不赞同将任何一方“主义”起来。两千多年前孟子批杨未极严厉,批墨家也极严厉。利他利己都不许主义化,更不能主义到极端的地步。利他主义到了极端,认为为了“抢救”集体一根木头,可以或应该牲牺生命而不惜;利己主义到了极端,认为为了“抢救”自已一根木头,可以或应该牲牺他人生命而不吝。

   利他行为、利他精神与利他主义不可混为一谈。就象民族精神不等于民族主义、爱囯精神不等于囯家主义、科学精神不等于科学主义、集体精神不等于集体主义一样道理。利他精神民族精神爱囯精神科学精神集体精神不可无,利他主义民族主义囯家主义科学主义集体主义不可有,这应该不难理解。老前辈误会,或许未细看原文之故。拙文一开头就写明:

   儒家鼓励利人,也许可利己,所以对利己主义、利他主义都有一定程度的兼容和认可,特殊情况下为了利他、为了取义成仁,不惜牺牲自己。儒家唯独不许损人利己,故反对极端利己主义(一般利己主义一贯利己但不损人,唯极端利己主义为了利己不惜损人)。2009-7-18东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场