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陈泱潮文集
·16.中共国民主化变革的最难点是打破公有制和计划经济的禁锢
·17.正是中共领导一举打破了公有制和计划经济的禁锢
·18.经改的成就表明中国改革开放的最难点已经解决
·陈泱潮回复凌黎网友跟帖五则
·19.水到渠成,瓜熟蒂落,政治体制民主化改革应运而来
·20.必须自觉克服“政改恐惧症”
·21.“政改恐惧症”的由来
·22.中国民主化改革的时机已经成熟,天予不取,获罪于天
·23.当前中国局势是清末局势的重演:和平转型与破坏性暴力革命在赛跑
·24.现在推行政治体制民主化改革的有利条件
·25.现在推行政治体制民主化改革的不利条件
·26.《中国宪政民主和平转型维稳法案》要点
·27.既要积极又要稳妥地推行政治体制民主化改革
·28.只要道行天下,成功不必在我
·29.二十一世纪成为中国人世纪的关键
·后记
·附:《陈泱潮关于晤谈的答复》
●就若干问题答友人
·关于组党问题答友人
·关于之所以与匿名者争论宗教问题答友人
·关于之所以和匿名者就政治问题争战答友人
·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
●坚持正确的思想政策路线,推进上下结合中国民主化和平转型
·在思想理论上帮助中共转变观念的价值和意义
·正大光明帮助中共转变观念,积极促进中国民主化和平转型
·ZT中国正在迈进民主社会/中国巨变在即
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
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▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
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假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性

   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-6-30
   
   假耶稣张国堂故意混淆视听,乱扣帽子,说:“你陈泱潮是一个极不道德的人,因为你公然说谎。我什么时候说过‘不可在三自教会之外另搞一套’?把我没有说的话强加给我,这是不是说谎?是不是恶意造谣污蔑?篡改我的原文,是不是说谎?”

事实是你张国堂在中共三自教会受的洗,并且没有加入过其他教会,是一个“纯种”的无神论中共三自教会信徒。你张国堂不仅一直为中共三自教会辩护,而且声称你是三自教会的“得胜者”,因此,你自称是执掌权柄辖管列国的救世主基督耶稣上帝。几年来,你张国堂一口一声“警告”别人“不可在教会外另搞一套”——正是根据你张国堂的以上表现和立场,我当然认为你对我 “不可在教会外另搞一套”的“警告”,是特指你口口声声所表白的你所爱的党妈妈“三自教会”。


你不是很讲究逻辑推理吗?请你站在我的立场上想一想:我这样的认为是事出有因,还是故意说谎栽害你?怎么能够扣我一顶“极不道德”的大帽子?怎么就能够就此诬蔑我是“极不道德的人”?你是不是在耸人听闻,故意诽谤诬蔑我?到底谁才是名副其实极不道德的人?


况且,你无耻地狡辩说:“我告诫你不可在教会之外另搞一套。教会不等于三自教会。我反复声明:我所说的教会指罗马天主教、路德宗、加尔文宗、三自教会等等十大正宗教会。中国基督教家庭教会属于路德宗、加尔文宗等新教,因此也是正宗教会。”――姑且不说假耶稣“教会不等于三自教会”的说法,也已经包含“三自教会就是教会”的意思,姑且不说你假耶稣已经明确说“三自教会”在你的所谓十大正宗教会之列,姑且不说无神论中共的三自教会凭什么能够算正宗教会--不准和外国教宗联系的所谓“自传”的中共三自教会到底是属于基督教哪一个正宗?请问假耶稣张国堂:你的所谓这十大正宗教会,他们之间是什么关系?是和衷共济的一致的教会?还是恰恰存在种种歧异、不同点和纷争,因而在彼此教会之间正是各自“另搞一套”的关系?请你假耶稣说说:东正教之于天主教、新教之于罗马教廷……等等到底是不是各自“另搞一套”的关系?

   

你这个假耶稣连如此之多的基督教会之间存在着种种歧异、不同点和纷争,彼此之间往往存在着“另搞一套”的情况一无所知,你有什么资格说你是上帝、耶稣、救世主?你张口闭口“不可在教会之外另搞一套”的所谓“警告”,难道不正像你冒充耶稣冒充基督冒充上帝一样,是一个彻头彻尾的伪命题?

   

更何况,耶稣当年正是和当时颇有势力的犹太教公会分庭抗礼,从而才会在犹太教公会里受审,才会被犹太教公会的大祭司、长老、拉比和文士们送上十字架的!难道耶稣错了?


任何发展都不可能不会和固步自封的旧形式产生冲突,特别是在发生质的飞跃的时候,更是如此。


你这个假耶稣,点点滴滴都在和真正的耶稣基督精神相对抗!

   
   
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