百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:中国公共危机引爆进入倒计时——北京“核心价值”遭遇“草泥马”]
新文明论坛
·牟传珩:“逼上梁山”一声吼——由章诒和《声明》引发的共鸣
·牟传珩 :大海的早晨(外一首)
·牟传珩:解读中共三代党权政制演变历程
·牟传珩:“中国知识分子精神和良知”在哪里?—由公务员考试引起的思考
·牟传珩:“春江水暖鸭先知”——民主从多元化发声中产生
·牟传珩:倡人权、迎奥运——呼吁政府释放所有政治犯
·牟传珩:冲击“政改”瓶颈的“公民参与”——为俞可平民主喊话再擂战鼓
·牟传珩:从郎咸平教授清华演讲谈起——盘点世界民主化进程
·牟传珩:“不光彩的世界之最”——聚焦中国教育制度的不平等
·牟传珩:李肇星“答记者问”再念歪经
·牟传珩:中国“两会”设计议题陷阱——回避民权何保民生?
·牟传珩:温家宝撰文的政治玄机——“初级阶段论”难逃宿命
·牟传珩:军费连年高增不是民生福音——对军事强国路线说“不”
·牟传珩:温家宝记者招待会刻意谈民主——从需要“时间”到需要“经验”
·牟传珩:两极分化割据中国——揭秘刘吉所谓的“历史真相”
·牟传珩:风在寻找起跑线(外两首)
·牟传珩:民主文化的世界性认同
·牟传珩:普世民主时代的新文明自由主义
·牟传珩:年年杏花又杏花——写在清明的“四•五记忆”
·牟传珩:打开国家领导人收入的暗箱——让社会的阳光透视公权“私隐”
·牟传珩:普世主义与新对抗主义
·牟传珩:《民主论坛》岁月
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:当今中国社会结构呈现三大特征
·牟传珩:胡锦涛应向“政治受难者”三鞠躬——我代右派父亲再鸣放
·牟传珩:中共军方发起反“三化”新围剿——透视“坚持党对军队绝对领导”的违宪本质
·牟传珩:邓小平阴影下的反右50周年
·牟传珩:揭开历史尘封的《整风运动报告》—— 邓小平反右极左言论批判
·牟传珩:揭秘“共产党领导的多党合作”制——从《米高扬秘密报告》谈起
·台湾中央社青岛特稿:也是最牛: 青岛异议人士牟传珩——他是中国提出「双赢」政治哲学的第一人
·牟传珩:中国上访潮新动态——写在新《信访条例》实施两周年
·牟传珩:走向海滩
·牟传珩:体制内正义力量的良心觉醒——一个中国警察的反省
·牟传珩:中国邮政蔑视通信自由——信件丢失拒不负责
·牟传珩 :多年前的小屋一个小小的编辑部
·牟传珩:当年滋生右派的大本营在崛起——中共如何应对“新社会阶层”
·牟传珩:青岛“六四”记忆
·牟传珩:中南海困于“忧患意识”——中共“17大”面对执政危机
·牟传珩:解密中共的“敌对势力”
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:少年往事见证中国——对“红色记忆”再反思
·牟传珩:执政危机来自于“绝对领导”
·牟传珩:“六四”情节还在演绎着
·牟传珩:寻找宪政价值的公共认同
·牟传珩:中国户籍制度制造不平等——现代文明呼唤迁徙自由
·牟传珩:中国变革的两种宪政观冲突
·牟传珩:发生之发现原理——东方圆和新哲学(概要)
·牟传珩: “太湖蓝藻”的政治启示——点击“发展就是硬道理”的死穴
·牟传珩:台湾民主政治大智慧——“一制”对“两制”是一步高棋
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:中国网站悬赏“找关系”—“贪渎文化”的“潜规则”传承
·牟传珩:“腐败分子反腐败”——从县委书记炮轰纪委谈起
·牟传珩:意识形态前沿交锋评述——中共“十七大”站在风口浪尖上
·牟传珩:邓小平“一国两制”紧箍咒——写在香港回归10周年
·牟传珩:公共权力的中国化癌变——“绝对领导权”岂能“执政为民”?
·牟传珩:揭开中共“十七大”面纱——胡锦涛“6.25”讲话评述
·牟传珩:胡锦涛会否定江泽民吗?
·牟传珩:“中国特色社会主义”不是个好东西
·牟传珩:为什么“无直接利益冲突”会遍及中国
·牟传珩:温家宝“勒令”难敌制度铁律——中共“审计风暴”再次画饼充饥
·牟传珩:当代“民主控权制度”之道——内调外治“五法三禁两方面”
·牟传珩:深入公务员收入的“隐性黑箱”-- “它注定会威胁到社会的稳定”
·牟传珩:胡锦涛脚踏“中道”左右排斥
·牟传珩:政府政策摆不平社会公正
·牟传珩:中国物价飙升的忧患
·牟传珩:呼唤人道环境的创建
·牟传珩:中国传统主流媒体地位正在沦陷
·牟传珩:致巴黎友人——薛超青
·牟传珩:透视中国“表达意见大会”的性质 ——从历史的角度审视“人大”
·牟传珩:走进中国“政绩造假”的内幕——“如此国泰民安”
·牟传珩:中国人大地位演变新解读——从李鹏的“第二把交椅”谈起
·牟传珩:谁阉割了媒体的独立精神——从晚清报业看过来
·黑心国企4000元解雇职工
·牟传珩:见不到人权阳光的死角——“改革中的弱势群体”在“崛起”
·牟传珩:敢于挑战毛泽东权威的人——杨献珍与哲学“罪案”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·牟传珩:三问中共“十七大”
·致法国朋友蔡崇国先生的慰问函
·牟传珩:文化自由、宽容与批判
·牟传珩:季羡林“抬孔”与国学热炒
·牟传珩:“华文传媒论坛”的焦虑何在——大国崛起还是弱势心态?
·牟传珩:中共意识形态与执政方式的演变
· 牟传珩 ; 等待春天
·牟传珩:毛泽东吹捧鲁迅为“一等圣人”
·牟传珩:重读梁启超的新史学——以史学借鉴导出政治变革的理由
·牟传珩 :诗眼里含着的脚印
·牟传珩:牢狱负枷读胡风
·牟传珩:如何面对血汗月饼-- 中国农民工现状堪忧
·牟传珩:胡锦涛是否为“文革”平反——温家宝的同学爆料批邓反江
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:“民权保障同盟”容不得异见——宋庆龄、鲁迅为何开除胡适
·牟传珩:中共“十七大”前风起云涌——又一份“极左万言书”出笼
·牟传珩:“主权至上”与“人权干预”
·牟传珩:人权观念的普世化脚步
·牟传珩:人权与特权的社会冲突
·牟传珩:克林顿的回答:人权与官权谁大
·牟传珩:《文明冲突论》忽略了什么
·牟传珩:十月的北京没有悬念——透视中共十七大政治走势
·牟传珩:如何面对“大国责任”——中共媒体新动向
·牟传珩:“全民医保”争论——质疑中共“执政为民”
·牟传珩:调研中国分配不公原因
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:中国公共危机引爆进入倒计时——北京“核心价值”遭遇“草泥马”

   
   
    最近以来,中国大陆恶性公共事件频频发生,其中最为典型的两起激发民愤,并持续发酵的标志性事件,就是凸现贫富对立的胡斌飙车致死人命案和揭示官民对抗的邓玉娇手刃淫官案。这两起最新案件都是由于官家袒护,导致网怒如潮,民间立场一边倒地团结一致,毫不含糊地表达与权力和富贵们针锋相对的情绪。这充分印证了中国民众对事实真相的渴望和对政府行政与司法执法的绝望。我们在这种具有鲜明反抗色彩的网络民意冲击波中,清楚地看到了中国权贵阶层和普通民众关系上冰炭难溶的现实。在这样的“和谐社会”,任何星火事件,瞬间都可能引爆出一场从地方迅速蔓延全国的公共危机。
    正是在这种情势下,新华网北京5月30日刊登,一向被视为中南海意识形态风向标的高端杂志《求是》第11期署名秋石《坚定不移地坚持社会主义核心价值体系》的文章。文章指出,坚决抵制各种错误和腐朽思想的影响,坚持社会主义核心价值体系为广大群众深刻把握和自觉认同,真正成为社会精神生活的主旋律。文章声称:社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的核心内容和最重要的组成部分,是社会主义制度在价值层面的本质规定。记得上期《求是》杂志刚刚发表过署名秋石《为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,而不能搞指导思想的多元化》文章,火药味十足地竖起了反对在中国确立“普世价值”的旗帜,但却遭遇一首积聚民愤的《草泥马之歌》风靡网络的阻击。该“歌”形象地揭示了中国特色的“马勒戈壁”,“是无声的中国──一个没有生命与性灵的荒漠。”如今大陆网民无人不知,草泥马这种“戈壁神兽”,已演绎成了一种时代的群体叛逆者图腾;而“草泥马”恶搞式的诙谐骂娘,竟成了当今网络民意冲击“山歌唱给党妈妈”核心价值体系主旋律的“通俗唱法”。这一精绝的民间创作能如此迅速、广泛地在网络世界得以流行与传播,不仅宣示了“民智不可侮”,更显示了“我的地盘我做主”的网络时代,公民集体拒绝“意识形态操纵”行动已深入人心。
    如今中国之所以公共危机引爆进入倒计时,而官方发起的新一轮“核心价值”宣传又遭遇“草泥马”阻截,其原因就在于自“6、4”以来,邓小平以坦克履带拒绝政治改革,强行推行“发展就是硬道理”与“让一部分人先富起来”政策导向,致使“稳定”压倒正义,“发展”逼退公平。因此今日中国社会贫富对立、官民对抗已成为两大主要矛盾爆发出来。

    自89年“6、4”以来,中国贫富差距畸形发展,迅速拉大,到90年代中后期,相对贫困人口增多日趋明显。此据国家统计局公布的保守数据表明,全国居民基尼系数,1978年仅为0.16,但到了90年代末期,中国的基尼系数开始以每年0.001个点的速度提高,1999年已高达0.457,2000年为0.458,2001年为0.459,2002年为0.460。2004年8月17日《光明日报》载文指出:中国的基尼系数已达到0.53或0.54,近年来已接近0.6。据联合国2004年报告,中国的基尼系数不仅高于印度、印尼、埃及、韩国等国家,甚至高于美国、法国和日本等最发达国家。按照前几年劳动人事部统计局和工商管理局联合调查150万人得出的结论,占人口8.6%最富有的家庭占有全部金融资产的60.47%,而另外43.73%最贫困家庭只占有2.9%,这两组人群的平均相差是103倍,如果我们把资产这部分考虑进去,贫富差距就更明显了。中国传媒近日公布了14家银行去年的平均薪酬水平,上海的浦东发展银行以41.14万元的工资奖金和4.48万元的年度福利合计45.62万元,蝉联银行员工收入排行榜冠军。这则消息已在国内互联网上引起了年平均年收入不过1.5万元的城镇居民强烈愤怒,更何况那些权贵们的灰色收入和贪污腐败所得无计其数。曾有学者撰文称:“号称社会主义的中国在两极分化方面超过了资本主义的美国。”基尼系数是衡量居民收入差距大小的一个定量指标。按照国际标准,基尼系数在0.2以下为绝对平均,0.2—0.3为相对平均,属于平均状态;0.3—0.4为比较合理,属于正常状态;0.4为警戒线,超过0.4就算警戒状态;0.4—0.5为差距偏大,0.5—0.6为差距悬殊,达到0.6则属于社会动乱随时可能发生的危局状态。由此可见,中国贫富“两极分化”这颗社会动乱的定时炸弹的引爆,现已进入倒计时。
   
    更为严重的是,近年来官民冲突事件不断发生,局势难以控制,早已越出了社会常态冲突的范围,显示出今日社会民众情绪躁动的明显特征。当今中国公民普遍有一种对政府不受约束的强大权力滥用本能的恐惧与焦虑。许多人都有过被公权力粗暴对待的个人记忆,有着“警察野蛮执法”的总体经验,特别是那些被警察带进警局的人,不少是挨过打,甚至被摧残过出来的。近些年来,警民冲突频繁发生,愈演愈烈,大有燎原之势,特别是由上访、截访、侵害公民权利等个案警民冲突难以统计,上海公安遭冤民杨佳袭击,就是一起多次上访要求赔偿反被威胁,最终矛盾激化引发的血案。如今每年群发性事件数以万计,如暴力拆迁,强征土地并不予合理补偿而引发的大型官民冲突、警民冲突事件,越来越多,愈演愈烈。当权力扭曲公道,社会谎言弥漫,百姓喊冤渠道被堵塞,权利受侵害的弱势群体没有自保组织与代言人时,必然要导致“官逼民反”现象。而产生这种现象的根源则在于现行社会体制的不民主。在当下这种官民对立、警民冲突、社会治安混乱、政府信誉崩盘的社会里,由官民冲突所导致的公共危机时代已经到来。
    在中国贫富对立、官民对抗如此严峻的现实面前,中南海开出的药方竟还是要用主旋律“唱支山歌给党听”。然而,邓玉娇的一刀,再次揭示了那些把“核心价值”、“主旋律”当口香糖咀嚼的官员们,不过是些逼良为娼的恶魔。如今,邓玉娇手刃淫官案引发大陆民众一致质疑官官相护。一批国内的专家学者在网络上发表致公安部的公开信,还有一批学者、律师等,在北京召开邓玉娇案及网络民意研讨会,自发成立“邓玉娇公民司法正义观察团”、“邓玉姣青年网络后援团”、“邓玉姣律师后援团”、“邓玉姣舆论后援团”、“邓玉娇案女界声援团”等,要求当局追究相关官员和部门的责任,公布事件真相,但均被官方无视或打压。《南方都市报》、《中国青年报》、《广州日报》也撰文参与追问真相,其中包括中共官方媒体——中央人民广播电台的客观报道报导,然而随即又被删除,其他一些网站也已打不开连接。据媒体报道,官方从5月28日开始的封网,已导致了大约两万六千个活跃的QQ群被中断服务。
    5月31日晚,中共新华网为平息舆论,匆忙抛出两个邓玉娇杀淫官案的通稿,其一为湖北巴东县纪委对黄德智及邓中佳实施“治安拘留”的决定;其二称邓玉娇案已侦查终结,定性为“防卫过当”。但却又一次导致中国大陆民众更多的愤怒和谴责,民意一致表示,不接受中共当局对此案的定性,要对当局“追究到底、绝不退让”,并呼吁全民“上街散步”。直到当局承认邓玉娇杀淫官为正当防卫,无罪释放,还女英雄清白为止。
    由此可见,其实邓玉娇鲜血淋漓的一刀,正是一次极为生动地践行官逼民反的“草泥马”。这个事件标志着中国社会贫富对立、官民对抗引发公共危机大爆发时期将由此破题。
    (首发《观察》)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场