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东海是一种待卖品

   东海是一种待卖品

   子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沾诸?”子日“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” (《子罕》第九•一二)大意是,子贡问孔子:“这里有一块美玉,是装在匣子里藏起来?还是找个好价钱”卖”掉它?”孔子说:““卖”了吧,”卖”了吧!我等待识货的商人呀。”

   这一段对话,充分展示了孔门师生的机智风趣和幽默。不少读者及学者因此而嘲笑孔子市侩,是没有读懂这则比喻。孔子”卖”的不是“人”、更不是灵魂,而是他的仁义原则、民本主义和仁政理想,他找的是一个行道的机会而不是自己的荣华富贵。当然,为了行道,必须有相当大的权力和相当高的官位,在专制时代,这就需要一个重道的君主。

   在某种意义上说,东海也是一种待卖品,等待一个识货的商人,一个好价钱。我要价极高:对方必须法眼识货,必须有一颗大心:一颗尊儒用儒、重道行道的大心,一颗为民为囯的大人赤子之心。

   对于没有一双法眼一颗大心者,我就是非卖品,也只能是非卖品,就象孔子一样,不容将就,不容枉尺直寻。(这是政治层面而言。在文化教育上,我的卖主主要是广大知识分子及普通民众。尽管是“零售”,要价也相当高,要有一颗真心:一颗重道讲理、追求真理的真心。否则不许入门也。)

   时机不熟,大多数政治人物、知识分子及普通民众都是识不了货更拿不出真大之心来的。东海难以“卖”出是必然的----当然我不会、不能也不许降价处理。因为,东海所“卖”者是道,是社会的长治久安和个体的安身立命之道。

   “卖”,是为了疗中华之疾、援天下之疾,尽世人之性,故必须绝对保证其原则性和“高质量”。以道殉身、以身殉道都可,唯独不许以道殉乎人,天之所命,良知之所命,不敢违也。

   “卖”不出去,于我个人,会很遗憾,但忧天下之忧并不影响乐吾道之乐,一切逆綠逆境,一切危难魔障,都可以更好地营养我的学问、灿发我的德慧、成就我的绝顶內功。古代大修行人包括释尊都曾主动自找各种苦头来吃(修苦行),如果不用找,“苦头”主动登门拜访,岂非天恩高厚?呵呵。自题一联曰:

   不容然后见君子,可乐而今识本来。2009-7-12

   书讯:原道文丛第二辑将出,收入东海所著《大良知学》,乃东海儒家第一书,预订者可驾临儒学联合论坛学术厅与主编联系:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

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