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松壑亭
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·行到水穷处 坐看云起时--文学史话(8)
·秦时明月汉时关--文学史话(9)
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·听任松林兄节目有感
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(“六四”十年感言 )接上页博讯www.peacehall.com

   
      改变中国的命运,是千百万人的事业,不是一两个“精英”能完成的。当此之
    时,唯有团结起来,为了一个共同的目标,求大同,存小异,重新唤起千百人的良
    知,共同奋斗,才是正途,不要为了区区小利,闹得鸡犬不宁。不要“见小利而奔
    命,干大事而惜身”。
   
      “六四”的血,给我们留下了一份丰富的财产。首先使中国人看到了中共内部
    保守势力不惜与人民为敌的狰狞本质,使人民丢掉幻想。再次,中国人以血肉之躯
    阻挡坦克的壮举,给西方世界留下了不可磨灭的印象,促使大批中国年轻的知识分
    子获得定居海外的机会。随着他们对西方国家民主运作过程的加深了解,其潜移默
    化的影响,对中国未来的民主化的进程有着举足轻重的作用。但是,我们亦应清醒
    地看到,“六四”屠城之后,贪官污吏们已经是公开地、肆无忌惮地侵吞共有的财
    富,造成国内贫富两极分化越演越烈,中共政府不得不采取上吃祖宗,下吃子孙的
    办法,出卖土地,矿山等自然资源和廉价劳动力资源为其打强心针。如中国要求美
    国的最惠国待遇,如同一个流氓,绑架了一群骨瘦如柴的儿童,在沿街乞讨一般。
    人们施舍的财富大部份进了流氓的口袋,可是,你不施舍,流氓便威胁要饿死其手
    下的儿童,并称这是他的家事,外人无权干涉。施与不施,真是仁者见仁,智者见
    智。诚然,施与不施,是以美国的国家利益为准则,美国崇尚的“A gover
    nment of the people, by the people, 
    for the people”,但中国的国策是以共产党的利益为准则,而共
    产党的利益又以其领袖的利益为准则,这就苦坏了中国的百姓,真如张养浩所写“
    望西都,意踟躇,宫阙万间都做了土,兴,百姓苦,亡,百姓苦”当流氓挥霍光巨
    款或携款潜逃后,谁再去看顾那些快要饿死的孩子?
   
      当一个民族强盛的时候,必然依靠武功于文治。新中国来临时,共产文化在中
    国兴起,传统的儒家文化被消灭了,可是,共产文化正在中国消亡,一个新的文化
    将会形成,海外的国人应当面对这一现实,拿起我们的笔,耕出一片新的天地。
   
      “六四”给我们留下的财富,应该随着时间的流逝而增值。
      “六四”时统治集团的内斗不能掩盖人民反抗暴政的壮举。
      “六四”后个别“精英”的所做所为不能抹杀当年学生为国为民的牺牲。
      “六四”时,共产党内有良知的统治者值得历史大书一笔。
      “六四”的血不会白流。
   
      套句鲁迅先生的话,做为本篇的结尾:
   
      苟活者在淡红的血色中,依稀看到微茫的希望,真正的猛士将更奋然而前行。呜
    呼,我不能语,但以此记念“六四”死难的同胞。
   
    原载《华夏文摘增刊》zk9906c2(1999.6.4)
(“六四”十年感言 全文完博讯www.peacehall.com)

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