[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[领导人成德成圣最容易]
东海一枭(余樟法)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
·辟毛真言(请习王团队明察,供有关部门参考)
·今日微言(天道永远公平)
·儒家十诫
·儒家十诫
·今日微言(有德者必有其言)
·打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案
·今日微言(若朝鲜炮击韩国,当局怎么办)
·讨伐蔡元培
·【新书】余东海著《儒门狮子吼》出版暨简介、目录及序
·今日微言(知我者众则人贵,知我者希则我贵)
·今日微言(我来晚了)
·顺天顺亲顺天下---关于《孝经》的问答
·管好你的口
·今日微言(良知是最好的护身符)
·今日微言(诬孔子者,罪及四世)
·今日微言(向中纪委致敬)
·今日微言(恩将仇报,刑戮之民也)
·《巨婴国》批判
·颜回真高明,子贡也难得
·颜回真高明,子贡也难得
·今日微言(拥金派,悠着点!)
·今日微言(百年来最优秀的领导人)
·今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)
·对重罪轻判和废死主张的异议
·今日微言(真话直说是对人最高的尊重)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·重判“刺死辱母者”案
·今日微言(儒家在上,不少人小命难保)
·粟子珍:余兄一议(东海附言)
·贫弱不是作恶的理由
·《心际歌》(大型组诗)
·今日微言(我是绵羊也是猛狮)
·给我黄我就自豪地黄(组诗)
·彩虹战士(组诗)
·手把仁旗迎大潮----读《文化的重建》有感
·中国近代知识分子最大败笔——反儒运动
·今日微言(向习王当局要言论特权)
·圣经王道有本末---对陈来先生的五点异议
·今日微言(老子见孔子,有眼竟无珠)
·今日微言(昧于良知是最大的愚昧)
·今日微言(欲图雄安天下,唯有文化开新)
·今日微言(基本是非不明,不配为文化人)
·君子的三种特征
·儒文化和马主义
·今日微言(邪恶终将灭亡,上天毕竟公平)
·今日微言(应给朝鲜最后通牒三点)
·今日微言(国策官纪:友美学美,尊孔尊儒)
·今日微言(为了一个文明、光明的新中国)
·今日微言(有能力阻止犯罪而不阻止,就是罪过)
·今日微言(东海为什么挺习王)
·今日微言(季检察长颇堪欣赏)
·今日微言(伟大的领袖,历史的趋势)
·圣贤让人舒服吗?
·今日微言(应在金氏闯出大祸前消灭之)
·今日微言(不绝缘,不攀缘,只随缘)
·今日微言(让善人都得到善报,让恶行都受到惩罚)
·今日微言(谤誉无不可,入耳无不顺)
·有一件大事将发生(八首)
·有一件大事将发生(八首)
·有一件大事将发生(八首)
·《论语点睛》:子产具有四美德
·今日微言(年龄不是免责的金牌,时代不是卸罪的平台)
·儒门三大杂家
·今日微言(最需要启蒙的恰是启蒙派)
·今日微言(尊我贱我誉我谤我都无所谓)
·今日微言(二十世纪最伟大的思想家)
·启蒙胡适
·儒理普适于一切时代(答客问)
·预测:彻底去毛知几时
·有人誉自心发,自喜功不唐捐
·两个判断,立此为证
·如何对待恶女恶少---从仲大军事件说起
·也论知识分子的堕落
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
领导人成德成圣最容易

   领导人成德成圣最容易

   领导人最容易成德成圣,这不是调侃戏言而是真言实语。

   权大力大,容易干大好事、办大善事、造人之福、成己之徳。尤其是囯家领导人,如果能致力于先进制度、政治文明的建设,以此体现崇高的政治道德,从而德化中华,道援天下。比起局部性的放生、施财等手援工作,功德自然大得太多了。比起普通人来,成德成圣,能不优先乎。

   或曰:权力大,必然造恶也大。特别是在中共这个逆淘汰系统中,要爬到高处,岂能不干些坏事?答曰:无妨无妨。如立下功在当代利在千秋的大慈善业,纵原先有什么恶业,也可以化掉的。岂不闻放下屠刀立地成佛?

   或问:佛教教导说:放下屠刀,立地成佛。大多数好人、善人、老实人一辈子不沾屠刀,也没能成佛,凭啥某些人放下屠刀立地成佛?这不是势利眼吗?这不是闹特殊化吗?

   答曰:举起屠刀是要有一定力量的,这样的人放下杀人刀,救起人来,效果必然好,做起善事来,功德必然大,所以容易成佛。而大多数好人善人老实人一辈子不沾屠刀,是因为举不起屠刀,固然无力作大恶,却也无力为大善,所以成佛不易。

   (其实这样解释此语是为了“对机”,不确切。“放下屠刀,立地成佛”是佛家劝人改恶从善的一个比喻。作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以发愿走上成佛的道路;也可以解释为:放下妄想、分别、执著,就是佛!)

   权力地位亦如利刃,有两面性,用之不当,会害人自害、祸世自祸;用之得当,则会成为造福社会、成就自我的利器。

   对于高级领导人来说,历史功罪,往往就在一念之间。一念回心,月朗天开。当然,善念是否持久有力、能否回心开天,就要看其本人善根、内功如何了。知道什么事理所当为却无所作为,有机会道援却一味手援,一味访贫问苦作秀,那就没意思了,是缺乏道德内力所致。

   换一角度,也可以说领导人成德成圣特别难,难就难在其事务繁忙、习障深重,灵光一闪、回心一念不容易,将其体现为行为、落实于制度,成就千古善业伟业,更不容易。而由于特权的“惯性”,其某些恶念倒容易延续下去扩大开来。

   得到大权原是一种幸运,一种福报。只可惜,自古以来太多领导人白白浪费了这种幸运和福报,让命运赋予的成德的大机会沙子一样白白从手心漏掉、溜尽了。有权不好好用,甚至往坏处、恶处用,以致转福为祸,为一种大不幸,祸人祸世最后祸已,遗恨无穷,岂不悲哉。

   当然,勇于行善求仁,还要善于行之求之,既为民为国立功立德,又保全自身不出意外不遭危害,那就需要相当的智慧了。光绪赵紫阳辈,智不足也。德到大处必有智。智不足,归根结柢还是德欠大。

   以上东海圆音,为高级领导人而发,各级领导亦不妨虔聆受教。愿迷信特权者少些再少些,信仰良知者多些再多些,在力所能力的范围内,尽量为民众谋福祉,为社会谋公道,争取将暂时的权力转化为功德的光明。违我言者,祸殃不可避免;畏我言者,福德不可限量。2009-6-13东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场