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孙文广文集
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《百年祸国》2004年香港夏菲尔出版社出版
·《百年祸国》序
·《百年祸国》不跟毛泽东学
·《百年祸国》从国际共运看毛泽东
·《百年祸国》毛泽东祸国殃民
·《百年祸国》评价毛泽东
·《百年祸国》评论江泽民
·《百年祸国》建议修宪促江泽民下台
·《百年祸国》六四正名追江泽民责任
·《百年祸国》声援刘荻(不锈钢老鼠)
·《百年祸国》声援杜导斌蒋、彦永
·《百年祸国》香港:大陆的明灯
·《百年祸国》编年目录
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《呼唤自由》2006年香港夏菲尔出版社出版
·《呼唤自由》前言
·《呼唤自由》分类目录
·《呼唤自由》关于自由化
·《呼唤自由》生育自由、国策之灾
·《呼唤自由》争生育自由赞超生游击队
·《呼唤自由》残害生命“一胎化”
·《呼唤自由》国策上书 给温家宝——九评一胎化
·《呼唤自由》国策之灾一胎化
·《呼唤自由》信仰自由与法轮功 等待审判的江泽民
·《呼唤自由》悼念六四
·《呼唤自由》表达自由、新闻自由
·《呼唤自由》上访、请愿、示威
·《呼唤自由》学习港台
·《呼唤自由》文艺自由
·《呼唤自由》其他
·《呼唤自由》悼念赵紫阳
·《呼唤自由》促江泽民辞职
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*孙文广文章*
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2001年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书10800
2002年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书2002/10/11
·陆铿:狱中上书,冒险犯难 用心批毛,感人心田――读孙文广教授大著2002/10/11
·山东大学教授二十年前狱中吁党内民主(注)
·上书江泽民,莫作“太上皇”20400
·于宗先院士:读“狱中上书”20401
·“六四”看看天安门广场20521
·张玉法院士作序20625
·孙文广教授「狱中上书」20628
·基本人权理应入宪21213
·声援你 刘荻 可爱的不锈钢小老鼠21214
·给胡锦涛的信:修改宪法 启动政治改革21219
·不锈钢叔叔为狱中刘荻贺年21231
·必须停止干扰国际对华广播——读美国之音社论有感 2002/12/04
·中共“伟大光荣正确”辨析 2002/11/19
·基本人权理应入宪——读“十大人权应入宪”有感2002/12/13
·必须查究违宪封闭电子信箱事件 2002年11月27日
·不锈钢叔叔为狱中刘荻贺年——声援刘荻之二2002-12-14
·孙文广给胡锦涛的信:修改宪法 启动政治改革2002-12-19
·投票 权利意识及不合作行动――观察基层人大代表选举有感2002.1.11
·中国民主化与“党内民主”--兼与胡平先生商榷(系列之三)2002年10月29日
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2003年文章
·投票 权利意识及不合作行动30111
·合肥学生示威合法 有理 有节30113
·呼唤自由的女大学生30118
·应该放小“老鼠”回家过年30128
·理直气壮为狱中大学生鸣冤30207
·军队应由国家主席统率 30226
·修改宪法应是两会大事30228
·建议国家军委主席实行差额选举30304
·请两会关注狱中大学生刘荻30308
·请公布两会选举得票率30314
·1948年中国的一次差额竞争选举30316
·人大不赞成票抵制江泽民30325
·反战者成了萨达姆的希望30331
·毛泽东的三个世界和萨达姆政权30410
·两国归俘 两重天30415
·非典肺炎与新闻自由30421
·“非典”蔓延与江泽民的责任30424
·论反对胜利者的自由30502
·江泽民不该忘了身份30506
· 六四正名,追江泽民责任30507
·再读《风雨苍黄五十年》30512
·自由平等博爱为何遭删30521
·一部难得的好戏30524
·年年“六四”今又“六四”30530
·论示威自由权利30603
·为何不出毛泽东全集?30626
·吴敬琏、蒋彦永与“非典”30702
·伟哉 香港人30705
·“23条立法”延期是港人大胜利30707
·香港——大陆的明灯30710
·掩耳盗铃和新闻自由30715
·评大学生必修课《毛概》30725
·官方纪念 四缺一30728
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消灭私有制是灾难之源31226

    毛泽东和斯大林都是二十世纪的世界名人。要对他们做历史评价,必须分析“共产主义运动”,而“共运”的理论是“消灭私有制”,为此我想对这个“理论”及其实践做一些探讨,说来话长,只能分篇刊出。选择在毛泽东出生110周年之时发表,好像不合时宜,但我想如实评价著名历史人物,不能
   只唱赞歌,特别是像对毛泽东这样的人物。
   “私有制”问题的讨论,涉及我国宪法修改,也是当务之急。
   
   **《共产党宣言》要消灭私有制**

   1848年马克思、恩格斯写了“共产党宣言”,声明:
   “共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”
    见《马克斯恩格斯选集》第一卷P265
   《共产党宣言》所说的“私有制”是允许社会上某些人,凭借自己的资产,雇佣劳动力,创造“剩余价值”,进行所谓的“剥削”。
   后来有列宁、斯大林、毛泽东等人从“消灭私有制”出发,要消灭“资产阶级” “地主阶级”。要推翻代表这些“剥削阶级”的统治。于是就有了用暴力推翻各国政府的种暴力“革命”,兴起了跨越三个世纪的“共产主义运动”。
   在这个过程中有着数不清的血腥斗争,伴随着数以千万计死亡、,和亿万资财的毁灭。
   在19世纪,对“消灭私有制”的理论,已经有人提出质疑。有些人认为如果消灭了“私有制”会带来社会上普遍的懒惰等等。
   后来在建立了“无产阶级专政”的国家,不准否认这个理论,甚至私下议论也可能是“犯罪”。
   
   **消灭私有制的实践**
   出于“消灭私有制”的理论,有了列宁、斯大林领导了俄国“十月革命”,毛泽东领导的中国“土地革命”,“新民主主义革命”,以及“社会主义革命”。各国共产党领导的暴力“革命”,都是要“消灭私有制”。
   他们夺取政权后,通过暴力“土改”消灭了“地主 阶级”,以后又通过集体化,公社化,使全国的土地实行“公有制”,取代了土地私有制,从而消灭了“地主阶级”。“资本家”的生产资产后来也转变成了国有,从而消灭了“资产阶级”。建立起所谓“消灭了人剥削人的制度”。
   中国在“文革”中的口号是“反对复辟资本主义”,“打倒走资派”,这里说的“资本主义”当然是维护私有制的。当时批判刘少奇的“剥削有功论”,因为刘少奇对“剥削阶级”的态度不象毛泽东那样的“极左”。
   “文革”中,毛泽东批邓小平为全国第二“最大走资派”。现在看来从“消灭私有制”的角度出发,毛泽东批邓并没有错。在毛死后,邓小平在一定程度上恢复了私有制,允许私有企业发展,这个改革给中国的经济带来活力,但是,按毛泽东的说法,这个改革就是“走资本主义道路”。当然,邓小平“恢复私有制”还是很有限的,他没有从理论上拨乱反正,没有在宪法上规定公民的“财产权”。
   
   **我对消灭私有制的认识**
   对“消灭私有制”的理论,我在“文革”中曾有所怀疑。1979年我在监狱中写了一篇“论我们对资本主义社会的继承”,(《狱中上书中共中央》P132-P139)。其中有一节是论述“资本家的社会职能”,肯定了“资本家”的社会作用。认为盲目的消灭资产阶级,会给社会带来苦难。后来回到山东大学,在1988年的校庆论文报告会上,我宣讲了一篇《论资本家的劳动》,对“剩余价值”理论提出异议,肯定了“资本家”的社会职能和劳动。
   现在看来,人类社会发展到今天,社会上有一部分人占有财产,并用其从事经营活动,他们从中取得利润(分红,地租等)。这不是罪恶,而是在社会分工中,承担职责,承担风险的报酬。保护这种关系的“私有制”,现在不应被消灭,“消灭私有制”的过程和“消灭私有制”之后建立起来的极权统治,会给人类社会带来无穷的灾难。
   占有资产的经营者他们做为一个社会阶层,和工人、农民、商人、学生、军人、知识分子一样是社会分工的一部分。他们的公民权,财产权都应该受到法律的保护。
   使用暴力消灭“私有制”消灭“剥削阶级”,只会带来战争,带来血腥的“运动”、文化的倒退、道德的伦丧、社会的腐败、自由民主的缺失,只会带来灾难。在人类社会,体力劳动者创造财富,经营管理者同样也创造财富。
   人们有创造财富的欲望,在已有财富的基础上,发挥自己经营管理的才智,运用自身的资产创造更多的财富,这是人的本性。这也是推动人类社会前进的动力。
   私有制是现代人类社会的基础,毁掉这个基础人类将向远古倒退。
   私有制不是罪恶,消灭私有制才是罪恶。
   2003年12月26日(毛泽东出生110周年)于山东大学
   (大纪元、新世纪、大参考、看中国)

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