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兩岸新願景(1701)--海洋型政治學(第六章)政治革新方案(一之88)

   台灣自治區國家政策白皮書(八)教育政策(22)
   
   
   
    大家好:

   
    背離天道.妄自尊大與堅信主權在民.是政治僵局無法解套的主因.其中最具體的理念為政治學上事實與法理主權的不相容性.
   
    以兩岸的主權爭議為例.大陸擁有國際上百分之九十以上國家的承認.在法理主權上佔上風.台灣則百分之百擁有統治台灣的事實主權.法理與事實兩相衝突時.國內外產官學界紛紛走避做壁上觀.兩岸當事人則和稀泥一番.欲維持現狀或擱置主權爭議.
   
    這就是堅持主權在民的困境.
   
    回歸天道表現在主權歸屬問題上.就是筆者整理研發的創意主權.即是脫離經驗法則的靜態主權.改採智慧法則的動態主權.在中央與地方.朝與野之間.形成隨時轉移主權的聯邦分權制.即是筆者所提的中華聯邦.朝野平權.兩票制多數決.
   
    當國家領土主權回歸天主.則遵循天道者得擁有主權成為準則.人類妄自尊大的傳統惡習便得以獲得控制與導正.爭誰當家做主的爭戰殺戮便不會再發生.
   
    以化解兩岸的主權爭議為例.建立中華聯邦新國度是方向.台灣以台灣自治區憲法維持地方主權地位.當中央積弱不振時.可自行透過兩票制暫時宣告獨立.如同中日馬關條約時.台灣宣告獨立成立台灣民主國一樣.
   
    也就是筆者所提的一國兩憲.和平統一.
   
    中華聯邦.朝野平權.兩票制多數決.是顛覆自黃帝以降的一切傳統政治文化的絕學.也是恢復真正遵循天道的中華文化.中國要結束殺戮戰場.終結歷朝各代不斷上演的分裂局面.關鍵也在此.(2007年版完)
   
    後記:儒家文化建立在以配置資源為國家施政要件的太平盛世裡,其最大的作用是教育層面的順從與守規矩,是平民大眾的安身立命之道,但對政局的發展與創新則毫無貢獻可言.這是筆者反對半部論語治天下的觀點所在.
   
   
   
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