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徐水良文集
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·对郭文贵的两个小评论
·再批马列毛
·重申几个意见
·中共远不如满清
·中共两大王牌特工邓文迪郭文贵联手搞定布莱尔?
· 评伪精英伪右派“反民粹”
·党文化及其核心和本质
·近日几条评论
·重温郭文贵讲话
· 私有制公有制都可能产生奴隶制度
·民主和专制都曾经与奴隶制并存
·谈大陆网络巨头等问题
·如何认识扑朔迷离的郭事件?
·今日部分意见和跟帖
·今日部分意见和跟帖
·就陈军问题再驳杨巍
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·近日谈陈军等问题
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·评洪秀全基督教共产主义
·评《小人才谈道德,智者只谈规则》一文
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·讲座稿一:中国和世界理论界都需要一个翻天覆地的变化
·关于自由主义的一个评论
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·2月中旬网上部分发言
·再谈孙中山和自由主义两个问题
·再评暴力非暴力
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·驳鼓吹信仰及种族歧视、迫害和屠杀的神棍
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·中国人不懂一神教,必须认真研读圣经可兰经
·实践证明自郭爆料以来本人一系列评论基本正确
·也谈后发优势后发劣势:两种理论都有严重缺陷
·孙中山亲手绘图:民生主义、社会主义、共产主义
·孙中山亲手绘图:民生主义、社会主义、共产主义
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·评只要权贵规则不要社会道德的奇谈(文章两篇)(一)
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·悼朱長超先生,轉喬忠令說法
·在推特上再驳胡平口头改良派
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全民抗暴、全民起义、全民革命(反共抗暴民主民权运动部分文章汇编)


   

全民抗暴、全民起义、全民革命


   

结束一党专制,建立民主中国


   

(笔者呼唤、发起和推进反共抗暴民主民权运动部分文章汇编)


   

徐水良


   

2009-6-20日编缉


   
   目录:
   1、变革之路
   2、与郭罗基先生的一场论战
     (1)与郭罗基先生商榷
        ——评郭罗基先生的长文
     (2)利权和权力
     (3)怎样总结历史教训?
     (4)两个公式
   3、中国走向民主的道路和未来的发展战略
   4、再论盛大庆典式的革命道路
   5、为革命呐喊
   6、做好准备,迎接巨变
   7、为孙丰《郑州血案召唤起义!》写的按语
   9、破除幻想,准备全民起义
   10、孙丰《呼吁解放军将土起义书之(4)》按语
   11、中国随时可能爆炸
     (1)、中国随时可能爆炸
     (2)、从全民不合作到全民起义的政治运作
     (3)、遍及全国的巨大火药桶迟早有一天会发生大爆炸
     (4)不能用"私有化"作标准
   12、人民起义的时代来临了
   13、再谈革命压力
   13、军阀混战天下大乱,也比共产党统治好
   14、中国农民是为自由民主平等奋斗最积极最坚决最强大力量
   15、共产党的土匪行径
   16、没有共产党,天下不会乱
   17、军阀混战天下大乱,也比共产党统治好
   18、《网路文摘》新年献辞:全民奋起,反抗暴政
   19、中国的希望在老百姓
   20、共产党垮了,由谁来领导
   21、再谈和平道路非和平道路
   22、用大规模人民起义的方式埋葬中共
   23、在4•23游行集会上的讲话
   24、谈庆典式革命、天鹅绒革命、颜色革命
   25、再谈没有共产党,中国不会乱
   26、继续清除"告别革命"伪改良主义的影响
   27、坚持理性激进主义的正确策略
   28、全国无数"太石村"呼唤革命
   29、当代中国无法学也不能学甘地主义
   30、消除革命恐惧症,为革命呐喊
   31、抛掉幻想,做好准备,迎接革命
   32、大家都来呼唤和准备革命
   33、以革命反抗中共屠杀
   34、忍无可忍!
   35、胡锦涛温家宝必须尽快向全国人民作出交代
   36、汕尾血案:重提以暴抗暴、以暴制暴的原则
   37、从太石村到汕尾,甘地主义的终结
   38、《网路文摘》新年献词:曙光在前!
   39、再谈革命概念和伪改良主义伪自由主义的错误
   40、中共灭亡的命运是必然的
   41、没有政党领导,如何推进革命?
   42、回答网友提问:六四时,如果我是赵紫阳
   43、再谈以暴制暴的原则
   44、断言非暴力时代已经来临,为时太早
   45、再谈暴力问题
   46、天下大乱也比中共继续执政好
   47、山西黑窑奴隶事件及其教训
   48、全民抗暴,全民起义,迎接新一波中国民主革命
   49、中共灭亡取决于突发偶然事件
   50、改革死了!革命近了!
   51、强烈谴责中共对藏人的血腥镇压
   52、藏人和汉人的抗暴打到了中共的要害
   53、《网路文摘》《中国邮递》《大参考》联合宣言:学习藏人,维权抗暴
   54、声援瓮安,维权抗暴、结束中共一党专制
     ——中共拒绝民主,中国只剩下全民起义和军事政变两条道路
   55、变骚乱为起义
   56、谈革命和起义的时间预见问题
   57、人民抗暴、人民起义,推翻中共暴政
   58、对胡平兄一个错误的批评
   59、对胡平《民主与革命》一文的讨论
   60、花瓶民运可以休矣!
   61、杨佳邓玉姣的短刀胜过一千个花瓶民运组织
   62、驳胡平兄:人人学习杨佳邓玉娇反抗精神有什么不好?
   
   
   
           1、变革之路
   
             徐水良
   
         一九九八年二月二十六日于南京
   
   
   一,大变革的前夜
   
   当前的中国,正处在大变动的前夜,这一点,是多数中国人或多或少都感到了的。目前的国内,腐败盛行,其严重程度,在中国和人类历史上,都是少有的,甚至是空前的。专制制度和专制政府不得人心,遭到了几乎全体中国人的愤恨和反对,以致许多共产党员纷纷告诉笔者,已经没有几个共产党员不反对共产党了。各地民变蜂起,突发事件层出不究,老百姓纷纷用干柴烈火,火药桶和导火索来形容目前的中国的局势。出雨欲来风满楼,巨大的,翻天覆地的变化正日益迫近,我们每一个人都必须对此有所准备。
   
   二,两条道路
   
   我们正在继续努力,竭尽全力,争取走和平的渐变的平稳转轨的道路,希望这条道路有利于减轻我们民族的损失和苦难。但是客观情况并不以我们的意志为转移,一方面中共当局坚持其一专制的专制主义立场,迟迟不愿实行迅速的、大刀阔斧的改革,以迅速实行社会生活的广泛的自由化以及政治上的多党民主制,而这种迅速的、大刀阔斧的改革,又是防止大规模动荡,走渐变的平稳转轨道路的必不可少的条件,另一方面,广大老百姓又变得越来越不耐烦。因此走突变的,革命道路的可能性,越来越大。
   
   三,如果走革命道路,它将是什么样的道路
   
   告别革命的理论,捏造客观历史,杜撰历史规律,只承认渐变的改良道路,否认突变的,革命的道路,造成了很大的无知,混乱、胆怯和无能,它的错误和危害性是显而易见的。但因为它的水平低下,思想幼稚,明显不符合历史及客观规律,一旦对它进行批判,不难解决。困难的是真正把握历史和现实,通过艰苦研究,真正搞清楚如果走革命道路,未来的道路将是什么样的,这种革命将是什么革命,而我们期望和需要的,又是什么样的革命。
   
   许多人一想到革命,马上想到的是毛泽东,孙中山时期的革命概念,马上要搞毛泽东和孙中山式的革命。我们的研究认为,中国未来的道路,将会重复苏联和东欧的道路模式,可能是匈牙利式的接近渐变的道路,可能是其它国家的突变的革命道路,但决不是毛泽东式或孙中山式的,更不是格瓦拉式的。
   
   还有少数人,把革命与恐怖活动等同起来,这是非常错误的,非常有害的。民运必须反对一切恐怖主义,把恐怖主义当作最大的敌人之一。
   
   四,和平还是流血
   
   根据我们的研究,我们认为,即使未来中国走突变的革命道路,这种革命也将是和平的和比较和平的,即使带有暴力,它附带的暴力也将较少。它不大可能像罗马尼亚那样带有较多暴力。我们认为,六四的血不会白流,如果没有六四,未来流血的可能性会比较大,但有了流血的六四,未来流血的可能性就相当小。六四教育了全国人民,并且使专制主义者自己震惊。将像五六年的匈牙利事件教育了匈牙利各方面一样。在未来的突发事件中,即使有少数专制主义者,他们也不可能再像邓小平那样疯狂,那样发疯,而且也不可能再有这种疯狂和发疯的能力,也不再会有那样多追随者和胁从者。邓小平在六四,已经费尽了吃奶的力气,他的后继人即使花出更多的吃奶的力气,也已经不可能得逞,甚至不可能有很大的作用。而在人民这方面来说,不会再像六四那样,以学生为主,工人农民很少参与,而是以工人农民为主力,不会再像六四那样软弱幼稚,不敢推翻中共。目前的不满情绪,农民最甚,工人其次,知识分子排在最后。此外,在未来的大变动中,武装力量的士兵,作为老百姓的子女,有可能站在人民一边,至少不大可能再像六四那样,对人民进行大规模镇压。不过,对他们的工作,目前是非常非常薄弱的,亟待加强。由于力量对比与六四大不一样,这就决定未来的突变是较为和平的。
   
   五,组织问题
   
   笔者在七三年投入民运动前,详细研究了在社会主义专制国家从事民主事业,将会采取的方式。笔者认为,过去那种先搞组织,再进行有组织活动的那样一种活动方式,即"先组织,后行动"的方式,在社会主义专制国家这种极为专制的情况下,是行不通的。自那以后,及到目前笔者一直强调这个问题,包括不久前王炳章先生到南京时,我当面对他谈的意见(包括我地去讲过多次的力量对比规律,那几年我向朋友讲各种力量对比及其总和问题时,再三指出组织力量仅仅是其中的各种力量中的一种,不是起决定作用的唯一力量。)一九七四年杭州人民反对翁森鹤及王洪文之流的斗争,证实了我的研究成果,即反对社会主义专制将以突发形式出现。组织的产生还是突发事件产生以后的事,也就是说,是"先行动,后组织"。因此,在七五年的大字报中,我又再次强调了这一点。后来民运的发展,如四五运动,八九民运及以后东欧的许多事例,也一再证实这一点。但是,迄今为止,先组织,后行动的习惯思维,仍然在我们许多朋友的头脑中根深蒂固,并且在比较冒失的朋友及比较胆怯的朋友两个极端的身上,都表现得很突出。在胆怯地要求工人理解服从当局,取消和停止自己游行示威权利的同时,又冒失地,迫不及待地号召工人马上成立独立工会,而不顾成立独立工会的条件并不成熟,并不可能的客观实际,不顾上述规律而要求工人先组织、后行动,先成立独立工会,再进行抗争,以及其它很不现实的、纯粹是头脑幻想中的可笑东西,就是例子之一。
   
   但是,在"先行动"的同时,必要的非组织的"准组织"形式,却是应该以高超的组织艺术加以形成和维持。在突发事件发生时,"后组织"的问题就在尽快提上日程。这种既积极又不冒失的策略,才是这个问题上的正确策略。
   
   另一方面,客观实际情况也在发生变化,戈尔巴乔夫时期的"新思维",就是变化的例子之一。在中国,当中共政府签署批准两个国际公约以后,"先组织、后行动"的方式及成立政党的问题,自然将立即提上议事日程。对这种变化不做准备,显然也是不对的(按:利用克林顿访华之机,民主党浙江筹委会已将此事提上日程,他们做得很对),至于秘密组织,当然是必须的,这一点,我们将在下文讲到。
   
   六,实现民主靠什么?
   
   有些朋友缺乏必要的耐心,违背客观规律,企图单纯靠民运人士来完成中国的民主事业,甚至企图以少数人的冒险以至恐怖行为来实现民主,这是很错误的。民主事业是全民族的事业,它靠的是十二亿人,而不是靠少数人的冒险。光有民运人士的努力是不够的,它必须依靠于广大人民的觉悟和行动。民运的首要任务应该是"唤起民众",而不是冒险。
   
   另外,有人还企图以少数人的冒险来制造突发事件,笔者在批评这种企图时指出,不实行民主,突发事件迟早会发生,但人为制造突发事件,却是要失败的。
   
   民运必须反对冒险行为。少数人不负责任的冒险行为,似乎只是少数人的冒险,导致的往往以他们有他们的行动自由来辩护,但事实上,少数人的冒险,导致的往往是全局性的巨大损失,甚至是全局的失败。就像过去少数人的不良行为,导致民运全局性的巨大损失一样。

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